七上课外拓展阅读：闻一多先生的说和做

追念闻一多先生闻一多先生是我所敬佩的诗人，他的诗从《红烛》到《死水》，差不多每首我都读过。他学贯中西，对于中国的古诗和西洋诗都有很深的研究和造诣。我虽然和一多先生见面的次数不多，但他在我的脑中是个很熟的熟人。他正直，他热情，他豪放，他热爱他的祖国，热爱他的亲朋，热爱一切值得他爱的人和物。他是一团白热的火焰，他是一束敏感的神经！他自己说过：“诗人应该是一张留声机的片子，钢针一碰着他就响，他自己不能决定什么时候响，什么时候不响。他完全是被动的。他是不能自主，不能自救的。”所以他的诗就是他的语言，就是发自他内心的欢呼和呐喊，不过他的呼喊，是以有艺术修养的、有节奏的“跨在幻想的狂恣的翅膀上遨游，然后大着胆引吭高歌”出来的。他在留美时期，怀念乡土，怀念着朋友和亲人，他提早回国来了，他发现在他“尺方的墙内”并没有和平，中国有的是“战壕的痉挛，疯人咬着病榻，和各种惨剧在生活的磨子下”。他没有办法禁止自己的心跳。抗战时期，他兴奋地随着他教学的清华大学，辗转到了昆明，但是国民党政府的“抗战的成绩渐渐露出马脚”，他的兴奋情绪又因为冷酷的事实而渐渐低落下去。但是越到后来，更加冷酷的事实，使他更是站在进步的年轻人一边，使他觉悟到“真正的力量在人民，我们应该让自己的知识配合他们的力量”。这个时期他没有写诗，但他说：“诗是负责的宣传。”他重视诗的社会价值。他把自己的诗人的力量，投入到人民力量的大海怒涛之中，一九四六年七月十五日，他终于拍案而起，横眉怒对国民党的手枪！作为一个诗人，一多先生写的诗并不比别人多，但是他的死是一首最伟大的诗！早在一九二六年四月，他在“文艺与爱国——纪念三月十八”那篇文章里说：“我希望爱自由、爱正义、爱理想的热血要流在天安门，流在铁狮子胡同，但是也要流在笔尖，流在纸上”。“也许有时仅仅一点文字上的表现还不够，那便非现身说法不可了。所以陆游一个七十衰翁要‘泪洒龙床请北征'，拜伦要战死在疆场上了。所以拜伦最完美、最伟大的一首诗，也便是这一死……”一多先生死去快三十三年了，今天我写这篇追念我所敬佩的闻一多先生的文章，回顾过去的三十三年，真是想后思前，感慨无尽！毛主席说：“我们中国人是有骨气的。”曾经是民主个人主义者，而首先是个爱国者的闻一多先生，一旦找到了和广大人民相结合才能救国的真理，他就昂首挺胸凛然不屈地迎着“黑暗的淫威”走去，他给我们留下了他的最完美最伟大的诗篇！我们这些不是诗人，但还是中国人的人，骨气还是要有的！在祖国走向社会主义、共产主义的道路上，也还会遇见各种帝国主义和反动派的“黑暗的淫威”。让我们永远以闻一多先生为榜样，无论在哪一种黑暗淫威之下，都努力做一个有骨气的中国人。【且读且思】在冰心笔下，闻一多先生是一个怎样的人？作者认为闻一多先生的死是一首最伟大的诗，这是为什么？答案：1.闻一多先生是一个正直、热情、豪放、热爱祖国、英勇无畏的人。2.示例：因为闻一多先生大义凛然，死得很壮烈，就像一首气势豪迈的诗。同学们，你们对大画家齐白石先生了解多少？阅读下文，说说他是一个怎样的人画画也得实事求是1934年，张大千画了一幅《绿柳鸣蝉图》。画上是一只大蝉俯趴在柳枝上，蝉头朝下，作欲飞状。齐白石见了这幅画便说：“大千此画谬矣！蝉趴在柳枝上，其头当永远朝上，绝对不能朝下。”张大千得知后，虽然没说什么，心中却不服气。1939年，张大千到四川青城山写生。那时正值盛夏，住处附近的蝉声此起彼伏。张大千想起齐白石的说法，不禁跑到屋外仔细观察。只见大树上密密麻麻爬满了蝉，绝大多数都是头朝上，只有极少数的头朝下。张大千想起齐白石的话，不禁大为感佩。1945年抗战胜利后，徐悲鸿夫妇在家中设宴，专门招待齐白石与张大千。饭后，徐悲鸿提议请齐、张二人合作一幅绘画作品，但要“反串”，即请齐白石画张大千擅长画的荷花，而张大千则画齐白石拿手的虾，共同组成一幅画。张请齐先画，齐白石乘兴挥毫，用黑墨画了三片荷叶，另又着色，用赭红画了两朵荷花。接着，张大千在齐白石的图上补绘了几只小虾，在荷叶下的水中嬉戏，动静结合，组成了一幅完整的作品。忽然，齐白石向张大千使了个眼色，把张拉到一边，红着脸悄悄说道：“大千先生，虾虾身只有六节哟！张大千一听，有些疑惑，就在画面上又添了些水草与水纹，把节数不准确的虾身给盖了起来。宴席散去，张大千回到旅舍后，马上派人买了一大篓河虾，仔细观察后发现，虾不论大小，其身子通通只有六节。此后，张大千更佩服齐白石的绘画功力了。答案：他是一个观察细致、实事求是的人。阅读下文，说说作者提倡边做边说的理由有哪些？、丄m.丄边做边说刘良军著名诗人臧克家对闻一多先生的那句“人家说了再做，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”，甚是称赞。“世易时移，变法宜矣。”现时期，到底如何看待“说”与“做”，还真应该以哲学思辨的态度审慎处之，具体问题具体分析。子曰：君子欲讷于言而敏于行。此言固然强调一个人说话要谨慎，却并没有将“说”一棍子打死，要求人们甘当哑巴。事实上，“说”是先导，是前提，是基础。没有“说”，没有前期科学的研判，没有“说”之上的正确决策，没有众说纷纭背景下的共识，匆匆忙忙就去“做”，正所谓“不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时”，只怕最后的结果是南辕北辙，抑或漫无目标胡乱折腾。而有了明晰的目标、方向、手段、步骤，让“说”的内容具体、充分、清晰，“说”者了然于胸，“听”者释疑解惑，自然“做”起来就得心应手、顺风顺水。谣言止于公开，沟通需要智慧。虽然说了不做让人反感，但做过之后不说或少说，有时也会让人迷惑。面对突发事件，积极采取措施却顾不上说或不愿意说，生怕不知内情的人会诘问：为什么要这样做？这时候的“做了再说”就显得滞后，“边做边说”才握有主动。对为什么要如此做、这样做会带来哪些好处、还有哪些是想做却囿于困难一时半会做不到的，都要充分地说、诚恳地说、科学地说，这恰恰是对群众疑虑作出的诚恳回应，是对事件背后各种利益诉求的及时反馈。很多时候，“边做边说”就是一种真诚沟通，一种答疑解惑，一种凝聚人心、求同存异的方法，也是一种执政能力的体现。答案：一是事前说可以让事情得到更好的谋划，二是边做边说可以更好回应群众的疑惑，凝聚人心。大哥温连云1956年夏天，我大哥从呼和浩特市第一师范学校简师班毕业了。毕业分配前，学校征求学生本人意见，我大哥说：“服从分配。”结果，我大哥被分到武川县厂汉木台乡什大股村。什大股村只有100多口人，有20多个孩子需要上学。大哥向村民借了三间土坯房办起了学校，两间当教室，一间当办公室兼老师宿舍，全校只有我大哥一名教师。教室的讲桌、课桌、凳子都是用土坯垒起来的。三个年级的学生在同一个教室学习，给一年级学生讲课，二三年级预习，给二年级讲课，一年级的写作业，三年级的写预习作业……刚从呼和浩特市第一师范学校到这么偏僻简陋的学校工作，我大哥是始料不及的，觉得背上行李回家种地都比在这里强。可他了解到，他要一走，这些孩子就得回家放羊。看到一个个可爱的孩子渴求知识的目光，他不忍心离开他们。既然决定留下来，就得做长远的打算。我大哥就给上级写申请，请求拨款盖校舍。上级部门看到我大哥有在这偏僻小村干下去的决心，就拨了盖校舍的款。在村民的大力支持帮助下，盖了五间土坯房。校舍盖好，钱也花完了。讲桌，课桌，凳子还是土坯垒好的台子。因我大哥的学生考的成绩好，家长们慕名把学生送来。学校的规模逐渐扩大，增加到了50多个学生。教师不够了，别人不来，只好把我大嫂（初中毕业）聘上，当民办老师（后转正）。我大嫂教一二年级，在一个教室；我大哥教三四年级，在另一个教室。夫妻俩在教好书的基础上，打算养羊搞勤工俭学，改善办学条件。生产队知道了他们的想法，就送了他们两只母羊。第二年两只羊各生了一只母羊。3年后，羊就增加到了10多只。哥嫂利用课余时间组织学生同他们一起拔草喂羊。每年卖六七只公羊和老母羊，留七八只好母羊继续养。当时，1只羊卖30元钱，这样，每年学校有了200多元的收入，用来给学生买书本和学校的日用品。所以，在国家还未实行义务教育时，大哥大嫂就把他们学校学生的学费、书本费全