练习论说文作业32题目写作思路

1正解:有一种理解类似于大，谦虚谨慎不张扬。山不解释其高度并不影响它高耸入云。何，强调低调。低调是2正解：刑：道德，准则，规则惠：小恩小惠好处有两个点，选一个，另一个作对比一笔带过。写规则规则可以限制机会行为,保护个人的发挥.规则可以使得和相符相融，促进和谐。使凝聚成团结的群体。从心所欲不逾矩,在规则下的。3珍惜时间不要虚度光阴正解：长度是有限的，提升人生的效率生如夏花，一苇以航。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。能够在人生有限的情况下，做的努力。的时间和空间上是有限的，但有限的生命内人生有无限种可能。有限和无限是辩证统一的。4换位思考，不要以己度人己所不欲勿施于人正解：陋习：看出态度不要用的审度别人身边的事.,人生各异，尺度不一。不能将 当做衡量的标准，以己度人。一分为二地5学会转换正解：俯间，平视人生俯视是从高处往下看，看的缺陷不足。仰视是表达对的敬仰和向往。敬畏。平视是两眼平着向前看。活在当下。仰视是迎接甘霖的姿态。俯视是面向流逝岁月的反思。平视则是立足此岸，面向彼岸，直视面对仰视需要选定高远的人生目标，便可迈出，不逃避。的第一步。俯视需要看清地上的荆棘，脚踏实地。平视需要正确认识，准确定位，量力而行。6承认过失，勇于改正心，如果我们有了这种羞耻心就会勇于改错。为什么：第一，分析：世人都会犯错。过也人皆见之，它是一种客观，掩饰不住，更也人皆，改正才会赢得别人的敬佩，实例：德国下跪反之，有过不改又是一过，可谓错上加错，如。知耻是人们对的追求，对丑恶的憎恨。1正解:有一种理解类似于大，谦虚谨慎不张扬。山不解释其高度并不影响它高耸入云。何，强调低调。低调是2正解：刑：道德，准则，规则惠：小恩小惠好处有两个点，选一个，另一个作对比一笔带过。写规则规则可以限制机会行为,保护个人的发挥.规则可以使得和相符相融，促进和谐。使凝聚成团结的群体。从心所欲不逾矩,在规则下的。3珍惜时间不要虚度光阴正解：长度是有限的，提升人生的效率生如夏花，一苇以航。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。能够在人生有限的情况下，做的努力。的时间和空间上是有限的，但有限的生命内人生有无限种可能。有限和无限是辩证统一的。4换位思考，不要以己度人己所不欲勿施于人正解：陋习：看出态度不要用的审度别人身边的事.,人生各异，尺度不一。不能将 当做衡量的标准，以己度人。一分为二地5学会转换正解：俯间，平视人生俯视是从高处往下看，看的缺陷不足。仰视是表达对的敬仰和向往。敬畏。平视是两眼平着向前看。活在当下。仰视是迎接甘霖的姿态。俯视是面向流逝岁月的反思。平视则是立足此岸，面向彼岸，直视面对仰视需要选定高远的人生目标，便可迈出，不逃避。的第一步。俯视需要看清地上的荆棘，脚踏实地。平视需要正确认识，准确定位，量力而行。6承认过失，勇于改正心，如果我们有了这种羞耻心就会勇于改错。为什么：第一，分析：世人都会犯错。过也人皆见之，它是一种客观，掩饰不住，更也人皆，改正才会赢得别人的敬佩，实例：德国下跪反之，有过不改又是一过，可谓错上加错，如。知耻是人们对的追求，对丑恶的憎恨。7多角度看寻找不同的解决不要局限正解：创新。有心。第一创新作名词是新意，作动词是抛开旧的创造新的。事物发展唯一不变的就是变。创新是创新思维的结果，有了思维才有创新。思想实事求是。事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。没有一成不变的。阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了的剑。《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此根据的。可以生悲，苦尽才能甘来。祸兮福所倚，福兮祸所伏。怎么办：1.在思想上摆脱桎梏，打破传统。作为群体应当对尊重，对个人应当激活思维，勇于担当。从思想上拜托桎梏，打破传统——作为群体需要对个性尊重，共性是的基础，个性是的个人应当激活思维，用于担当——梦想风正一帆悬是一厢情愿8坚持自我适应正解：理智理智造就智者。理智，是一个人用于认识、理解、思考和决断的能力。为什么：第一，现实世界是客观的，不以人的意志为转移，理智的人会积极的调整 ，适应。第二，面对纷纷扰扰的世界，不理智的人无法保持内心的宁静，总是企图让环境适应 应自己，做事盲目，难以持久。1.理智的人应正确的树立目标。准确定位2.理智的人要审时度势，客观的估计，客观的评价别人9帮助他人正解：推己及人。推己及人能让站在他人的角度上考虑，有利于和谐。推己及人成为风尚后，能让受益，所以推己及人不仅有利于整体也有利于。到整体和个体。佛说，一滴水要永恒，必须把他放在大海。强调依赖于整体才能发展。怎么做：思想上，要明白，己所不欲勿施于人的道理；行为上，需要换位思考，体会他人的感受。之所以失败，就是讲个人的享受凌驾与他人的痛苦之上，的不是偶是必然。7多角度看寻找不同的解决不要局限正解：创新。有心。第一创新作名词是新意，作动词是抛开旧的创造新的。事物发展唯一不变的就是变。创新是创新思维的结果，有了思维才有创新。思想实事求是。事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。没有一成不变的。阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了的剑。《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此根据的。可以生悲，苦尽才能甘来。祸兮福所倚，福兮祸所伏。怎么办：1.在思想上摆脱桎梏，打破传统。作为群体应当对尊重，对个人应当激活思维，勇于担当。从思想上拜托桎梏，打破传统——作为群体需要对个性尊重，共性是的基础，个性是的个人应当激活思维，用于担当——梦想风正一帆悬是一厢情愿8坚持自我适应正解：理智理智造就智者。理智，是一个人用于认识、理解、思考和决断的能力。为什么：第一，现实世界是客观的，不以人的意志为转移，理智的人会积极的调整 ，适应。第二，面对纷纷扰扰的世界，不理智的人无法保持内心的宁静，总是企图让环境适应 应自己，做事盲目，难以持久。1.理智的人应正确的树立目标。准确定位2.理智的人要审时度势，客观的估计，客观的评价别人9帮助他人正解：推己及人。推己及人能让站在他人的角度上考虑，有利于和谐。推己及人成为风尚后，能让受益，所以推己及人不仅有利于整体也有利于。到整体和个体。佛说，一滴水要永恒，必须把他放在大海。强调依赖于整体才能发展。怎么做：思想上，要明白，己所不欲勿施于人的道理；行为上，需要换位思考，体会他人的感受。之所以失败，就是讲个人的享受凌驾与他人的痛苦之上，的不是偶是必然。10不能安逸正解：个人应担有责任和担当、心系天下。有责任，有担当，正是儒家中的天下兴亡、匹夫有责。正如 之乐而乐”。佛说：一滴水要永恒，必须要放入大海。逆境中的“先天下之忧而忧，后天下心系天下方能为天下所系。纪念碑上纪念的是心系天下的人。心系天下方能志存高远，能动性，发挥个人最大潜力。需要知恩，知责，知足。第一，需要依赖于整体才能长久，心系天下，方能被天下所系。纪念碑第二，心系天下，才能志存高远，调动能动性，发挥个人最大的潜力。如何做到：知恩、知责、知足。11认真过好每一天正解：活在当下①审题：活在当下。不要过多牵扯过去和展望未来②是什么：根据环境的当前环境进行分析及整理，并对未来进行和计划，意味着无③为什么：1对未来发生的是不做无谓的想象和担心，所以无忧。2对过去发生的事不做无谓的计较得失所以无悔。——勇者无惧，不患得患失；艰难困苦玉汝于成④怎么做：1准确定位精准人生2专注投入心无旁骛——哲学：事物的发展规律，不能急于求成12低调=113有所敬畏怀敬畏，致敬畏是人对待事物的一种态度，指严肃认真，畏是指谨慎不懈怠。为什么：人若无敬畏之心必狂妄无知，被人轻视。企业若无敬畏之心，必失去顾客，。懂得人文，敬畏生命，认识自身的渺小，敬畏自然。一苇以航。体现内心的自律，敬畏规则。14公德审题：文明离我们很近，不经意，做到文明很简单题目：愿文明常驻心间、文明的践行不是什么：文明是言行举止间所体现人的素养，为什么：文明修养推动公共文明，为和谐的空间奠定基础，佛说：一滴水要永恒，必须要放入大海。要依赖于整体。相反，（对应）就会打破和谐，怎么办：审视内心；要知行合一，从小处着手15要有目标10不能安逸正解：个人应担有责任和担当、心系天下。有责任，有担当，正是儒家中的天下兴亡、匹夫有责。正如 之乐而乐”。佛说：一滴水要永恒，必须要放入大海。逆境中的“先天下之忧而忧，后天下心系天下方能为天下所系。纪念碑上纪念的是心系天下的人。心系天下方能志存高远，能动性，发挥个人最大潜力。需要知恩，知责，知足。第一，需要依赖于整体才能长久，心系天下，方能被天下所系。纪念碑第二，心系天下，才能志存高远，调动能动性，发挥个人最大的潜力。如何做到：知恩、知责、知足。11认真过好每一天正解：活在当下①审题：活在当下。不要过多牵扯过去和展望未来②是什么：根据环境的当前环境进行分析及整理，并对未来进行和计划，意味着无③为什么：1对未来发生的是不做无谓的想象和担心，所以无忧。2对过去发生的事不做无谓的计较得失所以无悔。——勇者无惧，不患得患失；艰难困苦玉汝于成④怎么做：1准确定位精准人生2专注投入心无旁骛——哲学：事物的发展规律，不能急于求成12低调=113有所敬畏怀敬畏，致敬畏是人对待事物的一种态度，指严肃认真，畏是指谨慎不懈怠。为什么：人若无敬畏之心必狂妄无知，被人轻视。企业若无敬畏之心，必失去顾客，。懂得人文，敬畏生命，认识自身的渺小，敬畏自然。一苇以航。体现内心的自律，敬畏规则。14公德审题：文明离我们很近，不经意，做到文明很简单题目：愿文明常驻心间、文明的践行不是什么：文明是言行举止间所体现人的素养，为什么：文明修养推动公共文明，为和谐的空间奠定基础，佛说：一滴水要永恒，必须要放入大海。要依赖于整体。相反，（对应）就会打破和谐，怎么办：审视内心；要知行合一，从小处着手15要有目标刹那的细节量变导致质变审题：刹那和永恒的 《“刹那”铸就“永恒”》是什么：刹那来自经典，通俗来讲就是一瞬间；永永远恒久，永远不变或永远为什么：1哲学：量变导致质变，刹那的积累导致永恒——水的就是刹那，铸就了百川东到海2刹那之间，“安得广厦千万间……”的精神被历史记忆圣洁的精神便是永恒——： 的生命一霎“刹那”铸就“永恒”刹那来自经典，通俗的讲就是一瞬间。永的和恒久，永远不变或者永远。哲学观点：量变导致质变。刹那的积累铸就了永恒，刹那诠释了永恒，永恒了刹那。生死是刹那，但只要留的精神便是永恒作为的生死是一霎之间，对整个历史长河也是，但他安得广厦千万间的精神被历史记忆人生是有无数个刹那组成，所以我们我们需要志存高远心系天下有所担当16磨刀不误砍柴工沉潜刚克，是什么：沉潜来自于尚书，深沉不露，内蕴刚强。沉潜是绚烂前的孕育，是高亢前的酝酿，是腾飞前的蓄势。为什么：第一，沉潜的深度给了人生中关键的，关键的决定了人生的高度。沉潜刚克--尚书深沉不露,内蕴刚强沉潜是绚烂前的孕育,是高亢前的酝酿是腾飞前的趋势沉潜的深度给了人生中最关键的关键的决定了人生的高度,沉潜能使化为主动变不利为有利沉潜需要持之以恒的毅力不忘初心的专注不畏的勇气沉潜不是消极等待安逸吞声沉潜岁充满了就寂寞与痛苦却让养分充足强大结果十六审题：沉潜刚克人生中关键的，关键的 决定了人生的高度2沉潜能使化为主动，变不利为有利倒二段：不是消极等待、安逸、怎么做:（3）12的专注3的勇气结尾：虽然充满寂寞和痛苦，却让养分充足，强大，结果。17榜样自省自省是内心的制约强调：内心自省、人生，需自省这是一种内心的制约。1人类在行为上就会减少过失2人生有了制约就能做到知耻而后勇。个人审视内心，树立风尚。刹那的细节量变导致质变审题：刹那和永恒的 《“刹那”铸就“永恒”》是什么：刹那来自经典，通俗来讲就是一瞬间；永永远恒久，永远不变或永远为什么：1哲学：量变导致质变，刹那的积累导致永恒——水的就是刹那，铸就了百川东到海2刹那之间，“安得广厦千万间……”的精神被历史记忆圣洁的精神便是永恒——： 的生命一霎“刹那”铸就“永恒”刹那来自经典，通俗的讲就是一瞬间。永的和恒久，永远不变或者永远。哲学观点：量变导致质变。刹那的积累铸就了永恒，刹那诠释了永恒，永恒了刹那。生死是刹那，但只要留的精神便是永恒作为的生死是一霎之间，对整个历史长河也是，但他安得广厦千万间的精神被历史记忆人生是有无数个刹那组成，所以我们我们需要志存高远心系天下有所担当16磨刀不误砍柴工沉潜刚克，是什么：沉潜来自于尚书，深沉不露，内蕴刚强。沉潜是绚烂前的孕育，是高亢前的酝酿，是腾飞前的蓄势。为什么：第一，沉潜的深度给了人生中关键的，关键的决定了人生的高度。沉潜刚克--尚书深沉不露,内蕴刚强沉潜是绚烂前的孕育,是高亢前的酝酿是腾飞前的趋势沉潜的深度给了人生中最关键的关键的决定了人生的高度,沉潜能使化为主动变不利为有利沉潜需要持之以恒的毅力不忘初心的专注不畏的勇气沉潜不是消极等待安逸吞声沉潜岁充满了就寂寞与痛苦却让养分充足强大结果十六审题：沉潜刚克人生中关键的，关键的 决定了人生的高度2沉潜能使化为主动，变不利为有利倒二段：不是消极等待、安逸、怎么做:（3）12的专注3的勇气结尾：虽然充满寂寞和痛苦，却让养分充足，强大，结果。17榜样自省自省是内心的制约强调：内心自省、人生，需自省这是一种内心的制约。1人类在行为上就会减少过失2人生有了制约就能做到知耻而后勇。个人审视内心，树立风尚。18适度有个度十八过犹不及万物惟度是什么：度是事物质和量的统一，万物惟度，过犹不及。为什么：1禅宗所推崇的一个境界：全开月未圆。花一旦全开马上就要凋零，月一旦圆马上就要残缺这种残缺会让人有所期待，有所憧憬2把握好分寸把握好度，有利于人和人的和谐相处怎么办：12评估他人十八审题：过犹不及万物惟度是什么：度是事物质和量的统一，万物惟度过犹不及为什么：1禅宗推崇的境界： 所憧憬2掌握好度，把握分寸，有利于人和人的和谐相处怎么做：12，客观评估他人，推己及人19注重本质不浮于表面“妆”点气质什么是气质，化妆改变的很少，我们还要装点气质哲学观点：任何事物都是内容与形式的统一。 炒作怎么做：1沉淀心境2淡泊名利3自我20欲望辩证地欲望18适度有个度十八过犹不及万物惟度是什么：度是事物质和量的统一，万物惟度，过犹不及。为什么：1禅宗所推崇的一个境界：全开月未圆。花一旦全开马上就要凋零，月一旦圆马上就要残缺这种残缺会让人有所期待，有所憧憬2把握好分寸把握好度，有利于人和人的和谐相处怎么办：12评估他人十八审题：过犹不及万物惟度是什么：度是事物质和量的统一，万物惟度过犹不及为什么：1禅宗推崇的境界： 所憧憬2掌握好度，把握分寸，有利于人和人的和谐相处怎么做：12，客观评估他人，推己及人19注重本质不浮于表面“妆”点气质什么是气质，化妆改变的很少，我们还要装点气质哲学观点：任何事物都是内容与形式的统一。 炒作怎么做：1沉淀心境2淡泊名利3自我20欲望辩证地欲望是什么：欲望是人们对能给你愉快的经验或事物为什么：美好的欲望是前进的动力，拥有它才能打造事业的辉煌。这种美好的欲望是心系天下；畸形是罪恶的，节制它才能拥有的人生。慎独怎么办：坚持辩证的观辩证的欲望欲望是对能够给你愉悦满足的事物或惊艳有意识的意识美好的欲望是前进的动力，拥有他才能打造事业的辉煌（心系天下，有担当）畸形的欲望是 的，节制他才能拥有的人生（慎独）哲学：辩证的 观，继承欲望中的积极因素，抛弃欲望中的消极因素21宽容宽恕21是什么：为什么：宽恕别人能打造和谐的。佛说。。。如果不能宽恕别人，就不能放弃过去，就会患得患失，就不能做到勇者无惧怎么办：推己及人的思想，换位思考的行动21是什么：为什么：宽恕别人能打造和谐的。佛说。。。如果不能宽恕别人，就不能放弃过去，就会患得患失，就不能做到勇者无惧怎么办：推己及人的思想，换位思考的行动22学会用不同的规则与二十二审题：沙漠——困境，不——守规则限制《规则与》是什么：为什么：12能动性，才能怎么做：1尊重规则2在规则之下打个性——哲：共性和个性，整体和个人22、规则与是什么：规则；为什么：1、同2；2、规则不是默守陈规，掌握规则，才能，来观能动性。怎么办：尊重规则，在规则下打造个性，共性是的基础，个性是的。22.规则与是什么：规则是是为什么：1.为什么要遵守规则2.规则不是墨守成规，掌握规则才能自我，来观的能动性。怎么办：1.尊重规则2.规则下打造个性，共性是的基础，个性是的，佛说：一滴水在大海中才能永恒。23学会放弃放下不放下可以抓一点也可以抓两点【一、题意理解】1.本义：①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处；②搁置，停止进行。2.引申义：把占据心灵的某种东西移出。3.价值取向：放下≠放弃放弃。诠释为什么要放下或不放下。怎么办：推己及人的思想，换位思考的行动21是什么：为什么：宽恕别人能打造和谐的。佛说。。。如果不能宽恕别人，就不能放弃过去，就会患得患失，就不能做到勇者无惧怎么办：推己及人的思想，换位思考的行动22学会用不同的规则与二十二审题：沙漠——困境，不——守规则限制《规则与》是什么：为什么：12能动性，才能怎么做：1尊重规则2在规则之下打个性——哲：共性和个性，整体和个人22、规则与是什么：规则；为什么：1、同2；2、规则不是默守陈规，掌握规则，才能，来观能动性。怎么办：尊重规则，在规则下打造个性，共性是的基础，个性是的。22.规则与是什么：规则是是为什么：1.为什么要遵守规则2.规则不是墨守成规，掌握规则才能自我，来观的能动性。怎么办：1.尊重规则2.规则下打造个性，共性是的基础，个性是的，佛说：一滴水在大海中才能永恒。23学会放弃放下不放下可以抓一点也可以抓两点【一、题意理解】1.本义：①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处；②搁置，停止进行。2.引申义：把占据心灵的某种东西移出。3.价值取向：放下≠放弃放弃。诠释为什么要放下或不放下。眼前的荣耀，不放下对正义的执着……（4）放下、不放下可以是一种策略上的选择（先与后）4.角度选择而文章的主要内容却是写了“不放下”。坚持与执着。对二者的统一要辩证的对待。，不放下则意味着不抛弃，不放弃，二十三审题：《“放下”与“不放下”，一念间的智慧》《“不放下”，一字的坚守》是什么：放下是指放弃或停止，是对拥有的弃之不顾，是拒绝。不放下是不抛弃不放弃，是坚持，是执着。为什么：1放下是一种智慧，一种超然的境界——佛说：“无挂碍者无”上的执着追求23放下与不放下，一念间的智慧不放下，一字的坚守放下的意思是放弃或停止，它可以是对拥有的弃之不顾也可以是拒绝 对二者的态度要辩证的对待。为什么：因为放下是一种智慧一种超然的境界，佛说：无挂碍者无。不放下是一种坚守，一种上的执着追求。观，一分为二的。2审时度势，根据具体情况的改变采取相同的态度和方法。24不要漠视平凡细节决定成败眼前的荣耀，不放下对正义的执着……（4）放下、不放下可以是一种策略上的选择（先与后）4.角度选择而文章的主要内容却是写了“不放下”。坚持与执着。对二者的统一要辩证的对待。，不放下则意味着不抛弃，不放弃，二十三审题：《“放下”与“不放下”，一念间的智慧》《“不放下”，一字的坚守》是什么：放下是指放弃或停止，是对拥有的弃之不顾，是拒绝。不放下是不抛弃不放弃，是坚持，是执着。为什么：1放下是一种智慧，一种超然的境界——佛说：“无挂碍者无”上的执着追求23放下与不放下，一念间的智慧不放下，一字的坚守放下的意思是放弃或停止，它可以是对拥有的弃之不顾也可以是拒绝 对二者的态度要辩证的对待。为什么：因为放下是一种智慧一种超然的境界，佛说：无挂碍者无。不放下是一种坚守，一种上的执着追求。观，一分为二的。2审时度势，根据具体情况的改变采取相同的态度和方法。24不要漠视平凡细节决定成败25要仁义，要智慧，要不受环境动摇内心强大切莫患得患失内心强大可以化解生命中的很多遗憾内心强大就患得患失，就会有坦然的心境就会有真正的25、内心强大，切莫患得患失是什么：仁爱的人不受环境动摇，有智慧的人被外界迷惑，的人是不怕内心的恐惧为什么：佛说：无挂碍者无内心强大可以化解生命中的许多遗憾；内心强大就患得患失，就会有坦然的心境就会有真正的怎么办：树立大的目标，要心系天下25仁—有仁爱的人不忧—不受环境动摇有智慧的人被外界环境迷惑的人不恐惧1内心强大，切莫患得患失。内心强大可以化解生命中的很多遗憾2内心强大就患得患失，便会有坦然的心境，就会有真正的士而不足以为士，心系天下25要仁义，要智慧，要不受环境动摇内心强大切莫患得患失内心强大可以化解生命中的很多遗憾内心强大就患得患失，就会有坦然的心境就会有真正的25、内心强大，切莫患得患失是什么：仁爱的人不受环境动摇，有智慧的人被外界迷惑，的人是不怕内心的恐惧为什么：佛说：无挂碍者无内心强大可以化解生命中的许多遗憾；内心强大就患得患失，就会有坦然的心境就会有真正的怎么办：树立大的目标，要心系天下25仁—有仁爱的人不忧—不受环境动摇有智慧的人被外界环境迷惑的人不恐惧1内心强大，切莫患得患失。内心强大可以化解生命中的很多遗憾2内心强大就患得患失，便会有坦然的心境，就会有真正的士而不足以为士，心系天下26正直26、君子和而不同是什么：尊重个性，为什么：佛说；一滴水……共性是基础，个性是，大海是蓝的，浪花是白的怎么办：推己及人，心怀大志思想君子和而不同尊重别人的个性（矜而不争）团结别人（群而不争）怎么办：1.推己及人2.胸怀大志“士而不足以为士”26君子和而不同为什么同，佛说，一滴水~为什么不同，一滴水是透明的大还是蔚蓝的1推己及人2心怀大志，心怀大志的 能聚在一起27规则28道德德行永恒转到瞬间和永恒那题往前看29适度立题：痛，未必苦或者一心，陌上开花（强调开拓者）显然开拓者虽然痛，但未必苦，我们要开拓，转到创新去写开拓者没有路需要探索不被人理解但是他乐在其中，保守者痛且苦。所以要创新29、痛，未必苦一心，陌上开花（开拓者）是什么：开拓者和保守者为什么：显然，开拓者内心有痛，但未必苦，我们应该做开拓者，创新：没有方向没有路，需要探索还不被理解，为了探索但是乐在其中。保守者也不被理解，痛并且苦，终究被抛弃。在其中转换成开拓者，做开拓者要不患得患失，要有真正的，了30怒放的生命需要有前奏26正直26、君子和而不同是什么：尊重个性，为什么：佛说；一滴水……共性是基础，个性是，大海是蓝的，浪花是白的怎么办：推己及人，心怀大志思想君子和而不同尊重别人的个性（矜而不争）团结别人（群而不争）怎么办：1.推己及人2.胸怀大志“士而不足以为士”26君子和而不同为什么同，佛说，一滴水~为什么不同，一滴水是透明的大还是蔚蓝的1推己及人2心怀大志，心怀大志的 能聚在一起27规则28道德德行永恒转到瞬间和永恒那题往前看29适度立题：痛，未必苦或者一心，陌上开花（强调开拓者）显然开拓者虽然痛，但未必苦，我们要开拓，转到创新去写开拓者没有路需要探索不被人理解但是他乐在其中，保守者痛且苦。所以要创新29、痛，未必苦一心，陌上开花（开拓者）是什么：开拓者和保守者为什么：显然，开拓者内心有痛，但未必苦，我们应该做开拓者，创新：没有方向没有路，需要探索还不被理解，为了探索但是乐在其中。保守者也不被理解，痛并且苦，终究被抛弃。在其中转换成开拓者，做开拓者要不患得患失，要有真正的，了30怒放的生命需要有前奏30.沉潜题目：怒放的生命需要有前奏分论点：平凡是人生的常态却非命运的结果——量变导致质变的背后堆积着深深的无奈的痛苦——需要沉潜一分为二，辩证的31理性理性是双刃剑过分理性患得患失固步自封1232用一个角度只能选一个如果要综合一定背后隐藏的现象和本质引到都是小聪明不是大智慧（范文见微薄