女性词人研究(二)宋代明代课件

宋代女性文学诗人身份：（大多为某某妻、某氏）公卿官员的眷属，或妻妾、子女、姐妹；（《王氏诗》一卷，王安石妹妹，丈夫张奎是县君；《惠斋居士诗》作者胡氏，父亲胡元功，是尚书；《闺秀集》作者徐氏，父亲是通判，丈夫祝玑是部使者。等等）宋代女性文学1张玉娘：

(1250—1277)，女，字若琼，号一贞居士，松阳人。敏慧绝伦，擅长诗词。有侍婢二人，名紫娥、孀娥，皆有才色，亦善文墨；又养一鹦鹉，能辨知人意，号为“闺房三清”。玉娘17岁时与表兄沈佺相爱，订有婚约。宋咸淳七年(1271)沈佺得中榜眼，不幸因病未婚而卒，玉娘矢志不嫁。其间所作诗词清新婉丽，深寓情思，多为相思凄苦之作，倾诉爱情不幸。景炎二年(1277)，忧郁而死，年仅28岁，与沈佺同穴而葬。紫娥、霜娥皆因哀泣过度相继而卒；鹦鹉亦悲鸣而殒，同穴而葬，故其墓称“鹦鹉冢”。有《兰雪集》行世。《浙江通志

浙江人物志》张玉娘：(1250—1277)，女，字若琼，号一贞居士，松2

清代道光二十六年（1846）有重刊本。有李之鼎写跋，说“宋代女士以诗词著，流传至今者，漱玉断肠两集而已。余则杨吉之《登瀛集》，王纶之《瑶台集》，悉皆淹没，不多概见。张玉娘宋士族女，矢志守贞，殉志而终，所著《兰雪集》，几欲继轨《漱玉》《断肠》惟传本绝少，诸家书目，未见著录。明成弘间王诏为立传表彰，始显于世。顺治中孟偁舜又复为修墓建祠，刊集行世。”

清代道光二十六年（1846）有重刊本。有李之鼎写跋，说3

她出生在仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年进士，祖父做过登士郎。父亲曾任过提举官。她自幼饱学，诗词尤得风人体。时以班大家（班昭）比之。玉娘十五岁时和与她同庚的书生沈佺订婚。沈佺是宋徽宗时状元沈晦的七世孙。沈、张两家有中表之亲，自小青梅竹马。订婚后，两个情投意合，互赠诗物。后因沈家日趋贫落，沈佺又无意功名，玉娘的父亲有了悔婚之意，称“欲为佳婿，必待乘龙”。不得已，沈佺离乡别土赴京应试，高中榜眼，但命运不济，不幸得了伤寒，病入膏肓而死，死时年仅22岁。

她出生在仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年进士，祖父4

从此，玉娘陷入巨大的哀伤和无尽的思念之中。在守情五年后，玉娘亦“得疾而卒”，随沈郎而去了。玉娘的父母终于为女儿矢志忠贞的行为所感动，征得沈家同意，将玉娘与沈佺合葬于西郊枫林之地。月余，与她朝夕相处的侍女霜娥因悲痛“忧死”，另一名侍女紫娥也不愿独活，“自颈而殒”，玉娘生前畜养的鹦鹉也“悲鸣而降”。张家便把这“闺房三清”（即霜娥、紫娥和鹦鹉）陪葬在沈佺、玉娘的墓左右，这便是松阳有名的“鹦鹉冢”。从此，玉娘陷入巨大的哀伤和无尽的思念之中。5

张玉娘不仅生前不幸，为殉情而死，而且死后也是不幸的。她虽“情独钟于一人，而义足风于千载。”却鲜为人知；所著的《兰雪集》两卷，也长期默默无闻。“历三百年后显于世。”直到明代成化、弘治年间，邑人王昭为之作传表彰，她的事迹才始显于世。清代顺治间，著名剧作家孟称舜任松阳教谕时，为其事迹所感动，为其诗词所折服。于是发动乡绅为张玉娘修墓扩祠，刊印《兰雪集》，并为她创作了著名的35折传奇剧本《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》。从此，玉娘的事迹和作品才得以流传。张玉娘不仅生前不幸，为殉情而死，而且死后6

《兰雪集》共有诗117首，词16阕，作品虽然不多，但很有艺术成就。她的诗体裁多样，有绝、律、四言、六言等，且长于古风。题材和风格也迥然相异，既有清丽凄婉，感人至深的爱情悲唱，又有气势磅礴、壮怀激烈的爱国咏叹。《山之高》、《拜新月》、《卜归》、《古离别》、《川上女》、《玉蝴蝶·离情》等诗词寄托着思念、忠贞、哀愁。《兰雪集》共有诗117首，词16阕，作品虽然不多，但很有艺7

现代著名词学家唐圭璋教授在三十年代所写的《宋代女词人张玉娘——“鹦鹉冢”故事的来源》中写道：“谁也知道，宋代女词人，有李易安（李清照）、朱淑真、魏夫人这一班人。可是很少人知道，宋代还有一位女词人张玉娘，足以和她们分庭抗礼呢！……她短促的身世，比李易安、朱淑真更为悲惨。李易安是悼念伉俪，朱淑贞是哀伤所遇，而她则是有情人不能成眷属，含恨千古。……她这种贞孝的大节，不独超过寻常百姓，便是李易安，朱淑真也还逊一筹呢！”

现代著名词学家唐圭璋教授在三十年代所写的《宋代8

他大声疾呼：“一般文学史家，应该留出一点篇幅，叙述这已经隐埋了六百多年的女作家。”陶秋英教授在她的《中国妇女与文学》一书中有言：“玉娘的诗，绝少闺阁气，她最擅长于古风，简直没有一首不显露一幅好图画呢！而女子长于古风，也是一个特点。……她的词也很好，虽不十分多，差不多首首都好。”现代戏曲史家赵景深教授称张玉娘故事为“一出希腊式的大悲剧”。

他大声疾呼：“一般文学史家，应该留出一点篇幅9《中国大百科全书》编委会曲艺编委、华东师范大学研究生导师谭正璧撰文说：“中国文学里有无穷的宝藏，正待我们去开掘。我们写到宋末女作家张玉娘，愈使我们觉得这些未开掘的宝藏的可贵。张玉娘著有《兰雪集》两卷，也是中国文学史上难得的女作家。可是，不但文学史上从未见过她的名字，即各种词选中也没人把她的词选入。名家词话里也没有把她的名字提及。她的《兰雪集》如没有清初孟称舜替她刊梓，有正书局再为翻印，即使《浙江通志》中有她的名字，《松阳县志》中有她的小传，我们也决计不会知道宋代女词人中有她这样一个人。”《中国大百科全书》编委会曲艺编委、华东师范大学研究生导师谭正10

采

莲

曲

女儿采莲拽画船，船拽水动波摇天。

春风笑隔荷花面，面对荷花更可怜。

牧

童

辞

朝驱牛，山竹扉，

平野春深草正肥。

暮驱牛，下短陂，

谷口烟斜山雨微。饱采黄精归不饭，

倒骑黄犊笛横吹。

11

山

之

高

山之高，月出小；

月之小，何皎皎！

我有所思在远道，

一日不见兮，我心悄悄。

望

松

岭

岭上松如旗，扶疏铁石姿。

下有烈士魂，上有青兔丝。

烈士节不改，青松色愈滋。

欲试烈士心，请看松下枝。

山

之

12

暮春夜时

夜凉春寂寞，

淑气浸虚堂。

花外钟初转，

江南梦更长。

野禽鸣涧水，

山月照罗裳。

此景谁相间。

飞萤入绣床。

13

瑶瑟怨凉蟾吹浪罗衫湿，贪看无眠久延立。欲将高调寄瑶琴，一声弦断霜风急。凤胶难煮令人伤，茫然背向西窗泣。寒机欲把相思织，织又不成心愈戚。掩泪含羞下阶看，仰见女牛隔河汉。天河虽隔女牛情，一年一度能相见。独此弦断无续期，梧桐叶上不胜悲。抱琴晓对菱花镜，重恨风从手上吹。瑶瑟怨14《跫音》落木旧山寺，霜清叶扫风。已无鸡犬声，虚殿鸣秋跫。（被沈佺手书后挂于客堂。诗是清新脱俗，格调高雅；书是龙飞凤舞，气势万千）《跫音》15

玉楼春春暮

凭楼试看春何处。帘卷空青淡烟雨。竹将翠影画屏纱，风约乱红依绣户。小莺弄柳翻金缕。紫燕定巢衔舞絮。欲凭新句破新愁，笑问落花花不语。

16

玉蝴蝶

离情极目天空树远，春山蹙损，倚遍雕阑。

翠竹参差声戛，环佩珊珊。

雪肌香、荆山玉莹，蝉鬓乱、巫峡云寒。

拭啼痕。

镜光羞照，孤负青鸾。

何时星前月下，重将清冷，细与温存。

蓟燕秋劲，玉郎应未整归鞍。

数新鸿、欲传佳信，阁兔毫、难写悲酸。

到黄昏。

败荷疏雨，几度销魂。玉蝴蝶17

她在这首词中出现的“雪肌香、”“蝉鬓乱”措辞，受到男性文学对女性美的描写的影响，但显然也有她通过呈现她的美貌和悲情来引发对方的爱与情感共鸣的心态，可以说是古代女性词中表现比较大胆的作品。她在这首词中出现的“雪肌香、”“蝉鬓乱18

法曲献仙音

夏夜

天卷残云，漏传高阁，数点萤流花径。立尽屏山无语，新竹高槐，乱筛清影。看画扇，罗衫上，光凝月华冷。夜初永。问萧娘、近来憔悴，思往事、对景顿成追省。低转玉绳飞，淡金波、银汉犹耿。簟展湘纹，向珊瑚、不觉清倦。任钗横鬓乱，慵自起来偷整。法曲献仙音19浣溪沙

秋夜

玉影无尘雁影来。绕庭荒砌乱蛩哀。凉窥珠箔梦初回。

压枕离愁飞不去，西风疑负菊花开。起看清秋月满台。浣溪沙20

玉女摇仙佩秋情霜天破夜，一阵寒风，乱淅入帘穿户。醉觉珊瑚，梦回湘浦，隔水晓钟声度。不作高唐赋。笑巫山神女，行云朝暮。

细思算、从前旧事，总为无情，顿相孤负。正多病多愁，又听山城，戍笳悲诉。强起推残绣褥，独对菱花，瘦减精神三楚。甚月楼，歌亭花院，酒债诗怀轻阻。待伊趋前路。争如我双驾，香车归去。任春融、翠阁画堂，香霭席前，为我翻新句。依然京兆成眉妩。玉女摇仙佩21

魏夫人

名玩，字玉汝，北宋女词人。乃曾布之妻，魏泰之姊，封鲁国夫人。襄阳（今湖北襄樊）人。生卒年不详，生平亦无可考。曾布唐宋八大名家曾巩之弟。曾布参与王安石变法，后知枢密院事，为右仆射，魏氏以此封鲁国夫人。弟魏泰，北宋名人，著有《临汉隐居诗话》、《东轩笔录》。

魏夫人名玩，字玉汝，北宋女词人。乃曾22魏玩的文学创作在宋代颇负盛名，朱熹在《游艺论》中云：“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人”（《朱子语类》卷一四）。但她的作品留下的只有诗1首，咏项羽、虞姬事，题作《虞美人草行》(《诗话总龟》卷二十一)；词14余首，周泳先辑为《鲁国夫人词》。

魏玩的文学创作在宋代颇负盛名，朱熹在《游艺论23她的词不多但值得玩味的不少：

菩萨蛮溪山掩映斜阳里。楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家。出墙红杏花。绿杨堤下路。早晚溪边去。三见柳绵飞。离人犹未归。

她的词不多但值得玩味的不少：24菩萨蛮

红楼斜倚连溪曲。楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船。船中人少年。荷花娇欲语。笑入鸳鸯浦。波上暝烟低。菱歌月下归。

菩萨蛮25魏玩的词善于写景，女性词人对自然景物的敏感在她的词中同样如此：

定风波不是无心惜落花。落花无意恋春华。昨日盈盈枝上笑。谁道。今朝吹去落谁家。把酒临风千种恨。难问。梦回云散见天涯。妙舞清歌谁是主。回顾。高城不见夕阳斜。魏玩的词善于写景，女性词人对自然景物的敏感在26

她的词多写离情别绪，曾布在吕惠卿、蔡京先后当政时多次贬谪在外有关。

点绛唇波上清风，画船明月人归后，渐消残酒。独自凭阑久。聚散匆匆，此恨年年有，重回首。淡烟疏柳。隐隐芜城漏。

她的词多写离情别绪，曾布在吕惠卿、蔡京先后当27

武陵春小院无人帘半卷，独自倚阑时。宽尽春来金缕衣。憔悴有谁知。玉人近日书来少，应是怨来迟。梦里长安早晚归。和泪立斜晖。

武陵春28

好事近

雨后晓寒轻，

花外早莺啼歇。

愁听隔溪残漏，

正一声凄咽。

不堪西望去程赊，

离肠万回结。

不似海棠阴下，

按《凉州》时节。

好事近

雨后晓寒轻，

花外早莺啼歇。29

江城子

春恨

别郎容易见郎难。几何般。懒临鸾。憔悴容仪，陡觉缕衣宽。门外红梅将谢也，谁信道、不曾看。晓妆楼上望长安。怯轻寒。莫凭阑。嫌怕东风，吹恨上眉端。为报归期须及早，休误妾、一春闲。江城子30

系裙腰

灯花耿耿漏迟迟。人别后、夜凉时。西风潇洒梦初回。谁念我，就单枕，皱双眉。锦屏绣幌与秋期。肠欲断、泪偷垂。月明还到小窗西。我恨你，我忆你，你争知。

系裙腰31

阮郎归夕阳楼外落花飞。晴空碧四垂。去帆回首已天涯。孤烟卷翠微。楼上客，鬓成丝。归来未有期。断魂不忍下危梯。桐阴月影移。

减字木兰花落花飞絮。杳杳天涯人甚处。欲寄相思。春尽衡阳雁渐稀。离肠泪眼。肠断泪痕流不断。明月西楼。一曲阑干一倍愁。

阮郎归32

清人陈廷焯亦云：“魏夫人词笔颇有超迈处，虽非易安之敌，亦未易才也。”（《白雨斋词话》）

她的词清新自然，流丽婉转，追求画面的构图、色彩的和谐、音节的变化，在自然中匠心独运，艺术水平很高，在北宋时这样有才华的优秀的女词人是难得的，为日后李清照的辉煌奠定基础。清人陈廷焯亦云：“魏夫人词笔颇有超迈处，虽33孙道绚（约公元一一三一年前后在世）号冲虚居士，建安人。黄铢之母。生卒年均不详，约宋高宗绍兴初前后在世。三十岁丧夫，守志以终。生平著词甚富，晚以火毁。铢搜求流传于人口者，仅得六首。（游宦纪闻）其悼亡一首，最为人所称。孙道绚34

《续修四库提要》中对她有评价，提要中引儿子的话：“先纰冲虚居士，少聪明，颖异绝人，于书史无所不读，一过则成诵。年过三十，先君捐弃，即抱贞节以自终。平生作为文章诗词甚为丰富，晚遭回禄（传说中的火神，玄冥传说中的水神）毁几无。《续修四库提要》中对她有评价，提要中引儿子的话：35

此词数篇，皆脍炙在人者，因访求得之。······其词笔力甚高，虽不若漱玉断肠之精妙，然在宋代闺秀词中，自可备一家矣。”实际上所谓一卷词只有几首，但是就这几首可以代表一种风格：林下之风，或称“林下词”。清代著名文人梁章钜称，词可与李清照相颉颃。此词数篇，皆脍炙在人者，因访求得之。······其词笔36

滴滴金梅月光飞入林前屋。风策策，度庭竹。夜半江城击柝声，动寒梢栖宿。

等闲老去年华促，只有江梅伴幽独。梦绕夷门旧家山，恨惊回难续。

滴滴37

清平乐雪悠悠扬扬，做尽轻模样。半夜萧萧窗外响。多在梅边竹上。

朱楼向晓帘开。六花片片飞来。无奈熏炉烟雾，腾腾扶上金钗。清平乐38

少年游葛氏侄女子告归，作《少年游》送之。

雨晴云敛，烟花澹荡，遥山凝碧。

驱车问征路，赏春风南陌。

正雨後、梨花幽艳白。

悔匆匆、过了寒食。

归家渐春暮，探酴醿消息。少年游39

醉思仙寓居妙湛悼亡作此

晚霞红。看山迷暮霭，烟暗孤松。动翩翩风袂，轻若惊鸿。心似鉴，鬓如云，弄清影，月明中。谩悲凉，岁冉冉，蕣华（木槿花，朝开暮敛）潜改衰容。

前事销凝久，十年光景匆匆。念云轩一梦，回首春空。彩凤远，玉箫寒，夜悄悄，恨无穷。叹黄尘久埋玉，断肠挥泪东风。

40

忆秦娥季温老友归樵阳，人来闲书，因以为寄秋寂寞。秋风夜雨伤离索。伤离索。老怀无奈，泪珠零落。

故人一去无期约。迟书忽寄西飞鹤。西飞鹤。故人何在，水村山郭。

41如梦令宫词

翠柏红蕉影乱，

月上朱栏一半。

风自碧空来，吹落歌珠一串。

不见，

不见，

人被绣帘遮断。如梦令42

与孙道绚这种“林下之风”相近宋末元初的管道升，赵孟頫的妻子，她也是画家。

管道升（1262--1319）字仲姬，浙江吴兴人，工书画，尤善画墨竹梅兰，28岁嫁给大书画家赵孟頫。与孙道绚这种“林下之风”相近宋末元初的管道升43

渔夫词四首遥望山堂数株梅，凌寒玉蕊发南枝。山月照，晓风吹，只为清香苦欲归。

南望吴兴路四千，几时回去霅溪边，名与利，付之天。笑把鱼竿上钓船。

渔夫词44

身在燕山近帝居，归心日夜忆东吴。斟美酒，鲙新鱼，除却清闲总不如。

人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。

画梅雪重琼枝嫩，霜浓玉蕊寒。前村留不得，移入月中看。身在燕山近帝居，归心日夜忆东吴。45赵孟頫为宋氏贵胄，入元后抵不住诱惑，成为元朝的官员，而管夫人反而比他更有高风亮节，她的画和诗词都为后人所珍视。她流传下来的诗词不多，但雅致飘逸代表女性词的另一派风格。

女儿词、闺秀词（沈宜修及三个女儿）、林下词（孙道绚、管夫人），还有一类劲爽刚健词（顾贞立、熊琏、秋瑾）。可见宋代的真正流传作品较多的是闺秀身份的词人诗人，虽然也有不少妓女词，但那只是零碎的篇章。《全宋词》里面也收录了。赵孟頫为宋氏贵胄，入元后抵不住诱惑，成为46朱淑真她的出生年代就又很大争议

:

《璇玑图记》结尾“绍定三年春二月望后三日，钱塘幽栖居士朱氏淑真书”。绍定是宋理宗赵昀的年号，公元1230年，已经是南宋后期了（元人1271年定都大都）。朱淑真47她的诗集中又有《会魏夫人席上命小鬟妙舞曲终求诗与余以飞雪满群山为韵作五绝》，而魏夫人是曾布的妻子，曾布是曾巩的弟弟，是宋徽宗时代（1101年）左右的人，魏夫人是北宋末年的人，她的作品中没有留下任何南渡时的离乱悲伤的作品，那么朱淑真被邀请参加她的私人宴会，并请求她赋诗，可见朱淑真在当时已经很有名气。所以她的出生年代总是有争议。

她的诗集中又有《会魏夫人席上命小鬟妙舞曲终求诗与余以飞雪满群48

再来看她的家庭出身，没有任何史料留下有关她父母姓名的记载，但根据她诗歌中写到的内容，她家有“东园”有“西苑”有“水阁”有“依绿亭”等诸胜，还有侍女服伺身边，自谓“拨闷喜陪尊有酒，供厨不虑食无钱”（《江上阻风》），可见家庭是很富有的。她受到良好的教育，从小受到文学艺术的熏陶，懂音律，工书画，擅诗词。应该说她是大家闺秀。她是宋代的闺秀诗人。再来看她的家庭出身，没有任何史料留下有关她49

她婚前的少女生活是充满温馨的，整日盘桓于家园里，赏花玩月，看蝴蝶飞舞，听鸟儿歌唱，写诗弹琴，无忧无虑。在《春园小宴》写得就是这样的生活：

春园得对赏芳菲，步草粘鞋絮点衣。万木初阴莺百转，千花乍拆蝶双飞。牵情自觉诗豪健，痛饮惟忧酒力微。穷日追欢欢不足，恨无为计锁斜晖。她婚前的少女生活是充满温馨的，整日盘桓50

即使在这样的美好时光里，她的多愁善感的诗人气质也仍然很明显：她好好的“斗草寻花正及时”但突然间会“病眼伤春泪欲倾”会“写字弹琴无意绪，踏青挑菜没心情”，她一时欣赏春天“风弄花香作瑞烟”，一时间有“自如春来日日愁，惜花翻作为花羞”，等等，诸如此类，她是感情及其敏锐细腻丰富的人。

即使在这样的美好时光里，她的多愁善感的诗人51《秋日偶成》写道：初合双鬟学画眉，未知心事属他谁？待将满抱中秋月，吩咐萧郎万首诗。

女性词人研究(二)宋代明代课件52

魏端礼的序言中说：“父母失审，不能择伉俪，乃嫁为市井民家妻，一生抑郁不得志。故诗中多愿恨之语。每临风对月，触目伤情，皆寓于诗，以写胸中不平之气。竟无知音，悒悒抱恨以终。”

魏端礼的序言中说：53

《春日书怀》从宦东西不自由，亲帏千里泪长流。已无鸿雁传家书，更被杜鹃追客愁。日暖鸟歌空美景，花光柳影谩盈眸。高楼惆怅凭栏久，心逐白云南向浮。况周颐在《证璧集》中说：“淑真从宦，常往来吴越荆楚之间。”

《春日书怀》54《舟行即事》

帆高风顺疾如飞，天阔波平远又低。山色水光随地改，共谁裁剪入新诗？对景如何可遣怀，与谁江上共诗裁？······此愁此恨谁人见？镇日愁肠自九回。《舟行即事》55

一夜凉风动扇愁，背时容易入新秋。桃花脸上泪汪汪，愁到更深枕上流。

闷怀二首其一黄昏院落雨潇潇，独对孤灯恨气高。针线懒拈肠自断，梧桐叶叶剪风刀。其二秋雨沉沉滴夜长，梦难成处转凄凉。芭蕉叶上梧桐里，点点声声有断肠。一夜凉风动扇愁，背时容易入新秋。56《减字木兰花》

独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈春寒著摸人。此情谁见？泪洗残妆无一半，愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

清平乐恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。《减字木兰花》57

春恨五首之二一瞬芳菲尔许时，苦无佳句纪相思。春光正好须风雨，恩爱方深奈别离。泪眼谢他花缴抱，愁怀惟赖酒扶持。

莺莺燕燕休相笑，试与单棲各自知。春恨五首之二58

秋夜牵情三首其一：纤纤新月挂黄昏，人在幽闺欲断魂。笺素拆封还又改，酒杯慵举却重温。灯花占断烧心事，罗袖长供挹泪痕。益恨风流多不足，须知恩爱是愁根。其三：闲闷闲愁百病生，有情终不似无情。风流意思镌磨尽，离别肝肠铸写成。秋夜牵情三首59

睡起起来不喜匀红粉，强把菱花照病容。腰瘦故知闲事恼，泪多只为别情浓。

围炉昨夜霜风透胆寒，围炉漫忆昔年欢。如今度作无人说，拨闷惟凭酒力宽。

60

霜夜彤云黯黯暮天寒，半卷珠帘未欲眠。独坐小窗无伴侣，可怜霜月向人圆。长宵霜月照人悄，迢迢夜未阑。鸳帷梦辗转。珠泪向谁弹？冬夜不寐推枕鸳幛不奈寒，起来霜月转阑干。闷怀脉脉与谁说，泪滴罗衣不忍看。

61魏仲恭《断肠集》序中写道：“其死也。不能葬骨于地下，如青冢可弔，并其诗为其父母一火焚之。今所传者，百不一存，是重不幸也。呜呼冤哉！于是以叹息之不足，援笔而书之，聊以慰其芳魂于九泉寂寞之滨。”魏仲恭《断肠集》序中写道：62

实际上袁枚和章学诚代表了对女子道德审美的两种态度。章学诚要求于女子的是德行学问，相夫教子，巩固家族利益，扩大社会影响；袁枚要求于女子更多的是才情和美貌。实际上袁枚和章学诚代表了对女子道德审美的两63

明代女性作家叶绍袁沈宜修《鹂吹》子：叶燮《原诗》女：叶纨纨《愁言》叶小纨《鸳鸯梦》《存余草》叶小鸾《返生香》明代女性作家64

叶绍袁代表了明清时代文人重返私人生活的倾向。他的《午梦堂集》散文日记诗歌几乎都是记载他与妻子、儿女在一起的家内事情，对公众生涯之事偶然提及。也许在他的心目中这才是真正有价值的。。叶绍袁代表了明清时代文人重返私人生活的倾65“所云有古今之忾，难为友言，而独与妻言之。今入而无与言者，故曰：妻亡而然后知吾妻也。”他非常怀念沈宜修，因为“我之与君。伦则夫妇，契兼朋友”“所云有古今之忾，难为友言，而独与妻言之。今入66

沈宜修的魅力来自于混合着才、德、美这种新女性因素。叶绍袁在一篇文章中回忆沈宜修“浓眉秀目，长身弱骨，生平不解脂粉，家无珠翠，性亦不喜艳妆，妇女宴会，清鬓淡服而已。然好谈笑，善诙谐，能饮酒”。沈宜修不仅是女性文人，而且是最柔顺的媳妇，最贤惠的妻子，最称职的母亲和教师。沈宜修的魅力来自于混合着才、德、美67叶纨纨词：

点绛唇早春有感往事堪伤，旧游绿遍池塘上。闲愁千丈。暗逐庭芜长。

自古多情，偏惹多惆怅。添悽怆。寒宵淡月，一片凄凉况。蝶恋花秋怀尽日重帘垂不捲。庭院萧条，已是秋光半。一片闲愁难自遣。空怜镜里容换。

寂寞香残屏半掩。脉脉无端，往事思量遍。正是消魂肠欲断。数声新雁南楼晚。叶纨纨词：68

玉胡蝶感春满目韶光明丽，东风拂拂，花影悠悠。帘捲重楼十二，禁火初收。草青青游人金勒，春寂寂深院银钩。暗香浮。谁家陌上，几处津头。凝眸。天涯信断，王孙何处，闺梦多愁。双燕无慿，日长凭遍小红楼。对莺花满怀幽怨，临宝镜几许风流。空消受，月寒锦帐，香冷衣篝。玉胡蝶感春69

水龙吟次母韵早秋感旧同两妹作秋来忆别江头，依稀如昨皆成旧。罗巾滴泪，魂销古渡，折残烟柳。砌冷蛩悲，月寒风啸，几惊秋又。叹人生世上，无端忽忽，空提往事搔首。

犹记当初曾约，石城淮水山如绣。追游难许，空嗟两地，一番眉皱。枕簟凉生，天涯梦破，肠断时候。愿从今但向花前，莫问流光如奏。水龙吟次母韵早秋感旧同两妹作70“昭齐具相端妍，金辉玉润，年三岁，便读长恨歌，不四五遍，即能朗诵。十三四岁学为诗词，同母步李沧溟《秋日八咏》韵，则清新俊逸，俨然诗史。德性俭勤，识见超旷，和气肃容，善调姑妯，尊卑各得欢心，深有幽间肃穆之度。书法遒劲，有晋人风致。但归袁七载，每多动忍，眉案空嗟，熊虺梦香。心悄悄于幽境愁乡，虽归宁暂寄，母子弟妹，语笑恬怡，正复情矫神伤，无言心痛，但思绝俗逃虚，寻松问石，觉大块劳生，蘧然欲醒，正作琼章催妆诗罢，而讣音且至。以合璧忽分，彩云乍散，追魂天谷，夺魄大渊，向日矫矫，遂不能支矣。······”

“昭齐具相端妍，金辉玉润，年三岁，便读长恨歌，不71千秋岁即用秦少游韵

草边花外。春意思将退。新梦断，闲愁碎。慵嫌金叶钏，瘦减香罗带。庭院悄，只和镜里人相对。

过了鞦韆会。荷叶将成盖。春不语。留难在。几番花雨候，一霎东风改。肠断也，每年赚得愁如海。千秋岁即用秦少72

疏帘淡月秋夜

窗纱欲暮。渐暝色朦胧，暗迷平楚。断雁凄凉，点点远天无数。苍烟染遍西风路。翦江枫飘红荻浦。画栏东角，疏帘底畔，徘徊闲伫。

漫赢得长宵如许。又锦屏香冷，绣帏寒据。满耳秋声，长向树梢来去。萧萧竹响还疑雨。悄窥人嫦娥寒兔。壁摇灯影，空阶露结，怨虫相语。疏帘淡月秋夜73玉胡蝶春愁

梦破晓风庭院，粉墙花影，睡起恹恹。几日双蛾愁损，镜里春尖。看尽他莺梭柳线，都织就雾锦云縑。最难忺。催花小雨，依旧廉纤。

堪怜。韶光淑景，芊芊芳草，寂寂钩帘。燕子归来，花香都向绿琴添。散闲愁流红泛去，消酒困湿翠飞粘。怯春衫。香烘袅袅，袖护掺掺。玉胡蝶春愁74她的词有一种特殊气象：

哀怨无端，笔墨华艳有氤氲不散的忧愁气息，清代词论家对明词批评极为苛刻，但清代词论家对叶小鸾的词比对朱淑真的词评价更高。叶小鸾词这种特别气象是由以下几个方面原因形成：她的词有一种特殊气象：75第一，叶小鸾个人特殊的生活经历，六个月送人作养女，十岁回父母身边；养父：沈自征（舅父）养母：张倩倩（舅母）第一，叶小鸾个人特殊的生活经历，六个月送人作养女，十岁回父母76张倩倩（1594-1627），沈自征妻。

蝶恋花

丙寅寒夜与宛君话君庸漠漠轻阴笼竹院，细雨无情，泪湿霜花面。落叶西风吹不断，长沟流尽残红片。千遍相思才夜半，又听楼前，叫过伤心雁。不恨天涯人去远，三生缘薄吹箫伴。

张倩倩（1594-1627），沈自征妻。77沈自征（1591-1641）字君庸，明李介《天香阁随笔》卷二：“松陵沈自征，字君庸，撰《霸亭秋》《鞭歌妓》《簪花髻》三曲，极尽豪宕激昂之致，徐文长之《四声猿》不能及也。君庸少年裘马，挥斥千金，负纵横捭阖之才，游塞外，竟不得志而死。”王士祯也评他的剧作才不在徐文长之下。沈自征自负才高科场失意

沈自征（1591-1641）字君庸，78第二，时代生活的触击。女性文化发展到明代后期那一特殊时代所集聚前的郁闷，但是又没有足够的外部条件来让它的能量大爆发，但是它预示着女性文学要有一个大雷雨局面，实际上到清代、和五四时期才真正爆发。而这样的气息为什么要单单挑选上叶小鸾这样的少女来承担呢？这就与她身上的“午梦堂气质”以及她所受的闺怨文化养分分不开了。所谓“午梦堂气质”，就是指特别敏感与好静深思相结合的气质。拥有这样的气质，她就不可避免的称谓早熟型少女。

第二，时代生活的触击。女性文化发展到明代后期那一特殊时代所集79

“闺怨文化”的传统同样对她影像很大，从她年幼读《离骚》时起，她就进入了闺怨文化的园囿，逐步加深对它的接触了。《离骚》的指归虽然远远大于闺怨文化的内涵，但它所采用的香草美人的比兴意象和一唱三叹的抒情语调，却都是感伤哀怨、香美和软性的，带着闺怨文化的明显印记。而这样的美感特征比其他种类的精神内容更容易搐动女性敏感的心灵，成为她们沉醉玩味的对象。大量阅读闺怨诗词，深深浸染其中。“闺怨文化”的传统同样对她影像很大，从她年80未成年就厌倦成人的生活了。

浣溪沙送春近作

春色二分付水流，风风雨雨送花休。韶光原自不能留。梦里有山堪遁世，醒来无酒可浇愁。独怜闲处最难求。”未成年就厌倦成人的生活了。81第三个原因，她虽然处在开禁的时代，但生活的格局又没有真正切实的改变，没有提供真正的自由独立的生活范式，她很尖锐地感觉到，她母亲、姐姐以及周围其他女性，为抵抗参悟和体验得来的女性角色和人的处境的矛盾，体悟到女性角色和人生处境的局限，感到深深无奈、悲凉。女性内心深处已经觉醒，但现实没有任何改变的路可走。

第三个原因，她虽然处在开禁的时代，但生活的格局又没有真正切实82

鹧鸪天任申春夜梦中作五首之一：

一卷楞严一炷香，蒲团为伴世相忘。三山碧水魂非远，半枕清风梦引长。依曲径，傍回廊。竹篱茅舍尽风光。空怜燕子归来去，何事营巢日日忙。鹧鸪天任申春夜梦中作五首83鹧鸪天壬申春夜梦中作五首之二：

春雨山中翠色来，萝门倚向夕阳开。朝来携伴寻芝去，到晚提壶沽酒回。身依石，手持杯，醉时何惜玉山颓？今朝未识明朝事，不醉空教日月催。

鹧鸪天壬申春夜梦中作五首之二：84鹧鸪天壬申春夜梦中作五首之四：雨后青山色更佳，飞流瀑布欲侵阶。无边药草谁人识？有意山花待我开。闲登眺，莫安排，啸吟歌咏自忘怀。飘飘似欲乘风去，去住瑶池白玉台。鹧鸪天壬申春夜梦中作五首之四：85才女叶小鸾形象成为一种文化符号，其含义是多方面的：一、女性文学创作的特征；二、女性文学是被阅读、被建构的；女性词人研究(二)宋代明代课件86（1）闺秀生活圈——女性词人创作的环境1、父母是家庭教育者，尤其是母亲或长辈女性；2、家内女性成员之间的情谊成为文学创作的灵感激发和创作内容，其中姊妹情谊是闺秀生活的重点之一。3、女性书写：题画词隐秘的自传独特时空感（2）才女形象的建构；女性文学的被阅读1、问乩：父亲的召唤与介入；2、亲朋好友的挽歌；3、文集编辑（1）闺秀生活圈——女性词人创作的环境871、父母是家庭教育者，尤其是母亲或长辈女性；（宛君）生平钟情儿女，皆自为训诂，岂第和胆停机，亦且授经课艺。当夫明月登台，则箫史共赋；飞霰集户，则谢女呈篇。（沈自征〈鹂吹集序〉）

（琼章）四岁，能诵《离骚》，不数遍即能了了。……十二岁，发已覆额，娟好如玉人。随父金陵，览长干、桃叶，教之学咏，遂从此能诗。（沈宜修《季女琼章传》）

1、父母是家庭教育者，尤其是母亲或长辈女性；88“诸子大者与论文，小者读杜少陵诗，琅琅可听。两女时以韵语作问遗”（叶绍袁《亡室沈安人传》）母亲是主要的家庭教师，使得家庭本身成为一个紧密的文学团体，透过频繁的次韵唱和，这样的训练自然在主题上有很高的雷同性，但家人间透过诗词唱和的来往，以增进诗歌的鉴赏能力与即席反应，也增进了彼此的感情，甚至是作为一种对话沟通的模式。2、家内女性成员之间的情谊成为文学创作的灵感激发和创作内容，其中姊妹情谊是闺秀生活的重点之一“诸子大者与论文，小者读杜少陵诗，琅琅可听。89秋日村居次父韵作其一

疏烟笼画箔，扫径酌松醪。拾翠犹怜草，秋红不让桃。低花欹日暖，啼鸟怨风高。绿水金徽奏，清商调正滔。其二

徘徊妆罢后，迤逦绮栊开。日静披云卷，衣香覆羽杯。雨惊残叶去，风送晓凉来。数朵芙蓉映，浓姿亦丽哉。

共八首秋日村居次父韵作90

庚午秋父在都门寄诗归同母暨两姊和韵别离岁久各咨嗟，萧瑟西风道里赊。乡信几传遥涕泪，归期屡约黯年华。羌夷笛里寒梅落，袅袅宫前御柳斜。胡马于今应出塞，暂须宽慰莫思家。庚午秋父在都门寄诗归同母暨两姊和韵91云期兄以画扇索题赋此

春来处处尽芳菲，寂寂山花映水飞。水色似明春月镜，花光欲上美人衣。子规啼老无人处，蝴蝶满山纷落絮。藐然青天不可攀，惟见江水流潺缓。江外云山几曲重，丹崖翠岫交蒙茸。霏微烟际桃花雨，氤氲香前辟荔风。

松声一响度万壑，下有幽人桂艇泊。

云期兄以画扇索题赋此

春来处处尽芳菲，寂92扣舷长啸数峰青，卧看吹花岩下落。沉沉溪畔石屏开，袅袅游丝缀绿苔。碧罗倒挂亘千尺，深山寂静真幽哉。白云千古悠悠在，独坐对此心徘徊。前溪流出胭脂水，疑是渔郎渡口来。

扣舷长啸数峰青，卧看吹花岩下落。93“（琼章）识鉴明达，不拘今昔间事，言下即了然撤解，或有所评论，定出余之上，余曰：‘汝非我女，我小友也。”（沈宜修《季女琼章传》）家庭内充满平等民主友爱的氛围。姐妹兄弟之间的情谊很深，唱和很多，很多作品是写给姐妹的；“（琼章）识鉴明达，不拘今昔间事，言下即了然撤解，或有所评论94秋暮独坐有感忆两姊近作

萧条暝色起寒烟，独听哀鸿倍伧然。木叶尽从风里落，云山都向雨中连。自怜华发盈双鬓，无奈浮生促百年。何日与君寻大道，草堂相对共谈玄。

家内女性成员之间的情谊成为文学创作的灵感激发和创作内容。姐妹也是志同道合的知己。所以当姐姐们出嫁后她感到特别孤独思念：秋暮独坐有感忆两姊近作

萧条暝色起寒烟，独95秋夜不寐忆蕙绸姊

夜色正萧萧，轻风响竹梢。槛桐催叶落，岸柳泣丝飘。砌冷虫喧息，灯残火烬消。弹棋曾叙别，风雨又连宵。

秋夜不寐忆蕙绸姊

夜色正萧萧，轻风响竹梢。96

昭齐姊约归阻风不至

寒炉拨尽烬微红，漠漠江云敞碧空。离别遂如千里月，归期遍怅一帆风。愁边花发三春日，梦里年惊两鬓中。雨雪满窗消未得，定应握手几时同。昭齐姊约归阻风不至

寒97寄昭齐姊

月白风清愁万重，梦中不识别情浓。欲知无限伤心意，尽在殷勤缄一封。

寄昭齐姊

98别蕙绸姊其一岁月惊从愁里过，梦魂不向别中分。当时最是无情物，疏柳斜阳若送君。其二

枝头余叶坠声干，天外凄凄雁字寒。感别却怜双鬓影，竹窗风雨一灯看。别蕙绸姊99送蕙绸姊

丝丝杨柳拂烟轻，总为愁人送别情。惟有流波似离恨，共将明月伴君行。

其二

绿酒盈樽未及衔，那堪津树引征帆。情知此别留难住，相对无言湿杏衫。

送蕙绸姊

丝丝杨柳拂烟轻100姐姐们都不在时，她对一切都感到索然无味，特别寂寞：

七夕后夜坐红于促睡漫成

池畔芙蓉映碧萝，双星今又隔银河。侍儿未解悲秋意，明月高悬且素罗。浣溪沙春夜柳絮飞残不见春，近来闲煞惜花心，无聊独自步庭阴。紫燕未归余画栋，黄昏先到怯囊琴，灯花月影两深深。

姐姐们都不在时，她对一切都感到索然无味，特别寂寞：1013、女性书写：题画诗词隐秘的自传独特时空感

一是以山水风景为题的题画，其中《云期兄以画扇索题赋此》、《鹊桥仙》（题山水画）都可算是此种类型，画中的山水在叶小鸾的题咏下彷佛都具有仙境般的特质，在这样的陈述下使得题画者产生向往“独坐对此心徘徊”、“闲來看尽思悠然，恨不得，将身飞入”

3、女性书写：题画诗词隐秘的自传独特时空感102鹊桥仙题山水画柴扉不掩，翠微欲滴，断岸芦花风寂。远峰云树两朦胧，曲径杳、崎岖难觅。平波淡淡，长松历历，玉洞仙床咫尺。闲来看尽思悠然，恨不得、将身入。（表达脱离尘俗、向往仙境的心理，然而有“曲径杳、崎岖难觅”的遗憾）鹊桥仙题山水画103

另一类型是以《咏画屏上美人十首》、《又题美人遗照》六首为主，就此二题画诗的主题看來，主角都是“美人”，同样都是女性身份的观看。又题美人遗照绣带飘风袅暮寒，锁春罗袖春阑珊。似怜并蒂花枝好，织手轻拈仔细看。

其二微点秋波溜浅春，粉香憔悴近真。玉容最是难摸处，似喜还愁却是嗔。

另一类型是以《咏画屏上美人十首》、《又题美人104其三

花落花开怨去年，幽情一点逗娇烟。云鬟绾作伤春样，愁黛应怜玉镜前。其四凌波不动怯春寒，觑久还如佩欲珊。只恐飞归广寒去，却愁不得细相看。

其三

花落花开怨去年，幽情一点逗娇烟。105其五

若使能回纸上春，何辞终日唤真真。真真有意何人省，毕竟来时花鸟嗔。其六红深翠浅最芳时，闲倚晴空破绮烟。何似美人肠断处，海棠和雨晚风前。

其五

若使能回纸上春，何辞终日唤真真。106在叶小鸾《又题美人遗照》（六首）之后叶绍袁有评点，特别值得注意：坊刻《西厢》、《牡丹亭》二本，前有莺莺、像，此杜丽娘前后六绝俱题本上者。“只恐飞归广寒去，却愁不得细细看”，何尝题画，自写真耳，一恸欲绝。汤义乃云：“理之所必无，安之非情之所必有。”稗官家载再生事固不乏也，忽忽痴想，尚有还魂之事否乎？

在叶小鸾《又题美人遗照》（六首）之后叶绍袁有评点，特别值得注107父亲这段的评点的意义：1、莺莺与杜丽娘家喻户晓，对于少女闺居的样态、幽思描摹的详细而生动，也是叶小鸾自我的写真；

2、尤其是《牡丹亭》柳梦梅对着画像呼喊的举动使杜丽娘复生，似乎暗示叶小鸾与杜丽娘之间具有了一定的相似性，虽然叶小鸾在死前并未留下画像，然而就黄媛介挽诗看來“一时惊见画图新，在日娥眉写未真”，可能在叶小鸾作品刊刻出版流行时，或许也有画像，3、叶绍袁通过观看叶小鸾的题画诗幻想也有复活的奇迹。父亲这段的评点的意义：108隐秘的自传蕉窗夜记辛未夜作

煮梦子隐于一室之内，惟诗酒是务，了不关世事。于时九月既望，素月澄空，长风入户。叶辞条而自舞，草谢色而知伤。煮梦子携觞挈壶，独酌于庭中。久之，月彩西流，树影东向，觞尽壶干，傲然有怀仙之志，怅然作诗曰：“弱水蓬莱远，愁怀难自降。素蛾如有意，偏照读书窗。”又“啸残明月堕，歌罢彩云流。愿向西王母，琼浆借一瓯。”

隐秘的自传109

既而入室，复剔残灯，披卷久之，隐几假寐，闻窗外簌簌，似有人行。煮梦子从窗际中窥之，见二绿衣女郎，俱风鬟雨髻，绰约多姿，坐于庭前石卓之上，笑谈而叹风月之美。俄倾，忽各诉衷曲，愁绪横于眉黛，泪痕融于颊颐，所言甚多，不能悉记。大约记其歌意而已。大者当风抗袖而歌曰：“对明月兮怀佳人，清露滴兮乱愁盈。湖山徙倚兮空自悲吟，芳心不转兮几度含情。”小者和而歌之曰：“垂翠袖兮飘素香，怀佳人兮天一方。仰鸿雁兮思心伤，安得借彼羽翼兮共翱翔。”歌毕，余韵芳香，袭人不断。启窗欲问之，已振袖而隐蕉丛矣。

既而入室，复剔残灯，披卷久之，隐几假寐，110《浪淘沙》（春闺）“一缕茶烟和梦煮，却又黄昏

”；这是女性书写：闺居的日子是令人无奈的、无趣的，精神心灵受到箝制而得不到自由，在这样的狀况下“一缕茶烟和梦煮”，“梦”似乎是唯一可以突破这种束缚的，在梦境中精神才能自由的驰骋，然而好梦易醒，梦是短暂而虚幻的，梦醒之后的落差也更加令人无语，

“梦里有山堪遁世，醒來无酒可浇愁”便说得十分明白。因此，如果在此将“煮梦子”的号视为叶小鸾的自况，那么《蕉窗夜记》一文就充满了个人的想象色彩与自传性的特色。《浪淘沙》（春闺）“一缕茶烟和梦煮，却又黄昏”；这是女性书111同时这个匿名的代称，其背后的意义何在？尽管在晚明的相关论述中可以看到对于女性学习、创作的开放态度，然而，与之对立的挞伐声却从來没有止息过，闺秀写作的禁忌仍然普遍存在一般社会，显然是因为闪避社会的苛责而使用“煮梦子”此一名号。名号所带来的隐密性才能隐藏身份、性别所带來的烦扰，也才有可能达成文章中所言的“了不关世事”。

同时这个匿名的代称，其背后的意义何在？尽管在112女性独特时空感对时间的焦虑，诗词在内容上伤春悲秋表现得最多。既是对中国传统文化中“春女思，秋士悲”的继承，又是叶小鸾自己的独特感伤。鹧鴣天春怀日上花梢睡未醒。绣衾香暖梦留人。依依柳眼天边碧，淡淡山眉镜里青。

无意绪，惜娉婷。绿阶芳草伴愁生。东风吹梦知何处，空听流莺槛外声。

女性独特时空感113浣溪沙秋夕风透疏棂景色清。凄凄四壁怨蛩鸣。夜深微湿露无声。

砌上落花和月落，帘前明月近花明。又看河汉半斜倾。浣溪沙秋夕114生查子送春风飘万点红，零落胭脂色。柳絮入帘栊，似问人愁寂。

慿栏望远山，芳草连天碧。深院锁春光，去尽无寻觅。生查子送春115叶小鸾词：蝶恋花春闺

春半余寒犹未褪。雨雨风风，赚得清明近。杨柳垂腰消酒困。海棠点靥藏春晕。

一树桃花红雨阵。片片飞来，铺尽苍苔印。燕子不归难借问。东风易去还困甚。叶小鸾词：116诉衷情秋夜蛩声泣罢夜初阑。香润彩笼残。多情明月相映，一似伴人闲。

灯蕊细，漏声单。透轻寒。萧萧瑟瑟，恻恻悽悽，落叶声乾。诉衷情秋夜117

减字木兰花秋思暮蛩悽切。独倚疏帘清夜月。怅望瑶台。不见飞琼步月来。

秋光如练。江上芙蓉开欲遍。流水残霞。断送西风入鬓华。减字木兰花秋思118

碧芙蓉秋思

曲径绕苍苔，秋意平铺，萧散无数。淡日移阶，几度寻花误。西风怨露草寒螿，夜天凄霜林烟树。隔桥杨柳，翠减长条，犹自依依故。

青山云去。杳红楼日又催暮。罗簟生寒，漫引新桐句。池塘映芙蓉一叶，帘幕惊海棠疏雨。阑干凭遍，妆台渐冷，黯黯无语空凝伫。碧芙蓉119伤春悲秋意识在叶小鸾的书写中具有何种意义？这样的写作其实隐含了女性自我的处境的认同，在其五言古诗《九日》（近作）中或可作为参照：

风雨重阳日，登高漫上楼。庭梧争坠冷，篱菊尽惊秋。陶令一樽酒，难消万古愁。满空云影乱，时共雁声流。

伤春悲秋意识在叶小鸾的书写中具有何种意义？120

如果将叶小鸾的心境形容为“乱”、“愁”字时，“时共雁声流”则彷佛是其处境的自况，秋天引起的愁绪使得内在情感表现为一“乱”字，隐含不知何去何从的彷徨茫然；岁月的无情、时间的流逝不是自己所可以左右的，然而生命终将逝去的体认与当下自己还处在的尘世中、并且意识到自己存在的矛盾，这样的生命矛盾、这样的“愁”，是陶令之酒也难解的愁，是身为女性的自己终究无力解决的愁。

如果将叶小鸾的心境形容为“乱”、“愁”字时121在空间方面，她的词中对“门”、“栏”、“槛”、“窗”

写得特别多：《浣溪沙》（初夏）“曲栏凭遍思偏长”；《南柯子》（秋夜）“门掩瑶琴静，窗消画卷闲。半庭香雾绕阑干。一带淡烟红树、隔楼看”；《玉楼春》（春寒）“寂寥孤馆闭闲春，但見斜阳窥绣户”；《谒金门》（秋晚忆两姊）“漫倚危楼窥远色”；

在空间方面，她的词中对“门”、“栏”、“槛”、“窗”写得122“门”、“栏”、“槛”、“窗”都是一种连结内外，却也隔绝内外的机制，一方面阻止外界的窥探，维持女性的贞节与神秘感，另一方面也成为女性向外发展的障碍与屏障。而女性的动作是“窥”“看”“听”，对外面世界的的猜想推测。

“门”、“栏”、“槛”、“窗”都是一种连结内外，却也隔绝内123

意识到女性身份带來的狭窄，那么较之于天上飞雁，飞雁倒是自由快乐的许多：渴望仙境“瑶池”、“瑶台”，这些意象出现在她的词中很多；《秋雁》中“雁”意象的运用则代表了空间的超拔：

西风天气肃，蔌蔌梧飘黄。征人塞上泪，随雁归故乡。我无辽阳梦，何事飞苍茫。所有一缄书，欲致瑶台傍。寄之西王母，赐吾金玉浆。一吸生琼羽，与尔共翱翔。

意识到女性身份带來的狭窄，那么较之于天上飞124以上这些都属于女性书写：题画词隐秘的自传独特时空感。（2）才女形象的建构；女性文学的被阅读1、诗文集的整理出版；2、问乩、梦境：父亲的召唤与介入；3、家人、亲朋好友的挽歌悼文以上这些都属于女性书写：题画词隐秘的自传独特时空感1251、诗文集的整理出版；《返生香》

叶小鸾个人的创作有诗一百一十三首、词九十首、曲一首、及文三篇，《返生香》沈自炳序文：

《十洲记》曰：西海中洲上有大树，芳华香数百里，名为返魂，亦名返生香。笔墨精灵，庶几不朽，亦死后之生也，故取以名集。一是寄托哀思，希望复活；二是要不朽；1、诗文集的整理出版；1261）《早春红于折梅花至偶成》：“红于，其随身侍儿，平日所最怜惜者”

2）七言绝句《元夕》之后：“寒士家风，食贫有素，然一灯共赏，何等乐境。今日至此，伤哉！”

3）《九日》之评点“于归在迩，何愁之有，而且云‘万古’也，明明谶语。张方伯弃楚枭而归，即有此变。暗符陶令事，甚奇。”

4）五言古诗《秋雁》之后：“遐思旷想，自当仙去，岂尘世所能久留。”5）五言绝句《春日晓妆》有评点“时年十二岁，初学遂有此等句，真是夙慧，岂在垂拱四杰之下。”

1）《早春红于折梅花至偶成》：“红于，其随身侍儿，平日所最怜127

叶绍袁的评点彷佛在诗中寻求印证、解释，以一种“谶语”的形式，铭刻了属于父亲的哀伤情感，然而评点的内容却又在有意无意之间建构了叶小鸾的形象，在这样评点的过程中，叶绍袁以一种父亲的角度为诗集、为读者做评点、说明与附注，将属于高度私密性且只有家人、亲人之间才可意会的对话展现于读者眼前，开放、模糊了私密与公开之间的界线，使得读者有亲切的参与感，也更容易进入、想象叶小鸾的个人形象与环绕在叶小鸾周遭的文化氛围，从而产生极大的阅读兴趣。

叶绍袁的评点彷佛在诗中寻求印证、解释，以一种1282、问乩、梦境：父亲的召唤与介入；“泐大师”师云：“既愿皈依，必须受戒。凡受戒者，必先审戒。我当一一审汝，汝仙子曾犯杀否？”女对云：“曾犯。”

师问：“如何？”女云：“曾呼小玉除花虱，也遣轻纨坏蝶衣。”“曾犯盗否？”女云：“曾犯。不知新绿谁家树，怪底清萧何处声。”“曾犯淫否？”女云：“曾犯。晚镜偷窥眉曲曲，春裙亲绣鸟双双”。

2、问乩、梦境：父亲的召唤与介入；129问：“曾妄言否？”女曰：“曾犯。自谓前生欢喜地，诡云今坐辩才天。”“曾绮语否？”女云：“曾犯。团香制就夫人字，镂雪装成幼妇辞。”“曾两舌否？”女云：“曾犯。对月意添愁喜句，拈花评出短长谣。”“曾恶口否？”女云：“曾犯。生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。”

问：“曾妄言否？”女曰：“曾犯。自谓前生欢喜地，诡云今坐辩才130“曾犯贪否？”女云：“曾犯。经营缃帙成千轴，辛苦鸾花满一庭。”“曾犯嗔否？”女云：“曾犯。怪他道蕴敲枯砚，薄彼崔徽扑玉钗。”“曾犯痴否？”女云：“曾犯。勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。”

师大赞云：“此六朝以下，温李诸公，血竭髯枯，矜诧累日者，子于受戒一刻，随口而答，那得不哭杀阿翁也。然子固只一绮语罪耳。”遂予之戒，名日“智断”。

“曾犯贪否？”女云：“曾犯。经营缃帙成千轴，辛苦鸾花满一庭。131沈宜修《季女琼章传》：……

初见儿之死也，惊悼不知所出，肝肠裂尽，血泪成枯。后徐思之，儿岂凡骨，若非瑶岛玉女，必灵鹫之侍者，应是再来人，岂能久居尘世耶？死后日夜望其再生，故至七日方入殓。虽芳容消瘦已甚，面光犹雪，唇红如故。余含泪书“琼章”二字臂上，尚柔白可爱，但骨瘦冰冷耳，痛哉!

沈宜修《季女琼章传》：132初，儿辈在外塾各有纸记遍，余仿样以木为之，取其不易损坏。兹九月初，儿亦请作一面，手书其上“石径春风长绿苔”一句。问之，曰：“儿酷爱此语。”尔时不觉，今忆之，乃刘商诗，上句是“仙人来往行无迹”也。岂非谶乎？儿真仙去无疑矣。

初，儿辈在外塾各有纸记遍，余仿样以木为之，取其133十一月初二夜，五儿世儋梦见儿在一深松茂柏茅庵中凭几阅书，幅巾淡服，神色怡畅。傍有烹茶人，不许五儿入户,隔窗与语而别。五儿尚幼，故但能忆梦境，不复忆所语也。五儿云：“山名亦恍恍若忆，觉后忘之。”后数日，大儿世佺。亦梦见以松实数合相遗。余记陈子昂诗，有“还逢赤松子，天路坐相邀”之句。儿之夙慧异常，当果为仙都邀去耳。或有讥余妄言，效古《长恨歌》之说。呜呼!爱女一死，痛肠难尽，泪眼追思，实实写出，岂效才人作小说欺世邪?

十一月初二夜，五儿世儋梦见儿在一深松茂柏茅庵1343、家人、亲朋好友的挽歌悼文《彤奁续些》——亲朋好友、当代名媛的悼念诗文集“些”——招魂的语词叶绍袁的广泛征集名媛：黄媛贞、黄媛介、沈纫兰、吴山王徽等等；黄媛介《读叶琼章遗集》等等文体：诗、词、赋、诔、祭文3、家人、亲朋好友的挽歌悼文135

儿辈曰：“姊妹两遗集出，几于上驾鲍刘，下掩魏李，何遽偁不可！”余曰：“非也。红闺片玉，闻者色飞；彤管寸香，见者神艳。此是世间情想习障，今古尽然。若应世文，……及庆历诸名家，束高阁者竞如惠子……至于古文，既非若枚皋十七上梁王之书，王子安十四作《滕王阁序》，即不必传，亦必不传。”（《百旻草序》407页）儿辈曰：“姊妹两遗集出，几于上驾鲍刘，136

叶绍袁深知世人（或许该说是消费者）的爱好，或许是说这是符合晚明的爱好，作为一种文化产品，女性的作品有其特殊性，满足了一般好事文人美丽的想象，而又充满新鲜奇异之感，不同于明代以前的文章，也因此，女性作品在某方面来说拥有更大的市场空间，物以稀为贵，“才女”的市场空间似乎远比一般尚未显赫的士子来得广泛，阅读女性文章既可附庸风雅又足以显示文人的开明，传统中未扬名的文人士子反倒在“才女”热潮的推挤下，更被推挤到文学史边缘的位子。所以“才女形象”是被建构和被阅读的。叶绍袁深知世人（或许该说是消费者）的爱好，或137宋代女性文学诗人身份：（大多为某某妻、某氏）公卿官员的眷属，或妻妾、子女、姐妹；（《王氏诗》一卷，王安石妹妹，丈夫张奎是县君；《惠斋居士诗》作者胡氏，父亲胡元功，是尚书；《闺秀集》作者徐氏，父亲是通判，丈夫祝玑是部使者。等等）宋代女性文学138张玉娘：

(1250—1277)，女，字若琼，号一贞居士，松阳人。敏慧绝伦，擅长诗词。有侍婢二人，名紫娥、孀娥，皆有才色，亦善文墨；又养一鹦鹉，能辨知人意，号为“闺房三清”。玉娘17岁时与表兄沈佺相爱，订有婚约。宋咸淳七年(1271)沈佺得中榜眼，不幸因病未婚而卒，玉娘矢志不嫁。其间所作诗词清新婉丽，深寓情思，多为相思凄苦之作，倾诉爱情不幸。景炎二年(1277)，忧郁而死，年仅28岁，与沈佺同穴而葬。紫娥、霜娥皆因哀泣过度相继而卒；鹦鹉亦悲鸣而殒，同穴而葬，故其墓称“鹦鹉冢”。有《兰雪集》行世。《浙江通志

浙江人物志》张玉娘：(1250—1277)，女，字若琼，号一贞居士，松139

清代道光二十六年（1846）有重刊本。有李之鼎写跋，说“宋代女士以诗词著，流传至今者，漱玉断肠两集而已。余则杨吉之《登瀛集》，王纶之《瑶台集》，悉皆淹没，不多概见。张玉娘宋士族女，矢志守贞，殉志而终，所著《兰雪集》，几欲继轨《漱玉》《断肠》惟传本绝少，诸家书目，未见著录。明成弘间王诏为立传表彰，始显于世。顺治中孟偁舜又复为修墓建祠，刊集行世。”

清代道光二十六年（1846）有重刊本。有李之鼎写跋，说140

她出生在仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年进士，祖父做过登士郎。父亲曾任过提举官。她自幼饱学，诗词尤得风人体。时以班大家（班昭）比之。玉娘十五岁时和与她同庚的书生沈佺订婚。沈佺是宋徽宗时状元沈晦的七世孙。沈、张两家有中表之亲，自小青梅竹马。订婚后，两个情投意合，互赠诗物。后因沈家日趋贫落，沈佺又无意功名，玉娘的父亲有了悔婚之意，称“欲为佳婿，必待乘龙”。不得已，沈佺离乡别土赴京应试，高中榜眼，但命运不济，不幸得了伤寒，病入膏肓而死，死时年仅22岁。

她出生在仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年进士，祖父141

从此，玉娘陷入巨大的哀伤和无尽的思念之中。在守情五年后，玉娘亦“得疾而卒”，随沈郎而去了。玉娘的父母终于为女儿矢志忠贞的行为所感动，征得沈家同意，将玉娘与沈佺合葬于西郊枫林之地。月余，与她朝夕相处的侍女霜娥因悲痛“忧死”，另一名侍女紫娥也不愿独活，“自颈而殒”，玉娘生前畜养的鹦鹉也“悲鸣而降”。张家便把这“闺房三清”（即霜娥、紫娥和鹦鹉）陪葬在沈佺、玉娘的墓左右，这便是松阳有名的“鹦鹉冢”。从此，玉娘陷入巨大的哀伤和无尽的思念之中。142

张玉娘不仅生前不幸，为殉情而死，而且死后也是不幸的。她虽“情独钟于一人，而义足风于千载。”却鲜为人知；所著的《兰雪集》两卷，也长期默默无闻。“历三百年后显于世。”直到明代成化、弘治年间，邑人王昭为之作传表彰，她的事迹才始显于世。清代顺治间，著名剧作家孟称舜任松阳教谕时，为其事迹所感动，为其诗词所折服。于是发动乡绅为张玉娘修墓扩祠，刊印《兰雪集》，并为她创作了著名的35折传奇剧本《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》。从此，玉娘的事迹和作品才得以流传。张玉娘不仅生前不幸，为殉情而死，而且死后143

《兰雪集》共有诗117首，词16阕，作品虽然不多，但很有艺术成就。她的诗体裁多样，有绝、律、四言、六言等，且长于古风。题材和风格也迥然相异，既有清丽凄婉，感人至深的爱情悲唱，又有气势磅礴、壮怀激烈的爱国咏叹。《山之高》、《拜新月》、《卜归》、《古离别》、《川上女》、《玉蝴蝶·离情》等诗词寄托着思念、忠贞、哀愁。《兰雪集》共有诗117首，词16阕，作品虽然不多，但很有艺144

现代著名词学家唐圭璋教授在三十年代所写的《宋代女词人张玉娘——“鹦鹉冢”故事的来源》中写道：“谁也