2019学年辽宁大连二十中高二下期中历史试卷【含答案及解析】

2019学年辽宁大连二十中高二下期中历史试卷【含答案及解析】姓名班级分数题号-二二总分得分、选择题有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与’家’的对立，他们把自己的宗族称为’家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于’国’。”材料表明A.周天子是天下人的大宗B.宗法制与分封制是互为表里的关系C.分封制在历史上的作用是弊大于利D.分封制隐含着国家分裂割据的因素夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命,戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不能说明A.统治者使用武力不断强化中央集权B.统治者借神抬高自己权威C.统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事D.神权是由政权控制的绅士是大一统的专制皇权确立之后，中国传统社会中所特具的一种人物。魏晋南北朝时期门阀制度下绅权和皇权是共存的。宋代官爵恩泽出于皇帝，共存谈不上，共治也将就一下了。元明清三代连共治也说不上，……绅权成为皇权的奴役了。这说明A.绅士权威的衰弱B.君主专制不断强化C.绅权是皇权的重要补充D.绅权与皇权相互依存秦朝的郡县制管理链不长，即便是交通不便、信息不畅，上级对下级也可以进行有效管理，不会出现顾此失彼之弊，郡县政府成为中央政府的执行机构，郡县政府就具有中央

性，是中央机构的延长之手，中央指挥郡县如“身之使臂”，“治天下如运诸掌然”。这表明A．各郡县机构仿中央而设置B．郡县制可有效治理国家C．各郡县由下到上层层负责D．郡县制消除了割据隐患从秦至清的两千多年里，许多皇帝由于年幼庸弱，或由于当时的形势和力量对比的变这种现象实质上是A这种现象实质上是A、君主专制被颠覆C、君权至上的后果B、中央集权体制遭到破坏D、君主权利受到制约张居正成为首辅后，“勇于任事，以天下为己任”。他制定了一个考成规制：以内阁稽查六科（六科是明初设立的吏、户、礼、兵、刑、工六科，各设给事中，辅助皇帝处理奏章，稽查驳正六部之违误），以六科稽查六部、都察院；六部、都察院稽查巡抚、巡按。这一规制的实施说明此时的内阁A．已经威胁到皇权B．拥有了独断之权C．具有了宰相之实D．正式统领了六部韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解B．儒家伦理确立正统思想地位C．法家思想成为当时社会潮流D．君臣关系演变促进社会变革东海县博物馆于1993年从尹湾六号汉墓发掘出土《集簿》载：（公元前13年）前后的东海郡“县、邑、侯国卅八：县十八，侯国十八，邑二”。其中所载“县、邑、侯国卅八”和《汉书•地理志》东海郡完全吻合，它虽然只有短短的650余字，却包括了数十个项目的综合统计，此段材料所提供的信息有A．说明封国仍是朝廷的严重威胁B．《集簿》对研究东汉地方行政制度有学术价值C．当时仍然实行郡国并行制D．表明西汉以前郡县制尚未推行永乐初年，被政事累得半死不活的朱棣终于无法忍受下去了，……自己纵然全力以赴没日没夜的干工作，还是很难完成，在这种情况下，他任命解缙等七人为殿阁大学士，参与机务，组成了明朝的第一任内阁。这反映出A．取消丞相从制度设计调动角度是不合适B．明朝的内阁制完全是此前丞相制度的复制品C．内阁的出现完全是出于降低劳动强度的需要D．明朝丞相制度的消失是历史发展的必然产物回顾历史，可以发现，中国古代行政区划在不断变革，下表是秦朝至唐末地方行政建制的梳理，表格内容所反映的主要问题是ly:宋体;font-size:10.5pt">秦朝以郡辖县，地方行政为两级制两汉汉武帝把全国划分为十三个监察区，东汉形成“州—郡—县”三级制隋朝废郡，地方行政回到两级制唐末形成了道、州、县三级制《汉书•食货志》：“农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收，不过百石。……古者税民不过什一……至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制,除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地。……或耕豪民之田，见税什五。”这从本质上反映了A．农业单位产量低B．农民赋税重C．小农经济的脆弱性D．土地兼并严重明清时期有一类土地被称之为“族田”，按其地租用途不同有诸多名目：如义田是为赡济本宗族中贫而不能自业者，学田作为鼓励教育族内子弟的费用。明清两朝的政府也在法律上作出规定以保障宗族对这类土地的所有，禁止侵没盗卖族田。对上述现象解读最准确的是A．族田属于国家所有，所以政府禁止盗卖族田B．族田的存在加剧了明清时期的土地兼并不利于社会的进步C．义田的存在说明宗族组织一定程度上承担了对底层贫困民众的救助义务D．族田收取地租体现了租佃经营的方式，由于租佃经营在江南地区比较普遍因此族田只在江南地区存在《明史•食货五》记载，永乐初，西洋刺泥国回回哈、只马哈没奇等来朝，附载胡椒与华商互市，有司请征其税，为皇帝所拒绝，并发表议论说：“商税者，国家抑逐末之民，岂以为利？今夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何，而亏辱大体多矣”。这说明A．皇帝推行好客之道B．华夷思想根深蒂固C．清初海禁政策松弛D．中外贸易盛况空前据《汉书•王莽传》记载：“（王!更名天下田曰王田……不得买卖，其男口不盈八而田过一井者，分余田与九族邻里乡，党。故无田今当受田者，如制度。”结果导致“农商失业，食货俱废，民涕泣于市道”，不得已“诸名食王田皆得卖之，勿拘以法上述材料说明王莽A．改制时政府手中掌握了大量国有土地B．得到了无地农民的大力支持C．有效地抑制了土地兼并D．最终重新肯定了土地的私有权据资料统计：在明后期至清前期的200余年间，世界白银产量的一半流入中国，拥有一流城市和最为密集完善的市场网络的中国，成为当时世界经济和贸易的中心区域。然而当时它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化。其中内在的和人为的原因在于重农抑商和闭关锁国政策的压制大河流域的农耕文明不适于工商业的发展鸦片的大量流入进而导致白银的大量外流英国工业革命后大肆对中国进行商品输出有学者认为，中国的经济形态，从先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成为世族经济，进入隋唐后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济。据此判断下列说法正确的是A．贵族经济的基础是井田制B．门阀政治依赖于世族经济C．士商合流表明隋唐放弃了重农抑商D．士绅经济强化了农民人身依附关系唐宋时期，户籍中出现了茶户、桑户、药户、漆户、蚕户等许多新的称谓。这反映出当时A．自然经济开始解体B．传统农业生产衰退C．农业生产商品化程度提高D．农民对地主的人身依附加强北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到l5岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是A.抑制土地兼并B．促进人口增长C．增加财税收入D.稳定个体小农20.《荀今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。20.《荀子•富国》）根据材料可以得出当时农业生产具有的特点是A.小农经济B.精耕细作C.铁犁牛耕D.自给自足中世纪中国财产继承主要实行均分制，据记载“今（南朝宋时）士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦入家而五矣”，"至清代大江南北其子有余财而不养父，弟有余财而不养兄者比比也”，上述材料主要反映当时中国家庭A．家庭结构比较复杂B．一度严重缺乏道德责任感C．受儒家思想的影响有限D．具有很强的再造和裂变能力孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是A．所作《春秋》不足为信B．孔子力图废除分封制度C．是对“礼崩乐坏”的反应D．制约了当时的诸侯争霸《史记•封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是A．“大一统”理念B．天人感应思想C．民本仁政观念D．封建迷信思想下图是学者辛向阳综合考虑“社会稳定”“经济业绩”“科技进步”“思想发展”和“疆域变化”等因素绘成的《中国历代兴衰图》（局部）以下对①、②、③、④各朝代特点描述正确的是J67fi7I彗（Kn”UD1415161718A•①一社会稳定、思想发展、疆域广阔B•②一科技落后、经济发展、疆域广阔C•③一社会动荡、思想停滞、科技落后D•④一社会稳定、经济停滞、思想活跃唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家A•认为“心”在理学体系中具有重要地位B•将纲常伦理注入到社会生活的各个层面C•积极应对佛道之学对儒学带来的挑战D•面临着如何创立儒学新体系的时代课题著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”。材料意在说明明朝A.缺乏社会变革的新经济因素B•专制的社会环境压制人性发展C•八股取士钳制了国人的思想D•闭关锁国导致中西文化的隔绝2014年8月，南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道一一从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出’天人合一’，更多充满了神性的意识，于先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调A•董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授B•董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想C•汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位D．“天人感应”学说杂糅了多种学派理论宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是A．注重人文、法理的结合B．注重研究社会现实C．着重研究人与自然的关系D．重视研究人的前世来生历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B．孔子的思想对古代政治影响巨大C．儒家思想的正统地位得到不断强化D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是违反了社会规范的欲望C．人欲与人的正常欲望是同一概念D．人欲与天理是一致的明末清初的思想家黄宗羲说，帝王们“用一人焉，则疑其私，而又用一人以制其私；行一事焉，则虑其可欺，而又设一事以防其欺”。对此认识不正确的是A．分权是加强集权的有效手段B．监察制度有利于加强集权C．通过人事变革达到加强皇权的目的D．黄宗羲借以抨击君主专制下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是A•a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B•b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动C•c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D•d处处于高潮是受明清批判思想的推动二、综合题（2016•湖北部分重点中学新高三起点考试・25）阅读材料，回答问题。材料一中国士绅阶层是中国传统社会结构中一个独特的社会群体或层面。秦灭六国改革旧制，要以中央集权取代宗法制下的多元政治，对血缘势力为代表的地方势力予以限制。西汉的六国贵族、东汉的豪强地主、魏晋至隋唐的门阀士族等血缘势力对中央政权的稳定构成很大的威胁。隋唐的科举制，对贵族力量的消亡和绅士阶层的形成具有划时代的意义，使一批人沉淀下来，形成了一个有稳定的制度性来源的社会群体一一士绅集团。自宋至清，随着人口密度不断增加，严重的“官治”不足问题，导致民间宗族的崛起。民间宗族承担着扶济族众、化解纠纷和教化子弟的责任，把原归官吏处理的部分职责揽纳过去，大大节省了行政治理的成本，延缓了官方严刑峻法对乡村的渗透范围和程度。而宗族首领多由经过科举考试选拔的地方士绅担任。庞大的士绅阶层源源不断地向官僚队伍输送人才，同时，绅权是封建皇权在地方社会的延续，士绅制度的存在是出于维护和实现封建统治的现实需要，是控制地方社会的一种需要。――摘编自张福坤《论中国古代的绅士自治》材料二对于清末民初的乡绅而言，适逢清廷镇压太平军运动，乡绅在近代中国的政治权力结构中已经成为一支不容忽视的力量。1909年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，拉开了乡村自治的序幕，乡绅从幕后走到了前台。但是，乡绅们更多的是将自治作为扩大绅权以全面控制基层社会的工具，传统的乡绅治理逐渐出现摆脱国家控制和社会监督的强烈的“独立”倾向。科举制的废除使乡绅丧失了对国家的依附性，失去了制度控制和道德约束的乡绅对国家和乡里责任感不断降低。当清王朝作为政权意义上的被革命对象而被推翻后，现存社会一切弊端就自然指向了作为其社会基层的乡绅阶层。乡绅势力的彻底衰败和乡绅治理在整体意义上的消亡发生在20世纪20年代的农村“大革命”时期。当国民党努力于民族国家建构而进行国家政权建设之时，打破传统乡绅的权力控制就成为应有之意。所以国民党在其统治期间一直没有放弃“打倒土豪劣绅”的政治口号。所谓“有土皆豪，无绅不劣”，在这种激进的革命话语下，乡绅阶层已经笼统的作为一个敌对阶级而要被彻底消灭。――摘编自徐祖澜《清末民初国家权力与绅权关系的历史嬗变》（1）依据材料一并结合所学知识，概括中国古代士绅的特点。（2）依据材料一二，说明从明清到民国时期，中国的士绅阶层的地位发生了怎样的变化？并说明其原因。阅读下列材料：材料一战国时期富商大贾……成为社会上最活跃的一种人。孟子主张对工商业什一而税，去关市之征。他的主张没有一个国君采用……大商贾所使用的人，一种是伙计，如洛阳贫民到富商家学商业，替富商贸易走遍天下，各都市更多的一种是大商贾凭借财势压迫穷人做奴隶，从事商业、农业、手工业劳动……，吕不韦为秦国相国，封河南洛阳十万户……并不满足于十万户的封建性地租，他占有奴隶一万人，驱使他们从事各种劳动，垄断洛阳的工商业。——范文澜《中国通史简编》材料二清代沿袭明制设置的钞关，大有增加，计共设户关26个，工关5个各关税吏巧立名目，动辄以商人违反规定为由，没收财货……在这样的苛税下“商贾望见关津，如赴汤蹈火之苦。”——彭雨新《中国封建社会经济史》材料三研究华商历史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”——以上材料均选自《中国全史•商贾史》请回答：（1）据材料一，指出大商人采用的生产方式特点和反映的时代特征。（2）材料二揭示了哪些社会现象？指出材料二与材料三之间的逻辑关系。（3）材料三提出了商业发展产生的影响，指出这一观点，并归纳出其论证的依据。结合时代背景分析造成这一社会现象的原因。【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。材料一故治国者欲民之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也……事商贾，为技艺，皆以避农战；民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也……苟能令商贾技巧之人无繁（多），则欲国之无富不可得也。——摘自《商君书》材料二在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向。在梭伦以前的时代盛行的农村高利贷，以及地产的无限制的集中，都受到了节制。商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺，都成了流行的职业……由货币、奴隶以及商船构成的财富日益增加，但是，这些财富已经不是仅仅用来购置地产，它已经变成了人们所追求的目的本身了。第第1题【答案】第第1题【答案】——摘自《马克思恩格斯选集》请回答：（1）据材料一、二，分别指出商鞅与梭伦所采取经济政策的主要指导思想。（2）据材料一，概括“事商贾”带来的危害。据材料二并结合所学知识，如何理解“在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向”？【历史上重大改革回眸】材料（公元前307年）赵武灵王北略中山之地，……与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。――《资治通鉴•周纪•胡服骑射》（1）根据材料，概括胡服令出台的目的。（2）根据材料，分析胡服令出台前后体现出哪些思想观念上的冲突？参考答案及解析中詁干询ZWEB8F，醤錠I#4可有畐没总fhr£冃til螯题所罢盍容幕项iff.w<在中冉9曇忌^-Els-MX合制濟符S‘的时fe丙可寂杳卜王考宀牛着E1Q主壹縊

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