《上善若水》中的领导智慧解读课件

《上善若水》中的领导智慧解读课件1《道德经·上善若水》中的

领导智慧解读咸安区委党校金晓林《道德经·上善若水》中的

领导智慧解读咸安区委党校金2

《道德经·上善若水》中的领导智慧

《道德经》成书两千多年前，是东方文化的代表，是中国哲学的主根。短短五千文，汇东方顶级智慧，一直被视为东方文化瑰宝，闪烁在两千多年的人类历史长河中。本书闪烁老子的“同于道”、“守柔”、“无为”、“物壮则老”、“返璞归真”等思想智慧光芒，内容丰富，哲理深刻。笔者从领导智慧角度挖掘《道德经》中的某些道理，与大家商榷。

3原文：

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信，正善治，事善能,动善时。夫唯不争，故无忧。

原文：4一、“居善地”：效法水甘居卑下，虚怀若谷的品格，低姿态为人、低调处事一、“居善地”：效法水甘居卑下，虚怀若谷的品格，低姿态5

水因地而制流，无常势，无常形，穿涧谷，汇江海，是因其甘于卑下，去人所不去的地方。水善下的品行，是值得我们人类效法的。我们立身处世何曾不是如此？一个人能虚怀若谷，甘居卑下，才能不断追求进步，消灾除祸。我国历史上，因居功自傲，目空一切，自以为是，招来杀身之祸的事例枚不胜举,真可谓“满招损，谦得益”。虚怀若谷，为人处事低调，这不仅是常人处世的态度和方法，也是一个领导者应该具备的智慧品格。水因地而制流，无常势，无常形，穿涧谷，6（一）原因：

1、是人的认识规律的客观要求：人的认识具有反复性、无限性和上升性，要求人们不断进取。

（一）原因：7宇宙星际宇宙星际82、是追求学习、工作进步的需要毛泽东：谦虚使人进步，骄傲使人落后《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”

马谡莎士比亚：一个骄傲的人总是在骄傲中毁灭自己2、是追求学习、工作进步的需要毛泽东：谦虚使人进步，骄傲使人9爱的需要归属的需要3、是正确处理人际关系的需要(1)谦虚赢得尊重爱的需要归属的需要3、是正确处理人际关系的需要10

声名显赫的物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位物理学家，深受人们的敬仰,但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。

成功公式：a=x＋y＋z成功艰苦劳动正确方法少说空话声名显赫的物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是11牛顿是科学史上的巨人之一。他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人……”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。

牛顿是科学史上的巨人之一。他临终的时候，来探望他的亲12

隋人薛道衡，十三能讲《左氏春秋传》。隋高祖时，任内部侍郎。炀帝时任潘州刺使。大业五年,还京，上《高祖颂》。炀帝不悦，说“不过文词漂亮而已。”炀帝自认才高而傲视天下，不想让他人超过自己。御史大夫乘机说薛道衡自负才高，不听皇上训示，目无皇君。于是炀帝下令绞死薛道衡。（2）谦虚使人消灾去祸

人日思归入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。隋人薛道衡，十三能讲《左氏春秋传》。隋高祖时，13恃才放旷的杨修

疏狂者是需要资本的，或是有势，或是有权，或是有财，或是有才。但疏狂者更多的是有才，这可能就是我们平常讲“恃才放旷”原因吧。恃才放旷的杨修疏狂者是需要资本的，或是有势，或是有权14曹娥黄娟幼妇外孙齑臼曹娥黄娟幼妇外孙齑臼154、谦虚是一种做人的美德4、谦虚是一种做人的美德16（二）如何养成低调习惯？

1、在姿态上要低调

在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。（二）如何养成低调习惯？1、在姿态上要低调17平和待人留余地主动吃亏是风度为对手叫好是一种智慧以宽容之心度他人之过

平和待人留余地主动吃亏是风度182、在心态上要低调

功成名就更要保持平常心做人不要恃才傲物不要锋芒毕露

不要太把自己当回事淡泊名利无私奉献对待下属要宽容2、在心态上要低调功成名就更要保持平常心193、在行为上要低调

深藏不露，是智谋才大不可气粗，居功不可自傲做人不能太精明乐不可极，乐极生悲微笑官员杨达才3、在行为上要低调深藏不露，是智谋微笑官员杨达才204、在言辞上要低调

不要揭人伤疤放低说话的姿态说话时不可伤害他人自尊得意而不要忘形口出狂言者祸必至不要总是抱怨

4、在言辞上要低调不要揭人伤疤21讨论：诸葛亮出山的原因有哪些？三顾茅庐讨论：诸葛亮出山的原因有哪些？三顾茅庐22张良拾鞋张良拾鞋的故事说明了怎样的做人道理？张良拾鞋张良拾鞋的故事说明了怎样的23

明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦,身先士卒,礼贤下士,因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫,他的骄傲情绪一天天滋长起来,贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩,以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦,身先士24二、“心善渊”：效法水的沉静深远，胸藏大气，容忍之短，吸纳不同意见二、“心善渊”：效法水的沉静深远，胸藏大气，容25

水透彻明净，容纳万物，不厌大小。正是这种天然禀性，滴水才能汇成浩荡江波，浩瀚大海。这一点对我们立身处世也同样有重大指导意义

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国家兴盛，人才为本。大凡领导同志，都知道人才的重要，也都能“用其长，容其短”，做到“科学选人，合理用才”。但人无完人，金无足赤，人才也有其短，也存在这样那样的缺点和毛病。所以，也有个别领导干部“只能用其长，却不能容其短”，以至于一些人才被埋没。《明通鉴》：

选举良才，为政之本。

国家兴盛，人才为本。大凡领导同志，都知道27

刘邦出身低微,文才武略平平,却能灭秦挫项,一统天下,原因何在？他自己回答说:“夫运筹策帏帐之中,决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军。战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”这三个人都不是通才或全才，也都有这样那样的缺点,刘邦的高明之处在于用其所长、容其所长,让三人的长处互为补充,形成了一种合力。刘邦出身低微,文才武略平平,却能28曹操：“夫有行之士，未必能进取；进取之士,未必能有行也。士有偏短，庸可废乎？”明确提出求贤不可苛求全才。很多叛将到曹操手下得到重用，如张辽、徐晃等名将；据说,在官渡之战时，曹操手下有一些下属因惧于袁绍之势力，保全身家性命，暗中与袁绍勾结。曹操胜利后，下令一把火把所有下属暗中勾结袁绍的书信付之一炬，并为不忠者找理由。曹操：“夫有行之士，未必能进取；进取之士,未必29

必要性

1、是一个团队自身存在和发展的需要

一个团队是由各种不同的人组成的集合体，有各自不同的爱好,经历、学识、脾气、思想和禀赋,作为领导者必须懂得尊重这种差异性。大凡非平庸之辈,一般是都有鲜明个性,富有思想的人，他们往往是一个团体中最有价值的财富。

必要性302、是一个领导者素质的基本要求

郭士纳的背景不能令人信服：他是计算机圈外的人，他不懂计算机技术，更关键的是他不了解这个行业。当时的舆论界对于像郭士纳这样的人能将IBM挽救过来信心也不大,有的甚至猜测说，董事会之所以选择他，表明董事会认定IBM在未来不会再有任何伟大的远景，能让IBM重振往日雄风。然而，如果真有上帝，上帝也一定没有想到，这位计算机界的外行，仅2年就摘去了IBM亏损的帽子。

2、是一个领导者素质的基本要求郭士纳的背景不能31著名的管理大师德鲁克认为，一个领导仅有自己的见解还不够，还应注意“反面意见的运用”。

多听反面意见，能激发争辩者的智慧。这正是想象力水管的“水龙头”，而且反面意见本身也是决策需要的“另一方案”。同时，鼓励反面意见还可以激发员工的主人翁意识、主体地位、责任感、事业心、积极性、想象力，让大家的智慧都搅动起来，把大家的力量都聚拢起来，从而变一身为众身、一脑为众脑。兼听则明偏听则暗著名的管理大师德鲁克认为，一个领导仅有自己的见32

在现代企业管理中，经营者认识到尊重员工意见，关心下属感受的重要性。他们发现，如果企业重视员工的想法，改善与员工的交流方式，企业就有持续发展的活力，可以充分调动员工的积极性与创造性，调动员工革新技术，创新制度，形成新的生产力。领导站在桥上看风景，员工在楼上看领导，领导充实了员工的钱袋，员工成就了领导的事业。企业领导与员工的关系：在现代企业管理中，经营者认识到尊重员工意333、是建设社会主义民主政治的需要

我国是人民当家作主的社会主义国家，人民是国家的主人，是党的执政之基，力量之源。我们提出建设社会主义民主政治的目的就是要充分保证人民群众享受民主。3、是建设社会主义民主政治的需要34网络议事、问政于民：个税改革方案的制定教育改革十年规划阶梯电价政府网站中的公众互动等以上民主形式对政府决策有何意义？以上民主形式对政府决策有何意义？35三、“与善仁”：效法水的仁爱，做到情为民所系，权为民所用，利为民的谋三、“与善仁”：效法水的仁爱，做到情为民所系，36

水滋润万物，孕育生命，恩泽四海，可是从不图回报。《上善若水》中的领导智慧解读课件37（一）仁者的五项行为特征“恭、宽、信、敏、惠”（一）仁者的五项行为特征“恭、宽、信、敏、惠”38（二）“仁爱”之心的重要性

1、是一个人的立身之道一个人即使非常有才能，但是人格中没“仁”的存在，也无法成就大事，或者空守着财富与权势，枉有一身才华，却可能众叛亲离，落得孤家寡人。纵观历史，在看看我们的身边，这样的人还少吗？身居高官，或是家财万贯，也可能是才华横溢，能力超群，但是工作与生活并不如意，尤其是遇到困境时，往往乏人相助，事业上很难走的长久。（二）“仁爱”之心的重要性1、是一个人的立39古语也有“仁者居上、能者居中、工者居下，智者居侧”之说，可见，做到“仁”是多么的重要古语也有“仁者居上、能者居中、工者居下，智者居侧”40

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”2、是管理之道“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；413、是科学发展的要求科学发展观的基本内涵：？第一要义：发展核心：以人为本基本要求：全面、协调、可持续根本方法：统筹兼顾3、是科学发展的要求科学发展观的基本内涵：？第一要义：发展42

县委书记李雪荣李雪荣，男，汉族，研究生学历，1985年参加工作。历任张家口市财政局预算科副科长、科长；张家口市财政局副局长、党组成员。2002年4月起任张家口市财政局党组书记、局长。2008年5月任张北县县委书记（副厅实职）。

万人空巷送书记

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张北三年大变样

书记如是想－－我希望解决好“一水、一生态，一高速、一铁路、一机场、一公路，一能源”几件大事，我期待脚下的这片土地有一个化蛹成蝶的华丽转身，我希望生活在这里的人民生活得更美好、更有尊严。

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百姓如是说－－“我第一次看到了吊车栽树！”，“我第一次经历了鸟巢、水立方工程参与者来我们县栽树！”，“我第一次真真切切看见乱坟岗变成了主题公园，山、水、草原、森林、庄稼进了城！”，“我第一次看到了五星大饭店在家门前的开工建设！”，“我第一次看见县委书记坐着三轮摩的到工程一线暗访施工情况！”，“在县城住了这么多年，今年我第一次迷路了！”，“我第一次看到干部公开招聘、竞争上岗的电视直播！”，“我第一次感觉到人气给一个县城带来的活力和精气神儿！”，“我第一次看到那么多外国人和大城市的人疯一样的来我们这儿唱歌，来我们这儿旅游！”，“第一次看见外地大学生来我们这儿应聘工作！”……在张北，百姓会用数不尽的“第一次”来形容张北的变化：“俺们张北这一年多的变化相当于过去几十年的变化！”百姓如是说－－“我第一次看到了吊车栽45

工作如是做－－累计实施城建工程100多项，100多亿元的投资总额超过了过去50年的总和；城区面积由2008年初的11.94平方公里扩大到现在的近50平方公里；完成了51.7万平方米拆迁任务且零上访；上百万棵树在张北县城发芽吐绿；城区人口增长四万多……工作如是做－－累计实施城建工程100多项，100多亿元46

1、对下属要“恭”作为一个管理者，对下属持有谦恭的态度不仅不会让下属觉得你无能，只会使他们觉得你更加具有人格魅力、务实的领导作风与亲和力。谦恭是一个管理者所应该具备的基本素质之一。（三）怎样做到“仁”1、对下属要“恭”（三）怎样47

2、对下属要“宽”

孔子的核心价值观就是对人的宽容，他在论语中多次提到“恕”的重要,其更认为，如果一个人能够把宽恕之心记在心中，就可以受用一生。宽恕之心不仅可以使自己每天都很坦荡、快乐，还能温暖你周围的人。一个宽字小到能让你很好的修身、齐家，大到可以使你成功的治国、安天下。纵观历代帝王，能成就稳固霸业的君主都是很宽容的。2、对下属要“宽”孔子的核心483、对下属要“信”

孔子讲的:“信则人任”指的是如果你讲求信用，有很好的信誉，那么大家慢慢就会认识到你，贤明的君主自然也会发现你，任用你。孔子甚至说过：“人而无信，不知其可也”，就是说，如果一个人没了诚信在心，不知道这个人还能做什么。在当今社会也是如此，大家都缺少诚信的时候，也正意味着诚信比以往任何时候都有价值。在未来的社会或市场中，无论是个人或组织，拥有诚信将是其核心能力的一部分，并且是很重要的一部分。因此，我们从这一刻起,就开始积累我们的信用吧,让守信成为一种习惯，成为人格特质中的一部分。3、对下属要“信”孔子讲的:“信则人任”49

“仁”不仅仅是一种道德的尺度与标准，更包含了一个人的能力，即仁者应兼智、勇、德、才。孔子所谓的仁德之士，就是天地于胸，简言敏行的人。作为一个领导者，不应该夸夸其谈，而是要善于去做事，孔子所说的“敏”，我们今天可以理解为一个人是否善把理念落实到行动上，是否有执行能力，而非是纸上谈兵。

4、对下属要“敏”“仁”不仅仅是一种道德的尺度与标准，更包含了505、对下属要“惠”《麦肯锡季刊》调查，绝大多数美国公司高管都认为，增加员工福利对提高公司竞争力至关重要，特别是将其作为公司吸引和留住优秀人才的手段。可是在我国，企业主都想方设法来压低员工的工资与福利待遇，以此降低经营成本。这样虽然表面上减少了成本开支，但实质上必然增加了员工的流动性，造成人力成本的隐性浪费，继而影响到经营效率。5、对下属要“惠”《麦肯锡季刊》调查，绝大多数美国公51

我国有一位著名的“散财老总”——牛根生，他当年在“伊利”时就聚人才，散钱财。企业奖励其一部轿车，牛先生把轿车卖了，换成几部面包车奖励给下属。这样的作风使其离开“伊利”后依然有众多的人才不离不弃,放弃“伊利”的高薪，同牛根生一起在50多平米的房子里成立了前途未卜的蒙牛乳业公司。当蒙牛集团成为中国乳业龙头，股票上市后，牛先生又把自己的股份拿出去组建基金，以奖励人才。就是这样一个散财的老总，人才与财富却不断向其汇集，这种舍与得的商业智慧值得我们今天的企业家与管理者们思索与学习。我国有一位著名的“散财老总”——牛根生，52

水自上而下运动，潮起潮落，如期而至，年复一年，日复一日，每时每刻都如此。四、“言善信”：效法水值得信赖，严守信用，言行一致水自上而下运动，潮起潮落，如期而至，年复一53老子：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。孔子：与朋友交而不信乎？墨子：志不强者智不达，言不信者行不果。老子：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐孔子54讲诚信的重要性1、讲诚信，是人际交往最基本的需要

李嘉诚说：“世界上每一个人都是精明的，要令人信服并喜欢和你交往，那才最重要。”“我现在就算再有多十倍的资金也不足以应付那么多生意，而且很多是别人主动找自己的，这些都是诚实为人的结果。对人要守信用，对朋友要义气。今日而言，也许很多人未必相信，但我觉得，一个‘德’字实在是终生受用。”讲诚信的重要性李嘉诚说：55一诺千金季布

他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。

一诺千金季布他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结56

领导者既是社会诚信的道德标杆，也是诚信的坚决维护者。很难想象，一个不讲诚信的领导，出尔反尔的领导，能够赢得群众信任和爱戴的。官员没有诚信，不仅损害的是自己的威性，更为严重的是影响了党和政府的形象。

2、是领导为政之需要领导者既是社会诚信的道德57离开了诚信，人是不能正常交往的。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉相比于物质重要得多。

（1）讲诚信是领导树立个人权威的需要离开了诚信，人是不能正常交往的。秦末有个叫季58（2）讲诚信是政府树立权威的需要事例：药品安全、食品安全、数据统计等影响着老百姓对政府的信任。（2）讲诚信是政府树立权威的需要事例：药品安全、食品安全、数59（3）讲诚信是政府坚持依法行政的要求合法行政合理行政程序正当高效便民诚实守信权责统一（3）讲诚信是政府坚持依法行政的要求合法行政603、讲诚信是市场经济存在和发展的需要市场经济是信用经济市场经济的一般特征：平等性、竞争性、开放性、法制性3、讲诚信是市场经济存在和发展的需要市场经济是信用经济市场经612012年09月21日08:46南方日报从香港来北京出差的法国小男生在T3航站楼打车被骗了，30公里的路程被收了153公里451块大洋。2012年09月21日08:46南方日报从香港来北62五、“正善直”：效法水的平正和自我约束，办事公平公正，严于律己五、“正善直”：效法水的平正和自我约束，办事63水荡涤一切，冲洗邪污，表明其“正”；水散落各地，能汇成排山倒海之势，沿着固定道路和方向行走，滋润万物，表明其“治”。正是因为水能自我约束，才终成磅礴之势。效法水的这种品质，要求我们培养处事公平公正的品格和善于自我约束的良好习惯。水荡涤一切，冲洗邪污，表明其“正”；水散64（一）公平公正的内涵1、什么是公平？所谓权利公平，是指公民的权利不因职业和职位的差别而有所不同，其合法的生存、居住、迁移、教育、就业等权利得到同等的保障与尊重。它包括社会成员之间的权利公平、机会公平、过程公平和结果公平。温家宝：公平正义比太阳更有光辉（一）公平公正的内涵温家宝：公平正义比太阳更有光辉65

公正原则说到底是一种处理利益关系的原则。美国伦理学家、乔治敦大学教授汤姆.L.彼彻姆（Tom.L.Beauchamp）说：“一切正义理论共同承认下述最低原则：同样的情况应当同等地对待——或者使用平等的语言来说：平等的应当平等地对待，不平等的应当不平等地对待。这相基本原则通常称为‘形式上的正义原则”。那么，公正原则应当包括那些具体内容呢？我们认为，公正原则如做进一步的分解，可以理解为两条基本原则：1.报偿原则；2.承诺原则2、什么是公正?公正原则说到底是一种处理利益关系的原则66

报偿原则的基本要求是贡献等于或不小于应得权益。这是因为贡献若小于权益，就意味着剥夺别人的劳动成果，当然是不公正的；而贡献若大于权益，就意味着被剥夺，当然也是一种不公正。当然如果主体的觉悟较高，愿意奉献自己的爱心，这是仁慈或慷慨的美德，当然无可非议、值得提倡的，但这已超越了公正原则。所以，在权益分配上的公正应当是要求贡献等于或不小于应得的权益。同理，报偿原则的消极方面就应当是恶有恶报，惩罚与恶行的程度相当。惩罚实际上就是对由于作恶所造成的不公正的一种“补偿”，是“重建平等”。亚里士多德将它称为与分配正义相并列的“补偿正义”。报偿原则的基本要求是贡献等于或不小于应67

所谓承诺原则，也可以称为义务原则，它的内涵是权益应当小于或等于（≤）主体所承诺的义务。这是第一个原则的延伸，是一个与职业道德联系密切的原则。任何人都有自己的权利和义务。在自己的岗位上，若希望自己承当较小的义务却希望获得较大的权益，那么他就是希望无条件收获别人的劳动成果。同时如果承诺的义务可以小于权益，那么就整个社会而言，也不可能。所以只有当承诺并且践行的义务大于或等于自己收获的权益时，社会发展才能正常，人际关系才能理顺。否则就只能承认和导致不公正。所谓承诺原则，也可以称为义务原则，它68

公平，重点在平字上，是有多个（多于一个）对象供比较（参考）。

公正：重点在正字上。与公平相比，公正更加突出事物的伦理（道德、法律、规定等）性。

3、公平、公正的区别：公平，重点在平字上，是有多个（多于一个）对象供69（二）怎样做到公平公正

1、把好制度关

首先，构建切实可行的制度，发挥下属员工的，让他们共同参与制度的设计；其次，执行制度时，不能因人而异积极性，厚此薄彼；再次，不能因下属的过失，一棍子将别人打死，做到适当的鼓励和人文关怀。（二）怎样做到公平公正1、把702、学会自我约束作为领导者，其人格魅力还表现为严于律纪，以身示范。柏拉图：自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为王安石：不患人之不能，而患己之不勉2、学会自我约束作为领导者，其人格魅力还表现为71怎样做到自我约束？（1）带头遵守纪律“纪律是胜利的保证”

纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯怎样做到自我约束？（1）带头遵守纪律“纪律是胜利的保证”72邱少云邱少云73（2）带头遵守宪法和法律

有利于维护宪法和法律的权威；有利于整个社会形成重法、学法、知法、懂法和守法的良好风尚，推进我国法治建设的进程。（2）带头遵守宪法和法律74（3）要做到清正廉洁。

有一句话是“吏不畏我严而畏我廉”，也就是说廉才能得民心。这些道理相信大家都有很深的体会。公生明，廉生威。为政之要，贵在一个“公”字，贵在一个“廉”字，公正才能明察秋毫，廉洁才能威行四海。通过树形象、树正风，在群众中建立起领导的威信（3）要做到清正廉洁。75杭州原副市长人称“许三多”因涉嫌巨额受贿等问题，1911年4月28日，主管城建的原杭州市副市长许迈永被中纪委“双规”。与其一道被控制的，还有其妻子戚继秋。8月28日，新华社发布消息称，杭州市人大已正式终止许迈永的人大代表资格。钱多——据透露，许迈永的涉案金额，或超过2亿元。房多——据称，许在杭州有多套高档住宅。女人多——与其有牵涉的女人，亦有两位数之多。杭州原副市长人称“许三多”因涉嫌巨额受贿等问题，1976忏悔人:李华原任职务:中国移动通信集团四川有限公司董事长、总经理(正厅级)触犯罪名:受贿罪忏悔人:李华77【忏悔】在我担任了一定的领导职务后，尤其是在担任了中国移动通信集团四川有限公司董事长、总经理以后，尽管我也勤奋工作，在岗位上为党为人民做了很多工作，并且也取得了不少成绩，但是由于自己受社会不良风气的影响，诸如拜金主义、享乐思想等影响，放松了对自己世界观的改造，在与一些人的交往中，在人情面前没有经受住考验，在金钱面前更是没经受住诱惑，收下了他人以拜年、看望等名义送来的钱物。【忏悔】在我担任了一定的领导职务后，尤其是在担任了中国移动78

在人情观与金钱观上，我没有坚持住自己作为一名国家工作人员应有的行为准则，没有坚持住职业操守中的廉洁性，在金钱面前打了败仗，当了俘虏，从而走上了一条充满悔恨的不归路。在人情观与金钱观上，我没有坚持住自己作为一79重庆市委宣传部原部长张宗海黑龙江省政协原主席韩桂芝

河南省交通厅原厅长石发亮

重庆市检察院原副检察长郭宝云

重庆市委宣传部原部长张宗海黑龙江省政协原主席韩桂芝河南省交80六、“事善能”：应效法水能方能圆，无所不及，不断学习，提高解决问题的能力

六、“事善能”：应效法水能方能圆，无所不及，不断学习，提高解81

水能去污除垢，兴云致雨，攻坚克难，解旱缓燥，滋养万物，功德无量，老子提倡学习水的无所不能。

水能去污除垢，兴云致雨，攻坚克难，解旱缓燥，821、不断追求学习的重要性与必要性学习作为终生生存发展的需要，不仅是增加知识的需要，而且还是修炼自身和提高个人本领的需要1、不断追求学习的重要性与必要性学习作为终生生83士别三日，当刮目相看士别三日，当刮目相看84荀子：学不可以已

美国一名71岁老翁49年获得29个学位，现正攻读第30个，他的目标是拿到33个或34个学位。谈及“疯狂”拿学位，尼科尔森19日告诉美国广播公司网记者：“去上课……见到老师和同学，令人兴奋。荀子：学不可以已

美国一名71岁老翁49年获得29852、领导干部应侧重哪些方面的学习

一方面，我们要学习理论知识和专业知识。另一方面，我们还要在学好社会知识，学会做人的道理，学会怎样与同事相处，与下属相处，与上级相处。

2、领导干部应侧重哪些方面的学习一方863、怎样做一个会学习的人

第一，要结合自己的工作实际学。第二，要虚心向群众学。要坚持从群众中来，到群众中去，虚心向群众学习，自觉从群众中汲取智慧和力量。第三，要向他人学。班子中的有些同志，多年来积累了许多处理复杂矛盾、解决具体问题的好经验，这些经验和领导艺术需要我们去认真借鉴、去细心感悟。3、怎样做一个会学习的人第一，要结合自己的工87七、“动善时”：效法水择机而动，善于科学判断，把握时机七、“动善时”：效法水择机而动，善于科学判断，88

水无形，却有形。因地制流，因时而变。河上公注：“夏散冬凝，应期而动，不失天时。”可见水是非常典型自然而变的物种。它迂回变通，阻滞则让，逢高绕行，收缩舒展，见机而行。水无形，却有形。因地制流，因时而变。河89驴子吃草驴子吃草90

一个真正懂得领导之道的领导，在做任何事时都要考虑时机，顺其自然。条件不成熟时，不要勉强而为，不要蛮干；条件成熟时，顺其自然，多分析，学会把握与之相关的各种环境与条件，主动出击，该出手时就出手。1、从量变与质变的关系看：事物的发展是通过质变实现的。没有质变，就没有事物的发展。（一）重视把握机会的原因一个真正懂得领导之道的领导，在做任何事时91

林彪作战，极善于捕捉战机。三军团与敌反复争夺老鸦山，打得不可开交时，林彪在遵义城东山包上一言不发地用望远镜观战。一军团隐蔽集结在这一带丘陵地区待命出击，敌人全然不晓。待吴奇伟全部力量重心都压向老鸦山前三军团阵地，山谷突然响起一片号声，一军团之一师，二师像两只猛虎，迎着公路排山倒海般冲杀下去。战局转折十分突然，已经得手的吴奇伟部又突然失手，公路上运动的敌人突然掉头往回跑，敌军整个阵线发生动摇。林彪作战，极善于捕捉战机。三军团与敌反复争夺92林彪眼看面前形势，从参谋的包里拿出一个本子，撕下一张纸，又把这张纸对折撕成两半，分别在上面用红蓝铅笔标出追击方向，并在上端写了一个很大的“追”字，分头传达部队，红军排山倒海的追击开始了。林彪命令：二师向南追，以乌江为界；一师向西，沿鸭溪，白腊坎方向猛打猛扫。部队回问：追多深？答：可以追出100里。林彪眼看面前形势，从参谋的包里拿出一个本子，撕下一张纸，又把93

精明不是与生俱来的，而是在不断观察、不断思考、不断总结中磨练出来的，商机就如时间一样，转瞬即逝，如何灵活把握商机，关键在于是否拥有一个精明的头脑。

精明不是与生俱来的，而是在不断观察、不断思考、不942、从人生发展离不开机遇看：人生不是自发的自我发展，而是由一长串机缘、事件决定。这些机缘、事件在它们实现的当时是取决于我们的意志的。——科恩

2、从人生发展离不开机遇看：人生不是自发的自我95

错过的机遇——小故事

有个绰号“东方维纳斯”的姑娘，陷入小伙子的重重包围之中。她那颗情窦初开的心，也随着优美的体态飘飘欲仙起来。但是，她环顾四周向她投来的迷恋的目光，却寻觅不到一丝令她陶醉的“阿波罗”式的神韵。她自感失望，于是去造访爱的使者丘比特：

“亲爱的朋友，请问，为什么向我投来的青睐中竟找不到理想意中人的身影？”

丘比特不无遗憾地收起手中爱的弓箭后说道：“可爱的姑娘，要想看到迷人的绚烂，需要有一双饱含春的元素的眼睛；要发现理想的意中人，需要有一颗深刻理解爱的真谛的心灵。”

错过的机遇——小故事

有个绰号96十年以后，她追逐“阿波罗”式神韵的挚情依然没有减弱，而她那“东方维纳斯”般美丽的神韵却被岁月的无情流逝磨蚀殆尽。她抱着幽怨而激愤的心情再度造访丘比特：“尊敬的爱的使者，请问是谁屏蔽了我的理想意中人，使我不得一睹他的容颜；是谁剥夺了我对美好爱情的追求，使我陷入情感痛苦的深渊？。。。。”

“可怜的姑娘，是你，是你自身无视春光的明媚，幸福的光临。我曾几次把理想意中人引向你的身旁，你却都以自恃美丽的傲慢和苛求，使他们成为流星般的过客。”

十年以后，她追逐“阿波罗”式神韵的挚情依然没有减97是的，离花觅春，春何可得？离水求波，波岂能获？可惜，这位“维纳斯”一般美丽的姑娘忘却了自己是生在东方，到哪里去觅得“阿波罗”式的神韵？无奈，这位春光一般明媚的姑娘，忽略了春光终会很快地被秋暮取代。丘比特看到她那悔恨的神情，便把她领向那已逝去了的时光，重温那已经错过了的爱情的机遇……

是啊，当爱来临的时候请好好把握那份爱的机遇……人生苦短，请珍视身边的每一份情感！是的，离花觅春，春何可得？离水求波，波岂能获？981、把握时机，分析赖以存在的多种条件；（二）怎样学会把握时机2、实质上是要求人们做事情按客观规律办事，不能意气有用事。3、条件不成熟时，积极主动地创造条件；（二）怎样学会把握时机2、实质上是要求人们做事情按客观规律办994、要有强烈的自我发展的愿望；

5、要有长期的知识积累；6、有对各种信息的分析力和感应力。4、要有强烈的自我发展的愿望；100（三）建设社“香城泉都，魅力咸安”需要我们学会分析形势，把握有利条件。探讨：我们的有利条件有哪些？（三）建设社“香城泉都，魅力咸安”需要我们学会分析形势，把握1011、便捷的交通条件1、便捷的交通条件1022、优越的地理位置咸宁市位于武汉南部80公里处，是湖北省的南大门，与湖南、江西接壤，成为武汉、长沙、南昌金三角中的中心城市，有着独特的区位优势。全市面积9861平方公里，咸宁市位于处于幕阜山脉向江汉平原过渡地带。

2、优越的地理位置1033、咸宁的发展上升为省级战略

省委书记李鸿忠指出，建设鄂南强市是省级战略，由咸宁实施，纳入全省一元多层次战略体系。3、咸宁的发展上升为省级战略1044、市区两级党委、政府的高度重视4、市区两级党委、政府的高度重视1055、得天独厚的自然环境绿、水、泉、桂、温、润全市森林面积发展到616万亩，林业特色基地260万亩5、得天独厚的自然环境全市森林面积发展到616万亩，林业特色106蝶恋花●西河桥畔西河桥下秋波绿。波光鳞鳞，鹭鸶滩头浴。柳枝绿瘦吹绵少，双龙山桂香浓郁。北伐铁骑蹄声去。一桥飞渡，衔粤风楚雨。市列珠玑商贾集，户盈罗绮今富庶。

蝶恋花●西河桥畔107

淦河秋色

潜山逶迤一涧开，

太乙真人驾狮还。

一泓碧水绕城廓，

两只青鸟入楼台。

西风习习舞柳絮，

桂雨纤纤暖襟怀。

夹岸蝉鸣醉晚照，

楚河汉界老翁来。

淦河秋色108

6、迅猛发展的势头

咸宁发展局面良好。省委书记李鸿忠对咸宁发展的评价是：火热蓬勃、亮点纷呈、东风浩荡、香气弥漫。省长王国生对咸宁发展的评价是：实力、活力、魅力、和谐。从经济发展来看，2008年到2011年，全市地区生产总值连续跨越300亿元、400亿元、500亿元、600亿元四个台阶，去年达到640亿元，是2007年的1.8倍，年均增长15.8%。6、迅猛发展的势头109内容归纳1、虚怀若谷，低姿态做人、低调处事2、胸藏大气，容忍之短，吸纳不同意见3、做到情为民所系，权为民所用，利为民的谋4、严守信用，言行一致

5、自我约束，办事公平公正，严于律纪

6、不断学习，提高解决问题的能力

7、善于科学判断，把握时机

把握水的七“善”内容归纳1、虚怀若谷，低姿态做人、低调处事把握水的七“善”11020012-9-18预祝:工作顺利,生活甜蜜!20012-9-18预祝:工作顺利,生活甜蜜!111演讲完毕，谢谢观看！演讲完毕，谢谢观看！112《上善若水》中的领导智慧解读课件113《道德经·上善若水》中的

领导智慧解读咸安区委党校金晓林《道德经·上善若水》中的

领导智慧解读咸安区委党校金114

《道德经·上善若水》中的领导智慧

《道德经》成书两千多年前，是东方文化的代表，是中国哲学的主根。短短五千文，汇东方顶级智慧，一直被视为东方文化瑰宝，闪烁在两千多年的人类历史长河中。本书闪烁老子的“同于道”、“守柔”、“无为”、“物壮则老”、“返璞归真”等思想智慧光芒，内容丰富，哲理深刻。笔者从领导智慧角度挖掘《道德经》中的某些道理，与大家商榷。

115原文：

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信，正善治，事善能,动善时。夫唯不争，故无忧。

原文：116一、“居善地”：效法水甘居卑下，虚怀若谷的品格，低姿态为人、低调处事一、“居善地”：效法水甘居卑下，虚怀若谷的品格，低姿态117

水因地而制流，无常势，无常形，穿涧谷，汇江海，是因其甘于卑下，去人所不去的地方。水善下的品行，是值得我们人类效法的。我们立身处世何曾不是如此？一个人能虚怀若谷，甘居卑下，才能不断追求进步，消灾除祸。我国历史上，因居功自傲，目空一切，自以为是，招来杀身之祸的事例枚不胜举,真可谓“满招损，谦得益”。虚怀若谷，为人处事低调，这不仅是常人处世的态度和方法，也是一个领导者应该具备的智慧品格。水因地而制流，无常势，无常形，穿涧谷，118（一）原因：

1、是人的认识规律的客观要求：人的认识具有反复性、无限性和上升性，要求人们不断进取。

（一）原因：119宇宙星际宇宙星际1202、是追求学习、工作进步的需要毛泽东：谦虚使人进步，骄傲使人落后《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”

马谡莎士比亚：一个骄傲的人总是在骄傲中毁灭自己2、是追求学习、工作进步的需要毛泽东：谦虚使人进步，骄傲使人121爱的需要归属的需要3、是正确处理人际关系的需要(1)谦虚赢得尊重爱的需要归属的需要3、是正确处理人际关系的需要122

声名显赫的物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位物理学家，深受人们的敬仰,但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。

成功公式：a=x＋y＋z成功艰苦劳动正确方法少说空话声名显赫的物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是123牛顿是科学史上的巨人之一。他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人……”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。

牛顿是科学史上的巨人之一。他临终的时候，来探望他的亲124

隋人薛道衡，十三能讲《左氏春秋传》。隋高祖时，任内部侍郎。炀帝时任潘州刺使。大业五年,还京，上《高祖颂》。炀帝不悦，说“不过文词漂亮而已。”炀帝自认才高而傲视天下，不想让他人超过自己。御史大夫乘机说薛道衡自负才高，不听皇上训示，目无皇君。于是炀帝下令绞死薛道衡。（2）谦虚使人消灾去祸

人日思归入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。隋人薛道衡，十三能讲《左氏春秋传》。隋高祖时，125恃才放旷的杨修

疏狂者是需要资本的，或是有势，或是有权，或是有财，或是有才。但疏狂者更多的是有才，这可能就是我们平常讲“恃才放旷”原因吧。恃才放旷的杨修疏狂者是需要资本的，或是有势，或是有权126曹娥黄娟幼妇外孙齑臼曹娥黄娟幼妇外孙齑臼1274、谦虚是一种做人的美德4、谦虚是一种做人的美德128（二）如何养成低调习惯？

1、在姿态上要低调

在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。（二）如何养成低调习惯？1、在姿态上要低调129平和待人留余地主动吃亏是风度为对手叫好是一种智慧以宽容之心度他人之过

平和待人留余地主动吃亏是风度1302、在心态上要低调

功成名就更要保持平常心做人不要恃才傲物不要锋芒毕露

不要太把自己当回事淡泊名利无私奉献对待下属要宽容2、在心态上要低调功成名就更要保持平常心1313、在行为上要低调

深藏不露，是智谋才大不可气粗，居功不可自傲做人不能太精明乐不可极，乐极生悲微笑官员杨达才3、在行为上要低调深藏不露，是智谋微笑官员杨达才1324、在言辞上要低调

不要揭人伤疤放低说话的姿态说话时不可伤害他人自尊得意而不要忘形口出狂言者祸必至不要总是抱怨

4、在言辞上要低调不要揭人伤疤133讨论：诸葛亮出山的原因有哪些？三顾茅庐讨论：诸葛亮出山的原因有哪些？三顾茅庐134张良拾鞋张良拾鞋的故事说明了怎样的做人道理？张良拾鞋张良拾鞋的故事说明了怎样的135

明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦,身先士卒,礼贤下士,因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫,他的骄傲情绪一天天滋长起来,贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩,以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦,身先士136二、“心善渊”：效法水的沉静深远，胸藏大气，容忍之短，吸纳不同意见二、“心善渊”：效法水的沉静深远，胸藏大气，容137

水透彻明净，容纳万物，不厌大小。正是这种天然禀性，滴水才能汇成浩荡江波，浩瀚大海。这一点对我们立身处世也同样有重大指导意义

138

国家兴盛，人才为本。大凡领导同志，都知道人才的重要，也都能“用其长，容其短”，做到“科学选人，合理用才”。但人无完人，金无足赤，人才也有其短，也存在这样那样的缺点和毛病。所以，也有个别领导干部“只能用其长，却不能容其短”，以至于一些人才被埋没。《明通鉴》：

选举良才，为政之本。

国家兴盛，人才为本。大凡领导同志，都知道139

刘邦出身低微,文才武略平平,却能灭秦挫项,一统天下,原因何在？他自己回答说:“夫运筹策帏帐之中,决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军。战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”这三个人都不是通才或全才，也都有这样那样的缺点,刘邦的高明之处在于用其所长、容其所长,让三人的长处互为补充,形成了一种合力。刘邦出身低微,文才武略平平,却能140曹操：“夫有行之士，未必能进取；进取之士,未必能有行也。士有偏短，庸可废乎？”明确提出求贤不可苛求全才。很多叛将到曹操手下得到重用，如张辽、徐晃等名将；据说,在官渡之战时，曹操手下有一些下属因惧于袁绍之势力，保全身家性命，暗中与袁绍勾结。曹操胜利后，下令一把火把所有下属暗中勾结袁绍的书信付之一炬，并为不忠者找理由。曹操：“夫有行之士，未必能进取；进取之士,未必141

必要性

1、是一个团队自身存在和发展的需要

一个团队是由各种不同的人组成的集合体，有各自不同的爱好,经历、学识、脾气、思想和禀赋,作为领导者必须懂得尊重这种差异性。大凡非平庸之辈,一般是都有鲜明个性,富有思想的人，他们往往是一个团体中最有价值的财富。

必要性1422、是一个领导者素质的基本要求

郭士纳的背景不能令人信服：他是计算机圈外的人，他不懂计算机技术，更关键的是他不了解这个行业。当时的舆论界对于像郭士纳这样的人能将IBM挽救过来信心也不大,有的甚至猜测说，董事会之所以选择他，表明董事会认定IBM在未来不会再有任何伟大的远景，能让IBM重振往日雄风。然而，如果真有上帝，上帝也一定没有想到，这位计算机界的外行，仅2年就摘去了IBM亏损的帽子。

2、是一个领导者素质的基本要求郭士纳的背景不能143著名的管理大师德鲁克认为，一个领导仅有自己的见解还不够，还应注意“反面意见的运用”。

多听反面意见，能激发争辩者的智慧。这正是想象力水管的“水龙头”，而且反面意见本身也是决策需要的“另一方案”。同时，鼓励反面意见还可以激发员工的主人翁意识、主体地位、责任感、事业心、积极性、想象力，让大家的智慧都搅动起来，把大家的力量都聚拢起来，从而变一身为众身、一脑为众脑。兼听则明偏听则暗著名的管理大师德鲁克认为，一个领导仅有自己的见144

在现代企业管理中，经营者认识到尊重员工意见，关心下属感受的重要性。他们发现，如果企业重视员工的想法，改善与员工的交流方式，企业就有持续发展的活力，可以充分调动员工的积极性与创造性，调动员工革新技术，创新制度，形成新的生产力。领导站在桥上看风景，员工在楼上看领导，领导充实了员工的钱袋，员工成就了领导的事业。企业领导与员工的关系：在现代企业管理中，经营者认识到尊重员工意1453、是建设社会主义民主政治的需要

我国是人民当家作主的社会主义国家，人民是国家的主人，是党的执政之基，力量之源。我们提出建设社会主义民主政治的目的就是要充分保证人民群众享受民主。3、是建设社会主义民主政治的需要146网络议事、问政于民：个税改革方案的制定教育改革十年规划阶梯电价政府网站中的公众互动等以上民主形式对政府决策有何意义？以上民主形式对政府决策有何意义？147三、“与善仁”：效法水的仁爱，做到情为民所系，权为民所用，利为民的谋三、“与善仁”：效法水的仁爱，做到情为民所系，148

水滋润万物，孕育生命，恩泽四海，可是从不图回报。《上善若水》中的领导智慧解读课件149（一）仁者的五项行为特征“恭、宽、信、敏、惠”（一）仁者的五项行为特征“恭、宽、信、敏、惠”150（二）“仁爱”之心的重要性

1、是一个人的立身之道一个人即使非常有才能，但是人格中没“仁”的存在，也无法成就大事，或者空守着财富与权势，枉有一身才华，却可能众叛亲离，落得孤家寡人。纵观历史，在看看我们的身边，这样的人还少吗？身居高官，或是家财万贯，也可能是才华横溢，能力超群，但是工作与生活并不如意，尤其是遇到困境时，往往乏人相助，事业上很难走的长久。（二）“仁爱”之心的重要性1、是一个人的立151古语也有“仁者居上、能者居中、工者居下，智者居侧”之说，可见，做到“仁”是多么的重要古语也有“仁者居上、能者居中、工者居下，智者居侧”152

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”2、是管理之道“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；1533、是科学发展的要求科学发展观的基本内涵：？第一要义：发展核心：以人为本基本要求：全面、协调、可持续根本方法：统筹兼顾3、是科学发展的要求科学发展观的基本内涵：？第一要义：发展154

县委书记李雪荣李雪荣，男，汉族，研究生学历，1985年参加工作。历任张家口市财政局预算科副科长、科长；张家口市财政局副局长、党组成员。2002年4月起任张家口市财政局党组书记、局长。2008年5月任张北县县委书记（副厅实职）。

万人空巷送书记

155

张北三年大变样

书记如是想－－我希望解决好“一水、一生态，一高速、一铁路、一机场、一公路，一能源”几件大事，我期待脚下的这片土地有一个化蛹成蝶的华丽转身，我希望生活在这里的人民生活得更美好、更有尊严。

156

百姓如是说－－“我第一次看到了吊车栽树！”，“我第一次经历了鸟巢、水立方工程参与者来我们县栽树！”，“我第一次真真切切看见乱坟岗变成了主题公园，山、水、草原、森林、庄稼进了城！”，“我第一次看到了五星大饭店在家门前的开工建设！”，“我第一次看见县委书记坐着三轮摩的到工程一线暗访施工情况！”，“在县城住了这么多年，今年我第一次迷路了！”，“我第一次看到干部公开招聘、竞争上岗的电视直播！”，“我第一次感觉到人气给一个县城带来的活力和精气神儿！”，“我第一次看到那么多外国人和大城市的人疯一样的来我们这儿唱歌，来我们这儿旅游！”，“第一次看见外地大学生来我们这儿应聘工作！”……在张北，百姓会用数不尽的“第一次”来形容张北的变化：“俺们张北这一年多的变化相当于过去几十年的变化！”百姓如是说－－“我第一次看到了吊车栽157

工作如是做－－累计实施城建工程100多项，100多亿元的投资总额超过了过去50年的总和；城区面积由2008年初的11.94平方公里扩大到现在的近50平方公里；完成了51.7万平方米拆迁任务且零上访；上百万棵树在张北县城发芽吐绿；城区人口增长四万多……工作如是做－－累计实施城建工程100多项，100多亿元158

1、对下属要“恭”作为一个管理者，对下属持有谦恭的态度不仅不会让下属觉得你无能，只会使他们觉得你更加具有人格魅力、务实的领导作风与亲和力。谦恭是一个管理者所应该具备的基本素质之一。（三）怎样做到“仁”1、对下属要“恭”（三）怎样159

2、对下属要“宽”

孔子的核心价值观就是对人的宽容，他在论语中多次提到“恕”的重要,其更认为，如果一个人能够把宽恕之心记在心中，就可以受用一生。宽恕之心不仅可以使自己每天都很坦荡、快乐，还能温暖你周围的人。一个宽字小到能让你很好的修身、齐家，大到可以使你成功的治国、安天下。纵观历代帝王，能成就稳固霸业的君主都是很宽容的。2、对下属要“宽”孔子的核心1603、对下属要“信”

孔子讲的:“信则人任”指的是如果你讲求信用，有很好的信誉，那么大家慢慢就会认识到你，贤明的君主自然也会发现你，任用你。孔子甚至说过：“人而无信，不知其可也”，就是说，如果一个人没了诚信在心，不知道这个人还能做什么。在当今社会也是如此，大家都缺少诚信的时候，也正意味着诚信比以往任何时候都有价值。在未来的社会或市场中，无论是个人或组织，拥有诚信将是其核心能力的一部分，并且是很重要的一部分。因此，我们从这一刻起,就开始积累我们的信用吧,让守信成为一种习惯，成为人格特质中的一部分。3、对下属要“信”孔子讲的:“信则人任”161

“仁”不仅仅是一种道德的尺度与标准，更包含了一个人的能力，即仁者应兼智、勇、德、才。孔子所谓的仁德之士，就是天地于胸，简言敏行的人。作为一个领导者，不应该夸夸其谈，而是要善于去做事，孔子所说的“敏”，我们今天可以理解为一个人是否善把理念落实到行动上，是否有执行能力，而非是纸上谈兵。

4、对下属要“敏”“仁”不仅仅是一种道德的尺度与标准，更包含了1625、对下属要“惠”《麦肯锡季刊》调查，绝大多数美国公司高管都认为，增加员工福利对提高公司竞争力至关重要，特别是将其作为公司吸引和留住优秀人才的手段。可是在我国，企业主都想方设法来压低员工的工资与福利待遇，以此降低经营成本。这样虽然表面上减少了成本开支，但实质上必然增加了员工的流动性，造成人力成本的隐性浪费，继而影响到经营效率。5、对下属要“惠”《麦肯锡季刊》调查，绝大多数美国公163

我国有一位著名的“散财老总”——牛根生，他当年在“伊利”时就聚人才，散钱财。企业奖励其一部轿车，牛先生把轿车卖了，换成几部面包车奖励给下属。这样的作风使其离开“伊利”后依然有众多的人才不离不弃,放弃“伊利”的高薪，同牛根生一起在50多平米的房子里成立了前途未卜的蒙牛乳业公司。当蒙牛集团成为中国乳业龙头，股票上市后，牛先生又把自己的股份拿出去组建基金，以奖励人才。就是这样一个散财的老总，人才与财富却不断向其汇集，这种舍与得的商业智慧值得我们今天的企业家与管理者们思索与学习。我国有一位著名的“散财老总”——牛根生，164

水自上而下运动，潮起潮落，如期而至，年复一年，日复一日，每时每刻都如此。四、“言善信”：效法水值得信赖，严守信用，言行一致水自上而下运动，潮起潮落，如期而至，年复一165老子：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。孔子：与朋友交而不信乎？墨子：志不强者智不达，言不信者行不果。老子：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐孔子166讲诚信的重要性1、讲诚信，是人际交往最基本的需要

李嘉诚说：“世界上每一个人都是精明的，要令人信服并喜欢和你交往，那才最重要。”“我现在就算再有多十倍的资金也不足以应付那么多生意，而且很多是别人主动找自己的，这些都是诚实为人的结果。对人要守信用，对朋友要义气。今日而言，也许很多人未必相信，但我觉得，一个‘德’字实在是终生受用。”讲诚信的重要性李嘉诚说：167一诺千金季布

他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。

一诺千金季布他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结168

领导者既是社会诚信的道德标杆，也是诚信的坚决维护者。很难想象，一个不讲诚信的领导，出尔反尔的领导，能够赢得群众信任和爱戴的。官员没有诚信，不仅损害的是自己的威性，更为严重的是影响了党和政府的形象。

2、是领导为政之需要领导者既是社会诚信的道德169离开了诚信，人是不能正常交往的。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉相比于物质重要得多。

（1）讲诚信是领导树立个人权威的需要离开了诚信，人是不能正常交往的。秦末有个叫季170（2）讲诚信是政府树立权威的需要事例：药品安全、食品安全、数据统计等影响着老百姓对政府的信任。（2）讲诚信是政府树立权威的需要事例：药品安全、食品安全、数171（3）讲诚信是政府坚持依法行政的要求合法行政合理行政程序正当高效便民诚实守信权责统一（3）讲诚信是政府坚持依法行政的要求合法行政1723、讲诚信是市场经济存在和发展的需要市场经济是信用经济市场经济的一般特征：平等性、竞争性、开放性、法制性3、讲诚信是市场经济存在和发展的需要市场经济是信用经济市场经1732012年09月21日08:46南方日报从香港来北京出差的法国小男生在T3航站楼打车被骗了，30公里的路程被收了153公里451块大洋。2012年09月21日08:46南方日报从香港来北174五、“正善直”：效法水的平正和自我约束，办事公平公正，严于律己五、“正善直”：效法水的平正和自我约束，办事175水荡涤一切，冲洗邪污，表明其“正”；水散落各地，能汇成排山倒海之势，沿着固定道路和方向行走，滋润万物，表明其“治”。正是因为水能自我约束，才终成磅礴之势。效法水的这种品质，要求我们培养处事公平公正的品格和善于自我约束的良好习惯。水荡涤一切，冲洗邪污，表明其“正”；水散176（一）公平公正的内涵1、什么是公平？所谓权利公平，是指公民的权利不因职业和职位的差别而有所不同，其合法的生存、居住、迁移、教育、就业等权利得到同等的保障与尊重。它包括社会成员之间的权利公平、机会公平、过程公平和结果公平。温家宝：公平正义比太阳更有光辉（一）公平公正的内涵温家宝：公平正义比太阳更有光辉177

公正原则说到底是一种处理利益关系的原则。美国伦理学家、乔治敦大学教授汤姆.L.彼彻姆（Tom.L.Beauchamp）说：“一切正义理论共同承认下述最低原则：同样的情况应当同等地对待——或者使用平等的语言来说：平等的应当平等地对待，不平等的应当不平等地对待。这相基本原则通常称为‘形式上的正义原则”。那么，公正原则应当包括那些具体内容呢？我们认为，公正原则如做进一步的分解，可以理解为两条基本原则：1.报偿原则；2.承诺原则2、什么是公正?公正原则说到底是一种处理利益关系的原则178

报偿原则的基本要求是贡献等于或不小于应得权益。这是因为贡献若小于权益，就意味着剥夺别人的劳动成果，当然是不公正的；而贡献若大于权益，就意味着被剥夺，当然也是一种不公正。当然如果主体的觉悟较高，愿意奉献自己的爱心，这是仁慈或慷慨的美德，当然无可非议、值得提倡的，但这已超越了公正原则。所以，在权益分配上的公正应当是要求贡献等于或不小于应得的权益。同理，报偿原则的消极方面就应当是恶有恶报，惩罚与恶行的程度相当。惩罚实际上就是对由于作恶所造成的不公正的一种“补偿”，是“重建平等”。亚里士多德将它称为与分配正义相并列的“补偿正义”。报偿原则的基本要求是贡献等于或不小于应179

所谓承诺原则，也可以称为义务原则，它的内涵是权益应当小于或等于（≤）主体所承诺的义务。这是第一个原则的延伸，是一个与职业道德联系密切的原则。任何人都有自己的权利和义务。在自己的岗位上，若希望自己承当较小的义务却希望获得较大的权益，那么他就是希望无条件收获别人的劳动成果。同时如果承诺的义务可以小于权益，那么就整个社会而言，也不可能。所以只有当承诺并且践行的义务大于或等于自己收获的权益时，社会发展才能正常，人际关系才能理顺。否则就只能承认和导致不公正。所谓承诺原则，也可以称为义务原则，它180

公平，重点在平字上，是有多个（多于一个）对象供比较（参考）。

公正：重点在正字上。与公平相比，公正更加突出事物的伦理（道德、法律、规定等）性。

3、公平、公正的区别：公平，重点在平字上，是有多个（多于一个）对象供181（二）怎样做到公平公正

1、把好制度关

首先，构建切实可行的制度，发挥下属员工的，让他们共同参与制度的设计；其次，执行制度时，不能因人而异积极性，厚此薄彼；再次，不能因下属的过失，一棍子将别人打死，做到适当的鼓励和人文关怀。（二）怎样做到公平公正1、把1822、学会自我约束作为领导者，其人格魅力还表现为严于律纪，以身示范。柏拉图：自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为王安石：不患人之不能，而患己之不勉2、学会自我约束作为领导者，其人格魅力还表现为183怎样做到自我约束？（1）带头遵守纪律“纪律是胜利的保证”

纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯怎样做到自我约束？（1）带头遵守纪律“纪律是胜利的保证”184邱少云邱少云185（2）带头遵守宪法和法律

有利于维护宪法和法律的权威；有利于整个社会形成重法、学法、知法、懂法和守法的良好风尚，推进我国法治建设的进程。（2）带头遵守宪法和法律186（3）要做到清正廉洁。

有一句话是“吏不畏我严而畏我廉”，也就是说廉才能得民心。这些道理相信大家都有很深的体会。公生明，廉生威。为政之要，贵在一个“公”字，贵在一个“廉”字，公正才能明察秋毫，廉洁才能威行四海。通过树形象、树正风，在群众中建立起领导的威信