声律启蒙下卷五歌(详细注解及典故来历)

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山对水，海对河xuězhúduìyānluó

雪竹对烟萝

xīnhuānduìjiùhèn

新欢对旧恨tòngyǐnduìgāogē

痛饮对高歌

qínzàifǔ，jiànchóngmó

琴再抚，剑重磨mèiliǔduìkūhé

媚柳对枯荷

hépáncóngyǔxǐ

荷盘从雨洗liǔxiànrènfēngcuō

柳线任风搓

yǐnjiǔqǐzhīqīzuìmào

饮酒岂知欹醉帽guānqíbù

juélànqiáokē

观棋不觉烂樵柯

shānsìqīngyōu

山寺清幽zhíjùqiānxúnyúnlǐng直踞千寻云岭

jiānglóuhóngchǎng

江楼宏敞yáolínwànqǐngyānbō

遥临万顷烟波【解析】山对水，海对河，雪竹对烟萝雪竹：一种干节上有浓厚白粉的竹子。[唐]郑谷《送进士韦序赴举》诗：“秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。”[宋]杨万里《谢丁端叔直阁惠永嘉髹研句容香鬲》诗：“元珍先生茁云孙，雪竹有节豹有文。”烟萝：草树茂密，烟聚萝缠，谓之“烟萝”。[唐]李端《寄庐山真上人》诗：“更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。”[南唐]李煜《破阵子》词：“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈！”新欢对旧恨，痛饮对高歌上联有唐代大诗人杜甫《佳人》一诗中“但见新人笑，那闻旧人哭”之意。新欢：新近宠爱欢好之人。［明］何景明《悼往》诗云：“何能眷新欢，弃掷故所怀”旧恨：以前就有的仇恨。［宋］柳永《内家娇》词云：“奈少年，自有新仇旧恨，消遣无计。”痛饮：痛快畅饮。［唐］杜甫《赠李白》诗云：“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。”高歌：高声放歌。［唐］罗隐《自遣》诗：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷琴再抚：弹琴技艺要达到精湛的地步，需要再三抚琴练习。剑重磨：宝剑要达到锋利的程度，需要经过反复的磨砺。《警世贤文》之勤奋篇有一句脍炙人口的励志金句：“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。”媚柳:比喻女子娇娆妩媚。［宋］赵师侠《菩萨蛮》词云：“娇花媚柳新妆靓。裙边微露双鸳并。笑靥最多情。”枯荷:比喻韶光易老，容颜不再。［唐］李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》诗云：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”延伸阅读：再弹一曲，知音绝响春秋时期，晋国上大夫俞伯牙善于弹琴。有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。时值中秋月夜，他泊舟汉阳江口，一时琴兴大发，取出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他正完全沉醉在音乐之中，猛抬头看到一人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。岸上那人连忙说：“先生莫怪，我是个打柴的，听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢于是就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说，我弹的是什么曲子”那樵夫笑着说出了正确答案：“先生，您刚才弹的是孔子赞弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”伯牙不禁大喜，忙请他上船来细谈。那樵夫看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为樵夫弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，樵夫说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，樵夫说：“这琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，没想到在这野岭之下，竟能遇到第一个能完全听懂自己心意的知音。于是，他问明樵夫名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚。并约定来年的中秋再到这里相会。第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，伯牙四下打听钟子期的下落，才得知钟子期已不幸染病去世了。临终前，钟子期还留下遗言，要把坟墓修在江边，八月十五好听俞伯牙的琴声。伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴也在青石上摔碎了。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢”两人的友谊感动了后人，人们还常用“知音”来形容知己好友。后人在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。并有诗赞曰:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。荷盘从雨洗，柳线任风搓如圆盘的荷叶任由风吹雨打。［宋］周邦彦《苏幕遮》词云：“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。”像线绳的柳条任凭风雨搓揉。［唐］孟郊《春日有感》诗云：“风吹柳线垂，一枝连一枝。”饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯上联出自《晋书·阮籍传》。阮籍天性率真，其邻家有个漂亮的少妇当垆卖酒，阮籍经常去她家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧，其丈夫也不以为怪。欹：斜；倾侧。下联出自南朝梁任昉的《述异记》：晋人王质到石室山砍柴，看到几个童子在下棋、唱歌，便放下斧头视听。童子送给王质一枚似枣核的东西，含于口中，不觉饥饿。未久，童子对王质说：“你为何还不回家”王质起身欲归，看斧，已经腐烂；回到村里，与己同龄者都已过世。柯，斧头柄。山寺清幽，直踞千寻云岭清静的寺院坐落在直插云霄的高山上。千寻：古代以八尺为一寻，千寻形容极高。云岭：泛指直插云霄的高山。江楼宏敞，遥临万顷烟波宏敞的江楼建筑在水面辽阔的江岸上。万顷烟波：形容雾霭苍茫的水面极为广阔。［宋］陆游《寄赠湖中隐者》诗云：“万顷烟波鸥境界，九秋风露鹤精神。”［元］钱彦隽《富春江·桐庐》诗云：“桐君山下望层城，万顷烟波一叶轻。”

声律启蒙·五歌之二fánduìjiǎn，shǎoduìduō

繁对简，少对多lǐyǒngduìtúgē

里咏对途歌

huànqíngduìlǚkuàng

宦情对旅况yínlùduìtóngtuó

银鹿对铜驼

cìshǐyā，jiāngjūné

刺史鸭，将军鹅yùlǜduìjīnkē

玉律对金科

gǔdīchuíduǒliǔ

古堤垂亸柳qūzhǎozhǎngxīnhé

曲沼长新荷mìngjiàlǚyīnsīshūyè

命驾吕因思叔夜yǐnchēlìnwèibìliánpō

引车蔺为避廉颇

qiānchǐshuǐlián

千尺水帘jīngǔwúrénnéngshǒujuǎn

今古无人能手卷

yīlúnyuèjìng

一轮月镜qiánkūnhéjiàngyònggōngmó

乾坤何匠用功磨【解析】繁对简，少对多，里咏对途歌里咏途歌：形容国泰民安、百姓欢乐的景象。里：古代的行政单位，据《周礼·地官·遂人》，二十五家为里，引申为街道之类的意思。里咏：乡里民歌。途歌：大路歌。［南朝梁］沈约《齐故安陆昭王碑》云：“老安少怀，涂歌里咏；莫不懽（同‘欢’）若亲戚，芬若椒兰（芳香之物）。”官情对旅况，银鹿对铜驼官情：官场中的关系人情。明刘基《官箴》卷中：“我欲是求，我利是趋，摩揣官情，以逞覬覦。”另有版本为“宦情”，解释为当官的欲望。但结合下面旅况为“仄仄”的对仗，上联更应该是音调为“平平”的官情。旅况：旅途的景况。［明］高启《送丁孝廉之钱塘就简张著作方员外》诗云：“若见故人询旅况，知君解说不烦书。”银鹿：银铸或银色的鹿像。此外，唐代大书法家颜真卿的家童名“银鹿”，服侍颜真卿终生，后人以“银鹿”泛称仆人。颜真卿的家童何以如此出名恐怕绝非只是侍奉家主终生这一点。宋代大书法家米芾在论书之文中揭开了谜底的一角，原来，银鹿还是个“PS高手”！据《米芾论书》所载：颜真卿书写完后，“每使家僮刻字，(家僮)故会主人意，修改波撇，致大失真。”就是说，颜真卿的绝大多数碑刻书法作品都是经历过家僮修改后产生的，所以与颜真卿的初稿相比，大大失真。偶有例外的一次是“吉州庐山题名”，颜真卿“题讫而去，援人刻之，故皆得其真，无做作凡俗之差。”这个吉州庐山题名因为不是颜真卿家僮所刻，所以就少了一道被修改的工序，结果反无刻意做作之态，保存了颜真卿原初书写状态下的真趣，因此得到了米芾的肯定。铜驼：置于宫门寝殿前的铜铸骆驼。［宋］陆游《囚山》诗云：“此生终遣英雄笑，棘没铜驼六十年。”刺史鸭，将军鹅，玉律对金科刺史鸭：唐代诗人韦应物，曾任江州、苏州刺史。喜爱养鸭，称鸭子为“绿头公子”。将军鹅：东晋书法家王羲之，官至右军将军，生性爱鹅。他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注於笔端。王羲之曾因喜爱山阴道士养的好鹅，而为给道士抄写《黄庭经》换鹅，欣然而归。[唐]李白《送贺宾客归越》中有“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅”之句，讲的就是这个典故。“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。玉律金科：如金玉般宝贵的法令或条文，不可轻易变更。后多比喻不可变更的信条。［前蜀］杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文。”古堤垂亸柳，曲沼长新荷亸（duǒ）柳：垂柳。亸：形容词，下垂的样子。[宋]汪元量《鹧鸪天》曾写过“苏堤十里柳丝垂”的句子。曲沼：曲折迂回的池塘。[宋]司马光在《和子骏新荷》中曾有“新荷满沼密”之句。命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇晋代吕安与文学家嵇康（字叔夜）友善，每一相思，便不惜驾车千里造访。《世说新语·简傲》曾记载：一次，吕安上门造访嵇康，嵇康不在家，其兄嵇喜出迎，吕安不入，在其门上题一“鳳（凤）”字而返，嵇喜不明其意，还以为吕安是因为高兴而题字。殊不知，吕安其实在玩文字游戏：“鳳”由“凡”、“鳥”二字组成，意在讽刺嵇喜是“凡鸟”（比喻庸才），不入其法眼。战国时期，赵国大夫蔺相如不畏强秦，完璧归赵，有大功，被封为相国，位在大将军廉颇之上。廉颇不服，屡次阻拦相如车驾示威。蔺相如一再改道回避廉颇。一开始廉颇还颇为得意，认为相如怕他。后来私下得知蔺相如所说，“试问秦王和廉颇将军谁更强大我秦王都不怕，会怕廉颇将军吗我怕的只是将相失和，给敌国可乘之机罢了。”得知相如真意后，廉颇惭愧不已，于是向蔺相如负荆请罪，传为“将相和”的著名史话。千尺水帘，古今无人能手卷宋朝朱熹写过一首《游水帘洞》诗云：“水帘幽谷我来游，拂面飞泉最醒眸。一片水帘遮洞口，何人卷得上帘钩”他的好友石墩写了一首《和文公韵》诗云：“洞门千尺挂飞流，碎玉联珠冷喷湫。万古无人能手卷，紫萝为带月为钩。”一轮月镜，乾坤何匠用功磨月镜：月亮，因月亮似铜镜而得名。磨：古代的镜子是青铜制造的，使用时间一长，便会因氧化生锈而照物模糊不清，需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者。宋朝词人辛弃疾写了一首《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》词云：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”元朝诗人张养浩也曾在《折桂令·中秋》里写道：“一轮飞镜谁磨照彻乾坤，印透山河。”

声律启蒙·五歌之三shuāngduìlù，làngduìbō

霜对露，浪对波jìngjúduìchíhé

径菊对池荷

jiǔlánduìgēbà

酒阑对歌罢rìnuǎnduìfēnghé

日暖对风和

liángfǔyǒng，chǔkuánggē

梁父咏，楚狂歌fànghèduìguāné

放鹤对观鹅

shǐcáituīyǒngshū

史才推永叔dāobǐyǎngxiāohé

刀笔仰萧何

zhòngjúyóuxiánqiānshùshǎo

种橘犹嫌千树少jìméishéixìnyīzhīduō

寄梅谁信一枝多

línxiàfēngshēng

林下风生huángfàcūntóngtuīmùlì

黄发村童推牧笠

jiāngtóurìchū

江头日出hàoméixīsǒushàiyúsuō

皓眉溪叟晒渔蓑【解析】霜对露，浪对波，径菊对池荷。径菊：小路边开放的菊花。池荷：池塘中盛开的莲花。都寓意着安守一隅的隐士高洁情怀。酒阑对歌罢，日暖对风和。酒阑歌罢：喝完酒，唱罢歌。阑：残，尽。［五代］毛文锡《恋情深》云：“酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。”日暖风和：日光和暖，惠风和畅的春景。［唐］岑参《山房春事》诗云：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。”［宋］欧阳修《玉楼春》词云：“沈沈庭院莺吟弄。日暖烟和春气重。”梁父咏，楚狂歌，梁父咏：一作“梁甫吟”。是一首古代的齐地民歌。写的是一个极具戏剧性的谗言作祟，祸害贤良，“二桃杀三士”的故事。相传诸葛亮甚爱吟咏“梁甫吟”，也有传说其作者就是诸葛亮。故杜甫在《登楼》名诗里，亦有“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”之句，以怀诸葛。附【梁甫吟】原文：步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢，田疆古冶氏。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。据《晏子春秋·谏下篇》载，齐景公手下有公孙接、田开疆和古冶子三名勇士，以勇力闻名于世。齐相晏婴不喜欢他们，于是在齐景公面前说这三人“上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也”。他劝景公设计除掉他们，景公同意了他的意见，将二桃赠给三士，让他们计功食桃。公孙接自报有搏杀乳虎的功劳，田开疆自报曾两次力战却敌，于是各取了一桃。最后古冶子说：“当年我跟随君上渡黄河，战车的骖马被大鼋鱼衔入中流，我年少又不会游水，却潜行逆流百步，顺流九里，杀死了大鼋鱼。当我左手拽着马，右手提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们都误认为是河伯。我可以说最有资格吃桃子，二位何不还回桃子”公孙接、田开疆二人听后皆羞愧自刎而死。古冶子见此，凄然地说：“二友皆死，而我独生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不义；所行不仁又不义，不死则不算勇士。”因此，他也自刎而死。楚狂歌：春秋末期，楚国政令无常，楚人陆通于是选择隐居，拒不为官。他蓬头乱发，佯装疯狂，时人称其为“楚狂”。他责备孔子明知其道行不通，还要到处游说，并劝孔子也隐居。《论语·微子》载：“楚狂接舆（陆通字接舆）在孔子身旁边走边唱说：“凤呀！凤呀！你的德行怎么如此衰落了现在的国君不听劝，就等将来再说呗。退隐吧，现在的执政者太危险了。”以凤凰盛世才现，世衰则隐的传说来规劝孔子隐退。放鹤对观鹅。放鹤：位于江苏徐州云龙山的放鹤亭，为宋代彭城隐士张天骥所建。张天骥自号“云龙山人”，苏轼任徐州知州时与其结为好友。山人养了两只仙鹤，驯养有素，每天清晨在此亭放飞仙鹤，黄昏时分则自行飞回。亭因此得名。元丰元年秋，苏轼写了《放鹤亭记》，除描绘了云龙山变幻莫测的迷人景色外，还称赞了张山人的隐居生活，塑造了一个超凡出尘的隐士形象。观鹅：王羲之喜爱养鹅，已是千古佳话。前文里我们也曾经讲过书圣抄写黄庭经向道士换鹅的故事。王羲之爱鹅固然是文人雅事，更为关键的是，他从观察鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注於笔端。“王羲之