一箪食一豆羹得之则生弗得则死 阅读附答案_第1页
一箪食一豆羹得之则生弗得则死 阅读附答案_第2页
一箪食一豆羹得之则生弗得则死 阅读附答案_第3页
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本文格式为Word版，下载可任意编辑——一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死阅读附答案阅读下面文段后按要求答题。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

小题1:解释文段中的词。(4分)

之蹴辩已

小题2:翻译划线句“此之谓失其本心〞这个句子。(2分)

小题3:填空：用“一箪食，一豆羹〞来进行论证，这属于________________________的论证方法。文段中着重论述了“________________________〞比“________________________〞更重要，人应当保有本心的道理。(3分)

小题4:请任意写出文段中具有比较性的一组句子(内容)。(2分)

参考答案：

小题1:之，结构助词，的；蹴，用脚踢；辩，通“辨〞，分辩；已，中止，放弃。(4分)

小题2:这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。(2分)

小题3:举例义生(3分)

小题4:“乡为身死而不受〞与“今为宫室之美为之〞比较；“乡为身死而不受〞与“今为妻妾之奉为之〞比较；“乡为身死而不受〞与“今为所识穷乏者得我而为之〞比较；“一箪食，一豆羹〞与“万钟〞比较。(不用原文，用自己的话表达也可。)(2分)

小题1:试题分析：“之〞在文言文中既是常考词，又是个多义词：①结构助词，的；②代词，代指人，事，物或者是一句话；③语气词，无意义；④用在主谓之间，取消句子独立性；⑤动词，去、往、到。在这里“之〞是结构助词，的。“蹴〞在这里是“用脚踢〞的意思，而在“一蹴而就〞中是“踏〞的意思。“辩〞在这里是个通假字，通“辨〞，“分辩〞的意思。“已〞在文言文中常当“中止〞讲，在现代汉语中是个多义词，在“事已至此〞中是“表示过去〞的意思。

小题2:试题分析：翻译时，注意“此〞是“这〞的意思；“之〞虚词不译；“谓〞是“叫做、称作〞的意思；“其〞指“自己〞；“本心〞是“本来的思想，即指‘义’〞的意思。

小题3:试题分析：以“一箪食，一豆羹〞为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹〞，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔〞“蹴尔〞而与之，则“行道之人〞与“乞人〞都不屑受之，这就是“羞恶之心〞，就是对“义〞的坚持。以食“嗟来之食〞为“羞〞，这就是“义〞的“观念〞。可见“义〞是切实存在于人们的观念中的，“义〞比“生〞更重要，人应当保有本心的道理。

小题4:试题分析：选文除了运用了举例论证以外，还运用了比较论证，如：“乡为身死而不受〞与“今为宫室之美为之〞比较；“乡为身死而不受〞与“今为

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