庐隐与海滨故人课件

庐隐与《海滨故人》新闻1403李国平庐隐与《海滨故人》新闻1403李国平闽中才女庐隐庐隐(1898年5月4日-1934年5月13日)原名黄淑仪，又名黄英，福建省闽侯县南屿乡人。笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思。五四时期著名的作家，与冰心、林徽因齐名并被称为"福州三大才女"。2003年美国哥伦比亚大学出版的《女作家在现代中国》(WritingWomeninModernChina)之中，与萧红、苏雪林和石评梅等人并列为18个重要的现代中国女作家之一。闽中才女庐隐庐隐(1898年5月4日-1934年5月13日悲惨童年庐隐出生前，已有三个哥哥，在男尊女卑的社会里，父母却盼望再生一个女儿。1898年5月4日，她在福建省闽侯县城内降生的那天，外祖母去世了。因此，母亲认定她是一颗灾星，便把她交给奶妈去喂养。婴儿时代的庐隐，从未享受过母亲甜蜜的抚爱，全家人都讨厌她，两岁时生了一身疥疮，满了三岁，还不会走路，不会说话，但她却养成了爱哭、爱闹、拗傲的脾气。这时她得了极重的热病，母亲对她完全绝望。庐隐和婢女住在一起。每逢舅父家里有什么喜事或请客，母亲便把她锁在另一个院子里，怕她为他们丢脸，而她的哥哥妹妹们都打扮得像小天使，在人群中飞翔……这种非人的摆布，使她麻木了；虐待摧毁了幼小心灵里的爱和希望，她只有怨恨，恨家里所有的人，于是心里产生了对生命的厌恶，她模模糊糊地觉得：“假使死了，也许比活着快活……”悲惨童年庐隐出生前，已有三个哥哥，在男尊女卑的社会里，父母却薄命女郎五岁父亲去世，到北京舅舅家居住。信仰基督教。1912年考入女子师范学校，1917年毕业后任教于北平公立女子中学、安徽安庆小学及河南女子师范学校，1919年考入北京高等女子师范国文系。1921年加入文学研究会。1922年大学毕业后到安徽宣城中学任教，半年后回北平师范大学附属中学教国文。1925年出版第一本小说集<海滨故人>。1926年到上海大夏大学教书，1927年任北京市立女子第一中学校长半年，几年间，母亲、丈夫、哥哥和挚友石评梅先后逝世，悲哀情绪浸透在这个时期出版的作品集<灵海潮汐>和<曼丽>之中。薄命女郎五岁父亲去世，到北京舅舅家居住。信仰基督教。1912君何去匆匆welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience情感生活1923年夏，她不顾一切反对，与已为人夫的郭梦良南下在上海举行了婚礼。1925年7月，她出版了第一个短篇小说集《海滨故人》之后不久，不幸突然向她袭来：郭梦良因肠胃病竟一病而逝。她受到巨大的打击，心里充满了绝望的哀伤。她忍耐着痛苦，带着孩子，送郭梦良的灵柩回福州安葬。1928年，她认识了比她小九岁的清华大学的学生——乐天派的青年诗人李唯建。他们相识不久，由友谊便发展到了恋爱，1930年秋，她又不顾一切，宣布与李唯建结婚。他们合写的《云鸥情书集》收集了他们一年中的几十封书信，写得很美，里面有他们真正作人的态度，真正的热情，也有丰富的想象。与李唯建婚的四年，是她一生最快乐最幸福的四年。庐隐一生受了很多苦，当她的生活和文学作品开始转向的时候，不幸在1934年5月，因难产手术，流血不止，高烧不退，逝世于上海大华医院，年仅三十六岁。据回忆，庐隐生活拮据，“为节省费用没有进医院，仅以数十元代价雇一助产士来家伺候，以手术欠佳，流血不止，送入医院，终于不救”。庐隐的死，是中国文人的悲哀，闻者无不扼腕叹息！庐隐一生清贫，度日艰难，没有任何财产，只有几部比生命还宝贵的作品。为了慰藉庐隐的在天之灵，李唯建将她的全部作品放进棺内，让她毕生心血的结晶永世伴着她。君何去匆匆welcometousethesePowe萧索的只是离去的背影，那些笔迹历经荒老，证明爱真的来过“在人间我希翼承受每个人的温情，同时又最怕人们的和我亲近。”但“因为你已经照彻我的幽秘，我不在倔强，在你面前我将服帖柔顺如一只羔羊。”“我由于忧惧太深，更没有余力享受眼前的光亮。有时我故意躲在黑暗的角落里，我试试看离开你以后我能否生存下去，然而几次试验的结果，我知道不行，绝对不行！如果你哪一天飞去，我情愿我死，纵不能死，我也情愿是瞎子，我不愿意看见别人在你的照耀之下。”这似不似张爱玲的“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”萧索的只是离去的背影，那些笔迹历经荒老，证明爱真的来过“在人

“受尽苦难的人，才会去上帝那里寻找慰籍。”——庐隐

庐隐是与冰心、林徽因齐名的“福州三才女”之一。与其他两位美丽优雅与智慧并存的著名女性相比，庐隐真如她的名字一样，在历史的长空只留下惊鸿一瞥，便消逝沉寂，隐没在众人的记忆中了。然而，有心或无心走近她的人，很少能不为这位身世坎坷、任情任性的奇女子所震撼……一生只活了短暂三十六岁，两次婚姻，一次丧夫，一次只持续四年，就因难产而死。留下两个女儿，大的十一岁，小的仅仅三岁。身处冷酷的生活环境，受尽摧残的女子，用文字记录和表达她丰富的内心情感，也给我们后代留下一笔无比珍贵的精神财富。文学评论者对庐隐的评价是：感伤的悲观主义者。不足为怪，谁摊上这样的命运，也不能不感伤。女人的命运几百年来，何尝有过根本性的改变？

“受尽苦难的人，才会去上帝那里寻找慰籍。”——庐隐

庐隐海滨故人《海滨故人》是庐隐的代表作。作品写露沙等五位女青年，天真浪漫，用幻想编织着未来的自由王国。露沙小时未曾得到父母的爱，在教会学堂遭遇歧视，追求爱情又失败，难得有几位同窗挚友，也不能长相聚，所以深感世界的的寂寞与人生的不幸，因之情绪也甚为感伤、悲观。整篇小说好似用多愁善感的女子和无数泪珠串成的，有着巨大的感染力。…海滨故人《海滨故人》是庐隐的代表作。作品写露沙等五位女青年，作品主题勾勒出一批“五四”知识青年从追求到幻灭的心灵历程、作品的主人公露莎（与庐隐命运相似）和她的同窗好友玲玉、莲裳、云青、宗莹，这群在女高师范读书的青年本来“都是很有抱负的人，和那醉生梦死的不同”。她们天真活泼，假期住在海边，“对着白浪低吟，对着激越高歌”,过着无忧无虑的日子。在“五四”精神的感召下，她们产生了反对封建礼教、追求妇女解放和爱情自由的强烈的愿望。她们以“探索人生”为己任，但“人生到底是什么”这个问题她们并不清楚。她们抱着美妙的幻想走向生活，希望做一个“社会的人”，可是年青的心灵同旧的习俗观念又难以割断。于是，当她们接触爱恋，踏入社会时，便“不幸接二连三都卷入愁海了”作品主题勾勒出一批“五四”知识青年从追求到幻灭的心灵历程、作五位主人公露莎：全书的主人公，为思考“人生到底是作什么？”而犯哲学病，产生究竟是知识误我，我误知识？”心理弄得精神衰颓。好友一个个结婚离她而去，母亲的离世使她孤身一人。有妇青年的梓青苦苦追求她，因而他们的恋爱受到世俗的非议。于是露莎转而追求自由的精神生活，可精神恋爱的道路依旧行不通，于是露莎最终与梓青结合，飘零而去。但他们不知所往的结局，仍旧只会是悲剧。云青：理智胜过感情的人，她与蔚然真心相爱，但因父亲不同意，只好为家庭而牺牲，把蔚然寄托在内心深处玲玉：富于情感，喜欢赞美和温存，她认为世界的伟大和神秘是爱的作用，是一个理想主义的女孩，和云最要好宗莹：反抗精神的代表，拒绝了父亲给介绍的婚事，最终和自己的心上人师旭走到了一起，但她最后却走向了中国传统女性的轮回——成为家庭主妇。她的反抗只是把自己从一个围城放到了另一个围城之中。这就是中国当时女子的命运。莲裳：随遇而安的性格。和姓张的结婚后就再没有介绍，但从玲玉结婚时，露沙只是淡淡的写了一封信的态度看出已不像宗莹、莲裳是那样动心了。衬托出她们的婚姻是不幸的，否则也不会是这个态度。同时这句话也预示玲玉以后的不幸福的婚姻生活。五位主人公露莎：全书的主人公，为思考“人生到底是作什么？”而露沙叹道：“十年读书，得来只是烦恼与悲愁，究竟知识误我，我误知识？”云青道：“真是无聊！记得我小的时候，看见别人读书，十分羡慕，心想我若能有了知识，不知怎样的快乐，若果知道越有知识，越与世界不相容，我就不当读书自苦了。”人生到底做什么？……牵来牵去，忽想到恋爱的问题上去——青年男女，好像是一朵含苞未放的玫瑰花，美丽的颜色足以安慰自己，诱惑别人，芬芳的气息，足以满足自己，迷恋别人。但是等到花残了，叶枯了，人家弃置，自己憎厌，花木不能躲时间空间的支配，人类也是如此，那么人生到底做什么？露沙叹道：“十年读书，得来只是烦恼与悲愁，究竟知识误我，我误何处是归程五位新女性用同性之爱建立起一个与世隔绝的城邦，她们一起在海滨玩耍，在栉浴室里畅谈，一起哭一起笑，互相送别，互相安慰。然而她们友谊的城邦随着后来发生的种种而崩塌，她们只能回到污浊的尘世中，嫁人的嫁人，回乡的回乡，甚至有人看破红尘。宗莹被师旭猛烈进攻，云青和蔚然情爱难绝，玲玉与剑卿坠入爱河，莲裳爱上一位张姓青年，露莎与梓青夙愿莫遂。她们都有心灵的归属，但又难以逃脱传统社会的束缚，于是，当她们接触恋爱时，便不幸接二连三的卷入愁海中了。“我欲登芙蓉之高峰兮，白云阻其去路。我欲攀绿萝之俊虅兮，惧颓岩而踟躇”。个人与社会、理想与现实、感情与理智的重重矛盾使得这些自由觉醒的知识女性笼罩在“生的苦闷”与“爱的苦闷”之中。友情与爱情爱情与婚姻理想与现实何处是归程五位新女性用同性之爱建立起一个与世隔绝的城邦，她们露沙！

我在世界上永远是孤零的呵！人类真正太惨刻了！任我流涸了泪泉，任我粉碎了心肝，也没有一个人肯为我叫一声可怜！更没有人为我洒一滴半滴的同情之泪！便是我向日视为一线的光明，眼见得也是暗淡无光了！唉！露沙！若果你肯明明白白告诉我说：“前头没有路了！”那么我决不再向前多走一步，任这一钱不值的躯壳，随万丈飞瀑而去也好；并颓岩而同堕于千仞之深渊也好；到那时我一切顾不得了。就是残苛的人类，打着得胜鼓宣布凯旋，我也只得任他了……唉！心乱不能更续，顺祝康健！

梓青露沙！

我在世界上永远是孤零的呵！人类真正太惨刻了！任我流涸梓青！你的来信，使我不忍卒读！我自己已是世界上最不幸的人了！何忍再拉你同入漩涡？所以我几次三番，想使你觉悟，舍了这九死一生的前途，另找生路，谁知你竟误会我的意思，说出那些痛心话来！唉！我真无以对你呵。我也知道世界最可宝贵，就是能彼此谅解的知己，我在世上混了二十余年，不遇见你，固然是遗憾千古，既遇见你，也未尝不是夙孽呢？……其实我生平是讲精神生活的，形迹的关系有无，都不成问题，不过世人太苛毒了！对于我们这种的行径，排斥不遗余力，以为这便是大逆不道，含沙射影，使人难堪，而我们又都是好强的人，谁能忍此？因而我的态度常常若离若即，并非对你信不过，谁知竟使你增无限苦楚。唉！我除向你诚恳地求恕外，还有什么话可说。愿你自己保重吧！何苦自戕过甚呢？祝你精神愉快！露莎梓青！人生只浮华一梦我找遍了形容悲惨的词语，发现都不足以形容庐隐这一生的悲哀。如果这世上真有命运弄人这一说，那么我觉得老天一定是瞎了眼，竟让这位新时代的烈女在悲哀的大海里，苦苦挣扎了一生。有人算过，活了三十五岁的庐隐是同时代女作家中小说数量最多的人，悲惨的遭遇给了她源源不断的创作源泉。然而这样说是不道德的，这一切的代价太沉重，庐隐承受了太多精神上的孤独和伤害，我宁愿她少一点才情，也不要经历如此痛苦的人生。她的作品总是让人心生悲悯、伤痛欲绝，因为我始终没有办法不去想她的种种不幸。历史是英雄与血泪交织的历史，然而竟没有英雄能够拯救一颗孤独的灵魂，庐隐内心的血和泪也无情的被历史遗忘。今天，谨以此表达我对这位悲情天使的缅怀和敬意。人生只浮华一梦我找遍了形容悲惨的词语，发现都不足以形容庐隐这Thankyou!Thankyou!庐隐与《海滨故人》新闻1403李国平庐隐与《海滨故人》新闻1403李国平闽中才女庐隐庐隐(1898年5月4日-1934年5月13日)原名黄淑仪，又名黄英，福建省闽侯县南屿乡人。笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思。五四时期著名的作家，与冰心、林徽因齐名并被称为"福州三大才女"。2003年美国哥伦比亚大学出版的《女作家在现代中国》(WritingWomeninModernChina)之中，与萧红、苏雪林和石评梅等人并列为18个重要的现代中国女作家之一。闽中才女庐隐庐隐(1898年5月4日-1934年5月13日悲惨童年庐隐出生前，已有三个哥哥，在男尊女卑的社会里，父母却盼望再生一个女儿。1898年5月4日，她在福建省闽侯县城内降生的那天，外祖母去世了。因此，母亲认定她是一颗灾星，便把她交给奶妈去喂养。婴儿时代的庐隐，从未享受过母亲甜蜜的抚爱，全家人都讨厌她，两岁时生了一身疥疮，满了三岁，还不会走路，不会说话，但她却养成了爱哭、爱闹、拗傲的脾气。这时她得了极重的热病，母亲对她完全绝望。庐隐和婢女住在一起。每逢舅父家里有什么喜事或请客，母亲便把她锁在另一个院子里，怕她为他们丢脸，而她的哥哥妹妹们都打扮得像小天使，在人群中飞翔……这种非人的摆布，使她麻木了；虐待摧毁了幼小心灵里的爱和希望，她只有怨恨，恨家里所有的人，于是心里产生了对生命的厌恶，她模模糊糊地觉得：“假使死了，也许比活着快活……”悲惨童年庐隐出生前，已有三个哥哥，在男尊女卑的社会里，父母却薄命女郎五岁父亲去世，到北京舅舅家居住。信仰基督教。1912年考入女子师范学校，1917年毕业后任教于北平公立女子中学、安徽安庆小学及河南女子师范学校，1919年考入北京高等女子师范国文系。1921年加入文学研究会。1922年大学毕业后到安徽宣城中学任教，半年后回北平师范大学附属中学教国文。1925年出版第一本小说集<海滨故人>。1926年到上海大夏大学教书，1927年任北京市立女子第一中学校长半年，几年间，母亲、丈夫、哥哥和挚友石评梅先后逝世，悲哀情绪浸透在这个时期出版的作品集<灵海潮汐>和<曼丽>之中。薄命女郎五岁父亲去世，到北京舅舅家居住。信仰基督教。1912君何去匆匆welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience情感生活1923年夏，她不顾一切反对，与已为人夫的郭梦良南下在上海举行了婚礼。1925年7月，她出版了第一个短篇小说集《海滨故人》之后不久，不幸突然向她袭来：郭梦良因肠胃病竟一病而逝。她受到巨大的打击，心里充满了绝望的哀伤。她忍耐着痛苦，带着孩子，送郭梦良的灵柩回福州安葬。1928年，她认识了比她小九岁的清华大学的学生——乐天派的青年诗人李唯建。他们相识不久，由友谊便发展到了恋爱，1930年秋，她又不顾一切，宣布与李唯建结婚。他们合写的《云鸥情书集》收集了他们一年中的几十封书信，写得很美，里面有他们真正作人的态度，真正的热情，也有丰富的想象。与李唯建婚的四年，是她一生最快乐最幸福的四年。庐隐一生受了很多苦，当她的生活和文学作品开始转向的时候，不幸在1934年5月，因难产手术，流血不止，高烧不退，逝世于上海大华医院，年仅三十六岁。据回忆，庐隐生活拮据，“为节省费用没有进医院，仅以数十元代价雇一助产士来家伺候，以手术欠佳，流血不止，送入医院，终于不救”。庐隐的死，是中国文人的悲哀，闻者无不扼腕叹息！庐隐一生清贫，度日艰难，没有任何财产，只有几部比生命还宝贵的作品。为了慰藉庐隐的在天之灵，李唯建将她的全部作品放进棺内，让她毕生心血的结晶永世伴着她。君何去匆匆welcometousethesePowe萧索的只是离去的背影，那些笔迹历经荒老，证明爱真的来过“在人间我希翼承受每个人的温情，同时又最怕人们的和我亲近。”但“因为你已经照彻我的幽秘，我不在倔强，在你面前我将服帖柔顺如一只羔羊。”“我由于忧惧太深，更没有余力享受眼前的光亮。有时我故意躲在黑暗的角落里，我试试看离开你以后我能否生存下去，然而几次试验的结果，我知道不行，绝对不行！如果你哪一天飞去，我情愿我死，纵不能死，我也情愿是瞎子，我不愿意看见别人在你的照耀之下。”这似不似张爱玲的“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”萧索的只是离去的背影，那些笔迹历经荒老，证明爱真的来过“在人

“受尽苦难的人，才会去上帝那里寻找慰籍。”——庐隐

庐隐是与冰心、林徽因齐名的“福州三才女”之一。与其他两位美丽优雅与智慧并存的著名女性相比，庐隐真如她的名字一样，在历史的长空只留下惊鸿一瞥，便消逝沉寂，隐没在众人的记忆中了。然而，有心或无心走近她的人，很少能不为这位身世坎坷、任情任性的奇女子所震撼……一生只活了短暂三十六岁，两次婚姻，一次丧夫，一次只持续四年，就因难产而死。留下两个女儿，大的十一岁，小的仅仅三岁。身处冷酷的生活环境，受尽摧残的女子，用文字记录和表达她丰富的内心情感，也给我们后代留下一笔无比珍贵的精神财富。文学评论者对庐隐的评价是：感伤的悲观主义者。不足为怪，谁摊上这样的命运，也不能不感伤。女人的命运几百年来，何尝有过根本性的改变？

“受尽苦难的人，才会去上帝那里寻找慰籍。”——庐隐

庐隐海滨故人《海滨故人》是庐隐的代表作。作品写露沙等五位女青年，天真浪漫，用幻想编织着未来的自由王国。露沙小时未曾得到父母的爱，在教会学堂遭遇歧视，追求爱情又失败，难得有几位同窗挚友，也不能长相聚，所以深感世界的的寂寞与人生的不幸，因之情绪也甚为感伤、悲观。整篇小说好似用多愁善感的女子和无数泪珠串成的，有着巨大的感染力。…海滨故人《海滨故人》是庐隐的代表作。作品写露沙等五位女青年，作品主题勾勒出一批“五四”知识青年从追求到幻灭的心灵历程、作品的主人公露莎（与庐隐命运相似）和她的同窗好友玲玉、莲裳、云青、宗莹，这群在女高师范读书的青年本来“都是很有抱负的人，和那醉生梦死的不同”。她们天真活泼，假期住在海边，“对着白浪低吟，对着激越高歌”,过着无忧无虑的日子。在“五四”精神的感召下，她们产生了反对封建礼教、追求妇女解放和爱情自由的强烈的愿望。她们以“探索人生”为己任，但“人生到底是什么”这个问题她们并不清楚。她们抱着美妙的幻想走向生活，希望做一个“社会的人”，可是年青的心灵同旧的习俗观念又难以割断。于是，当她们接触爱恋，踏入社会时，便“不幸接二连三都卷入愁海了”作品主题勾勒出一批“五四”知识青年从追求到幻灭的心灵历程、作五位主人公露莎：全书的主人公，为思考“人生到底是作什么？”而犯哲学病，产生究竟是知识误我，我误知识？”心理弄得精神衰颓。好友一个个结婚离她而去，母亲的离世使她孤身一人。有妇青年的梓青苦苦追求她，因而他们的恋爱受到世俗的非议。于是露莎转而追求自由的精神生活，可精神恋爱的道路依旧行不通，于是露莎最终与梓青结合，飘零而去。但他们不知所往的结局，仍旧只会是悲剧。云青：理智胜过感情的人，她与蔚然真心相爱，但因父亲不同意，只好为家庭而牺牲，把蔚然寄托在内心深处玲玉：富于情感，喜欢赞美和温存，她认为世界的伟大和神秘是爱的作用，是一个理想主义的女孩，和云最要好宗莹：反抗精神的代表，拒绝了父亲给介绍的婚事，最终和自己的心上人师旭走到了一起，但她最后却走向了中国传统女性的轮回——成为家庭主妇。她的反抗只是把自己从一个围城放到了另一个围城之中。这就是中国当时女子的命运。莲裳：随遇而安的性格。和姓张的结婚后就再没有介绍，但从玲玉结婚时，露沙只是淡淡的写了一封信的态度看出已不像宗莹、莲裳是那样动心了。衬托出她们的婚姻是不幸的，否则也不会是这个态度。同时这句话也预示玲玉以后的不幸福的婚姻生活。五位主人公露莎：全书的主人公，为思考“人生到底是作什么？”而露沙叹道：“十年读书，得来只是烦恼与悲愁，究竟知识误我，我误知识？”云青道：“真是无聊！记得我小的时候，看见别人读书，十分羡慕，心想我若能有了知识，不知怎样的快乐，若果知道越有知识，越与世界不相容，我就不当读书自苦了。”人生到底做什么？……牵来牵去，忽想到恋爱的问题上去——青年男女，好像是一朵含苞未放的玫瑰花，美丽的颜色足以安慰自己，诱惑别人，芬芳的气息，足以满足自己，迷恋别人。但是等到花残了，叶枯了，人家弃置，自己憎厌，花木不能躲时间空间的支配，人类也是如此，那么人生到底做什么？露沙叹道：“十年读书，得来只是烦恼与悲愁，究竟知识误我，我误何处是归程五位新女性用同性之爱建立起一个与世隔绝的城邦，她们一起在海滨玩耍，在栉浴室里畅谈，一起哭一起笑，互相送别，互相安慰。然而她们友谊的城邦随着后来发生的种种而崩塌，她们只能回到污浊的尘世中，嫁人的嫁人，回乡的回乡，甚至有人看破红尘。宗莹被师旭猛烈进攻，云青和蔚然情爱难绝，玲玉与剑卿坠入爱河，莲裳爱上一位张姓青年，露莎与梓青夙愿莫遂。她们都有心灵的归属，但又难以逃脱传统社会的束缚，于是，当她们接触恋爱时，便不幸接二连三的卷入愁海中了。“我欲登芙蓉之高峰兮，白云阻其去路。我欲攀绿萝之俊虅兮，惧颓岩而踟躇”。个人与社会、理想与现实、感情与理智的重重矛盾使得这些自由觉醒的知识女性笼罩在“生的苦闷”与“爱的苦闷”之中。友情与爱情爱情与婚姻理想与现实何处是归程五位新