高考历史专题总复习 第08专题 近代中国的觉醒与探索（1894-1919）（测）（解析版）

08专题近代中国的觉醒与探索（1894-1919）（测）能力提升检测卷检测时间：60分钟满分：70一．单选题（含24小题，每小题2分，共48分）1．（2022·湖北·华中师大一附中模拟预测）关于甲午中日战争，美国的《哈勃周刊》和《论坛》都分别撰文，认为“战争确实具有广泛的意义——它是进步与停滞不前之间的一场斗争。日本的胜利意味着现代文明扩大到朝鲜，以及她的财富向世界开放。”这一观点A．辩证地看待甲午中日战争 B．为侵略战争制造理论依据C．激化中日之间的民族矛盾 D．旨在赞扬日本文明先进性【答案】B【解析】根据材料可知，美国报刊认为“日本的胜利意味着现代文明扩大到朝鲜”、“财富向世界开放”，这些语言都是在美化日本的侵略战争，为战争制造理论依据，B项正确；材料没有体现辩证观点，排除A项；美国报刊不能激化中日民族矛盾，它的目的也不在于赞扬日本，排除CD项。故选B项。2．（2022·全国·高三课时练习）1894年,清政府向北京及各省富商巨贾募款,各省借款总额不定,借款方式不一。下表为各省所借银两数额(单位:万两)。据此可推知A．清政府的赔款压力巨大 B．广东地区经济最为富庶C．民族危机加剧财政危机 D．民族资产阶级开始签政【答案】C【解析】从材料看到,"1894年,清政府向北京及各省富商巨贾募款,结合所学知识可知,当时民族危机严重,清政府财政面临巨大压力,C项正确；1894年甲午中日战争爆发,1895年签订《马关条约》,A项说法与材料所述时间不符,排除A项；B项说法过于绝对,排除B项；D项说法与材料主旨无关,排除D项。故选A项。3．（2022·全国·高三课时练习）1895年《马关条约》签订之后，在士大夫群体之中，赞成变法的已经成为主流。以康梁为代表的新崛起的文人士大夫意识到不变革无法度过危机，他们在精神气质上继承的是具有个人意志和思想解放色彩的阳明心学，试图掀起一轮从思想解放到激进变革的狂澜。这说明了当时A．康梁等具有浪漫主义精神色彩 B．变法图存成为社会共识C．救亡图存的变法运动发展迅猛 D．中国传统文化根深蒂固【答案】C【解析】根据材料“试图掀起一轮从思想解放到激进变革的狂澜”及所学知识可知，《马关条约》签订之后，民族危机不断加深，救亡图存的变法运动发展迅猛，C项正确；材料内容未体现浪漫主义，排除A项；“在士大夫群体之中，赞成变法的已经成为主流”而非形成社会共识，排除B项；D项与材料主旨不符，排除D项。故选C项。4．（2022·河南·模拟预测）义和团运动时期，团民广泛使用揭帖漫画（下图的《射猪斩羊图》）进行反洋教宣传，“不仅在湖南各州县、长江中下游各省，甚至在遥远的甘肃、新疆，都争相传阅，风行一时”。这反映了A．外来宗教遭到普遍打击 B．近代民族意识开始觉醒C．清政府支持义和团斗争 D．中外民族矛盾空前尖锐【答案】D【解析】《射猪斩羊图》是宣传反洋教，而其在很多地区较为流行，这说明随着列强的侵略，中外民族矛盾空前尖锐，D项正确；使用揭帖漫画并不一定能使外来宗教普遍受到打击，排除A项；B项错在“开始”，排除B项；材料没有体现出政府色彩，排除C项。故选D项。5．（2022·重庆市涪陵高级中学校模拟预测）义和团的斗争直指外国洋人，“最恶洋货，如洋灯、洋瓷杯，见即怒不可遏，必毁而后快。见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毁物杀人，见洋字洋式而不怒者，惟洋钱而已”。这表明A．义和团运动沉重打击了列强势力 B．义和团运动思想上的落后性C．义和团具有强大的反帝爱国力量 D．中西方之间的矛盾异常尖锐【答案】B【解析】人，对于一切带有“洋”字的东西都肆意摧毁，这反映出义和团运动具有盲目排外的倾向，在思想上明显具有落后性，B项正确；材料不涉及义和团运动对洋人的反抗以及反帝爱国性质，排除A、C项；晚清时期中西方之间的矛盾尖锐，这是当时的事实，在材料中没有体现，排除D项。故选B项。6．（2022·全国·高三专题练习）1875年，清政府派左宗棠赴新疆平定英国支持的入侵势力，后在新疆设行省；1885年，冯子材领导清军取得镇南关大捷，打败法国军队；1872年，面对日本力图吞并琉球，清政府派福建船政大臣到台湾抵御日本侵略，后在台湾建省。清政府的—系列举措反映出A．中国半殖民地半封建化的程度加深 B．先进的中国人不断探索救国救民的道路C．清政府坚决打退列强对我国边疆地区的侵略行径 D．台湾人民的斗争体现了抗击日本侵略的坚强意志【答案】C【解析】根据材料可知，左宗棠收复新疆、冯子材援越抗法、福建船政大臣到台湾抵御日本侵略，这些举措体现了清政府坚决打退列强对我国边疆地区的侵略行径，C项正确；第二次鸦片战争使中国半殖民地半封建化的程度加深，排除A项；材料不是先进的中国人不断探索救国救民的道路，排除B项；D项只是材料中的一部分，不能完成反映材料信息，排除D项。故选C项。7．（2022·全国·高三课时练习）如表为中国近代鸦片战争至民国初年留学生情况统计简表，据此如表分析，影响如表变化的因素不包括阶段留学方向和群体人数留学生代表鸦片战争到甲午战争：拓荒阶段留美幼童学生群1872年起4批共120人唐绍仪、詹天佑等福州船政学堂留欧学生1877年起4次共80余人严复、马建忠等甲午战争到民国初年：觉醒、救亡、革命阶段涌向日本的留学群推算当在22000人以上宋教仁、蒋介石等留学欧美学生群到辛亥革命前至少在600人左右孙中山、蔡元培等A．日俄战争的刺激 B．清政府的鼓励和提倡C．日本放松对中国的侵略 D．近代民族危机的加深【答案】C【解析】清末民初日本加强对中国的侵略，并非放松，C项不符合史实，符合题干要求；材料表格显示甲午战争后留学日本的人数急剧增加，A、B、D三项均为这一变化的影响因素，不符合题干要求，排除。故选C项。8．（2022·河南安阳·高三阶段练习）清末新政前，新式学堂仅有39所，截至1911年，已达到52500新。新式学堂的学生人数也由之前的几千人增长到数百万人。在国家统一颁行的书目中，“中学书籍9种，而西学方面书籍多达72种”。这些现象反映出当时中国A．西学东渐彻底改变了国人的观念 B．国家教育方针的改变C．变革图强具有一定的社会基础 D．教育近代化的起步【答案】C【解析】清末新政后，新式学堂大量出现，接受新式教育的学生人数大量增加，而且西学书籍也增多，这意味着新学得到了发展，新思想得到了传播，为后来的变革图强提供了一定的社会基础，C项正确；A项错在“彻底”，排除A项；通过材料信息无法看出国家层面教育方针的变化，排除B项；洋务运动标志近代教育起步，排除D项。故选C项。9．（2022·贵州贵阳·高三阶段练习）1905年，四川总督锡良向清廷奏请设置川滇边务大臣，称：“川滇边藏，声气相通，联为一致，一劳永逸，此西南之计也。”这一建议A．表明清廷边疆治理的全面进步 B．凸显了地方督抚尾大不掉之势C．有利于通过联防强化边疆稳定 D．激化了西南各省官僚间的矛盾【答案】C【解析】根据“川滇边藏，声气相通，联为一致，一劳永逸，此西南之计也。”可得出高雷川滇大臣，可以使西南地区形成联防体系，有利于强化边疆稳定，C项正确；材料不能说明是全面的进步，排除A项；材料反映的是地方要求加强边防，并不是尾大不掉的态势，排除B项；这一建议与地方官僚矛盾无关，排除D项。故选C项。10．（2022·湖北·恩施市第一中学模拟预测）习近平总书记在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话中指出，辛亥革命极大促进了中华民族的思想解放，传播了民主共和的理念，打开了中国进步潮流的闸门。由此可见，辛亥革命最重要的意义在于A．清除了反动统治秩序的根基 B．建立了亚洲第一个共和制国家C．推动社会变革，为中华民族复兴探索正确道路 D．推翻封建专制，为民主共和制度创造政治前提【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，辛亥革命推翻了中国几千年来的封建专制制度，建立了中华民国，从而打开了中国进步潮流的闸门，这是辛亥革命最重要的意义，D项正确；辛亥革命只是推翻了清王朝统治，没有清除反动统治秩序的根基，排除A项；B项是辛亥革命的国际影响，但材料强调辛亥革命对国内的重要意义，排除B项；辛亥革命没有改变中国社会性质，没有带领中华民族实现复兴，排除C项。故选D项。11．（2022·全国·高三课时练习）民国建立后，宋教仁指出：“以前，是秘密的组织，现在是公开的组织。以前，是旧的破坏的时期；现在，是新的建设的时期。以前，对于敌人，是拿出铁血的精神，同他们奋斗；现在，对于敌人，是拿出政治的见解，同他们奋斗。”由此可知，改组后的国民党旨在A．建立强力的中央集权政府 B．以议会选举与政党活动为中心C．争取和维护民主共和制度 D．制约袁世凯所代表的专制力量【答案】C【解析】根据材料“是新的建设的时期”、“对于敌人，是拿出政治的见解，同他们奋斗”和所学知识可知改组后的国民党旨在争取和维护民主共和制度，C项正确；材料强调的是争取和维护民主共和制度，不是建立强力的中央集权政府，排除A项；材料强调的是争取和维护民主共和制度，不是以议会选举与政党活动为中心，排除B项；材料强调的是争取和维护民主共和制度，不是制约袁世凯所代表的专制力量，排除D项。故选C项。12．（2022·全国·高三课时练习）有学者研究指出，袁世凯当政期间，中央政府对南方各省缺乏实际支配力。当时的政治格局，是一个日益倾向中央集权的国家结构的总统，主持着一个事实上的联邦政府。为重新塑造中央权威（亦有个人野心的因素），袁世凯决定回归帝制。据此可知A．民主共和制不符合历史发展潮流 B．恢复帝制基于当时的现实需求C．南方各省普遍缺乏国家统一意识 D．近代中国国家政治转型的艰难【答案】D【解析】当时的背景之下确实需要加强中央集权；但是由于受到个人的视野、思想观念与野心等影响，袁世凯把加强中央集权和恢复帝制两件事划上了等号，紧密联系在了一起。这从侧面体现了民主政治建设的艰难，D项正确；根据所学知识民主共和是当时的发展潮流，排除A项；材料反映了袁世凯时期中央集权式微，其恢复帝制，有强化中央权威的目的。但恢复帝制和中央集权的加强没有必然联系，排除B项；材料中反映中央政府缺乏对南方各省的实际支配力，不能体现南方各省普遍缺乏国家统一意识，排除C项。故选D项。13．（2022·广东·模拟预测）1904年，清政府颁行癸卯学制，仅提及“以家庭教育包括女学”，并未涉及女子学校教育。1907年，清政府颁布《女子小学堂章程》《女子师范学堂章程》，正式将女子教育列入学制系统。这种变化A．彰显中国教育近代化的成就 B．构建了完善的近代教育体系C．实现了男女教育机会均等化 D．打破了两性双轨制教育体系【答案】A【解析】根据材料“以家庭教育包括女学”“未涉及女子学校教育”“将女子教育列入学制系统”以及所学知识可知，20世纪初清政府为了顺应时代发展，兴办女子学堂，体现了中国教育近代化发展的成就，A项正确；材料仅涉及将女子教育列入学制系统，体现不出整个近代教育体系的变化，“完善”表述明显夸大，排除B项；“男女教育均等化”与史实不符，C项夸大了材料所述变化的影响，排除C项；虽然兴办女子学堂但是实行的仍是两性双轨制教育，排除D项。故选A项。14．（2022·全国·高三专题练习）1899年南通大生纱厂开业，其生产的机纱推动了周边农民家庭手工棉纺织业发展。棉纺织业发展对机纱的大量需求，又在大生纱厂濒临破产之际挽救了纱厂，并推动它走上迅速扩展之路。这一现象反映A．机器大生产导致了小农经济破产 B．个体手工业阻碍机器大生产发展C．“织”“耕”分离瓦解了自然经济 D．个体手工业可纳入新的经济体系【答案】D【解析】依据材料“其生产的机纱推动了周边农民家庭手工棉纺织业发展”“棉纺织业发展对机纱的大量需求，又在大生纱厂濒临破产之际挽救了纱厂”可见民族工业和家庭手工业相互促进，有利于近代民族经济的发展，个体手工业也可被纳入新的经济体系当中，D项正确；“导致破产”表述错误，排除A项；“阻碍”表述错误，应为相互促进，排除B项；“瓦解了”表述错误，排除C项。故选D项。15．（2022·全国·高三专题练习）1912年12月，民国政府颁布《暂行工艺品奖励章程》，规定工艺物品与方法的发明及改良者可以申请专利，保护期限最高为5年。1915年，财政总长周学熙等投资的华新纺织公司申请在直鲁豫等省享有30年设厂专利权，农商部依据该章程不予批准，民国政府的举措A．推动了民族纺织工业的起步 B．刺激了实业救国思潮的兴起C．有利于技术创新与经济竞争 D．取消了官僚资本的既有特权【答案】C【解析】根据材料“民国政府颁布《暂行工艺品奖励章程》，规定工艺物品与方法的发明及改良者可以申请专利，保护期限最高为5年”“财政总长周学熙等投资的华新纺织公司申请在直鲁豫等省享有30年设厂专利权，农商部依据该章程不予批准”可知，《暂行工艺品奖励章程》的相关规定，鼓励工艺品的技术创新；申请30年的专利权未获批准，体现了鼓励经济竞争，C项正确；民族纺织工业起步早于材料时间，排除A项；实业救国思潮兴起于19世纪末，排除B项；仅凭材料内容不能得出“取消了官僚资本的既有特权”的结论，排除D项。故选C项。16．（2022·全国·高三课时练习）20世纪初，清政府在《华商办理实业爵赏章程》和《奖励华商公司章程》等中规定：办理1000万元以上实业者赏给男爵，办理2000万元以上实业者赏给子爵。“由是国人耳目，崭然一新，凡朝野上下之所以视农工商，与农工商之所以自视，位置较重”，曾一度出现“民之投资于实业者若鹜”的局面。这一政策反映出A．民族工业出现了“短暂春天” B．奖励实业成为社会共识C．工商业者热衷享受荣华爵禄 D．社会价值观出现了变化【答案】D【解析】由“位置较重”“民之投资于实业者若鹜”可知人们的思想观念发生了巨大变化，奖励实业的政策为中国资本主义的发展创造了条件，D项正确；根据所学知识可知，A项出现于“一战”期间，排除A项；B项“社会共识”的表述绝对化了，排除B项；当时社会上出现了“实业救国”思潮，民族资产阶级具有爱国之心，并非热衷于享受荣华爵禄，排除C项。故选D项。17．（2022·全国·高三专题练习）如表列举了中国近代部分报刊创办的情况。如果为该表起名，最恰当的是报刊名称相关信息《中外纪闻》1895年康有为在北京创刊《时务报》1896年梁启超在上海创办《国闻报》1897年严复在天津创办《民报》1905年同盟会在日本东京创办A．资产阶级维新派办报简表 B．晚清资产阶级办报简表C．20世纪东南地区办报简表 D．中国民间商人办报简表【答案】B【解析】根据材料中报刊名称和相关信息可知，报刊创办的时间是晚清，创办报刊的阶级是资产阶级，宣传资产阶级思想，因此，最恰当的标题是晚清资产阶级办报简表，B项正确；同盟会属于资产阶级革命派的组织，排除A项；《中外纪闻》、《时务报》、《国闻报》创办于19世纪，排除C项；材料中的报刊创办者是资产阶级，排除D项。故选B项。18．（2022·宁夏·银川一中三模）1905年至1936年间，沪宁、沪杭甬铁路以不到中国铁路总里程5%的路线长度，输送了占同时期全国铁路27.8%的流动人口，居全国之首。沿线城市站点的客流比重普遍上升，乡镇站点多为下降。这表明20世纪前期长江三角洲地区A．传统经济结构逐步瓦解 B．铁路已经成为主要交通方式C．城乡经济差别逐步扩大 D．铁路促进了区域城市化进程【答案】D【解析】依据材料可知，沪宁、沪杭甬铁路促进了人口流动，使得沿线城市站点的客流比重普遍上升，乡镇站点多为下降，这有利于促进区域城市化进程，D项正确；材料与传统经济结构逐步瓦解无关，排除A项；材料只是涉及铁路，没有涉及其他交通方式，无法得出“铁路已经成为主要交通方式”，排除B项；材料反映的是铁路促进了区域城市化进程，而非“城乡经济差别逐步扩大”，排除C项。故选D项。19．（2022·全国·高三课时练习）“百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时A．革命已成为主要思潮 B．维新派变法策略未能统一C．变法思想的根本转变 D．维新派侧重动员民众变法【答案】B【解析】根据“所言皆当时一派之民权论”“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”湖南新旧派大哄”等内容可得出，当时维新派并没有统一的思想与策略，有人宣扬新的思想，便大家起哄，B项正确；当时维新思想是主流，排除A项；C项太绝绝对，排除C项；材料中没有体现对群众的动员，排除D项。故选B项。20．（2023·广西柳州·高三阶段练习）19世纪末20世纪初，梁启超在《时务报》和《新民丛报》上发表了大量的时政评论。它们平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，征服了万千读者，时人将这些文章的写法称为“时务体”和“新民体”。这一现象A．反映了戊戌变法拥有广泛的社会基础 B．推动了维新思想的传播C．印证了报刊成为维新变法的宣传重心 D．掀起了文学革命的热潮【答案】B【解析】从材料可知，梁启超发表的时政评论文字平易近人，受到读者欢迎，有利于维新思想的传播。B项正确；1898年戊戌变法开展，与材料中20世纪初的时间不符，且戊戌变法并未发动群众，排除A项；从材料中无法得出报刊成为维新变法的宣传重心，且维新变法时间是1898年，与材料中20世纪初的时间不符，排除C项；文学革命是新文化运动时期的内容，与材料不符，排除D项。故选B项。21．（2022·云南师大附中高三阶段练习）1906年，孙中山在《革命方略》中指出：“今者由平民革命以建国民政府，凡为国民者皆平等以有参政权。大总统由国民公选。议会以国民举之议员构成之。制定中华民国宪法，人人共守。”孙中山将自己所从事的资产阶级民主革命称之为“国民革命”。材料表明，近代中国资产阶级A．主张继承和发展中国古代的民本思想B．强调民权目标是资产阶级民主共和国C．认识到民主革命的合法性是国民民意D．赞同西方议会民主的分权与制衡原则【答案】C【解析】据材料反复提到的关键词“国民”可知，孙中山在此就是强调“国民”在资产阶级民主国民中的重要性，C项正确；中国古代的平民或“民本”和近代“国民”不是一个概念，排除A项；材料中未讨论三民主义，B项与本题无关，排除；D项与材料主旨无关，排除D项，故选C项。22．（2022·全国·高三课时练习）20世纪初，立宪派批评革命派的“排满”主张，认为中国“乃合汉满蒙回藏苗而共同所有之中国也”，各民族人民“皆中国国民”，满族当然也是中国人。孙中山回应：“革命的宗旨，不专在对满，其最终目的，尤在废除专制，创造共和。”由此可见，孙中山A．接受了立宪派的批评意见 B．回击了立宪派的政治攻击C．对民族主义有了正确认识 D．具有百折不挠的奋斗精神【答案】A【解析】根据“革命的宗旨，不专在对满，其最终目的，尤在废除专制，创造共和。”可得出，孙中山的思想发生了转变，接受了立宪派的批评意见，A项正确；孙中山并没有回击，排除B项；材料不能体现认识是正确的，排除C项；材料不能体现百折不挠的奋斗精神，排除D项。故选A项。23．（2022·河南安阳·高三阶段练习）1916年8月，针对孔教会之孔教入宪运动，陈独秀指出：“今效汉武之术，罢黜百家，独尊孔氏，则学术思想之专制，其湮塞人智，为祸之烈，远在政界帝王之上。”陈独秀对孔教入宪运动的批判A．旨在传播新民主主义革命思想 B．否定了袁世凯的尊孔复古逆流C．推动了思想文化革新 D．促进了白话文的普及【答案】C【解析】根据材料“罢黜百家，独尊孔氏，则学术思想之专制，其湮塞人智”可以看出陈独秀对孔教入宪运动的批判是为了促进文化的革新发展，C项正确；新文化运动传播的主要是西方启蒙思想，排除A项；否定了，说法不准确，并没有实现，排除B项；材料强调的是思想文化革新，不单单是白话文的普及，排除D项。故选C项。24．（2022·江西·二模）据杨奎松统计，在1918年以前的大约20年左右的时间里，曾经发表过介绍和同情社会主义主张的文章的报刊不足30种，占这一段出版的社科类报刊的11%．而在1918年至1922年前后5年多的时间里，发表过介绍和同情社会主义文章的报刊达220余种，占这一段出版的社科类报刊的80%。这一变化表明A．政治运动促进先进思想传播 B．中国共产党的组织基础增强C．马克思主义开始实现中国化 D．知识分子是革命的主要力量【答案】A【解析】材料“在1918年以前的大约20年左右的时间里，曾经发表过介绍和同情社会主义主张的文章的报刊不足30种，占这一段出版的社科类报刊的11%．而在1918年至1922年前后5年多的时间里，发表过介绍和同情社会主义文章的报刊达220余种，占这一段出版的社科类报刊的80%”体现了马克思主义在中国的传播，五四运动促使工人阶级登上历史舞台，需要先进科学理论的指导，A项正确；材料未涉及中国共产党的组织基础增强，排除B项；“开始”表述错误，排除C项；材料不能得出知识分子是革命的主要力量，排除D项。故选A项。二、材料分析题25．（2022·北京房山·二模）“大同”思想材料一

孔子曾说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公（六君子），由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。…….是谓小康。”张载认为：“虽三代之英（夏商周三代君王），犹有劣者，以其未成功也。此所以未有不谨于礼，唯谨于礼则所以致大道之行。……六君子所以急于礼者，欲至乎大同也。……礼本于天，天无形，固有无体之礼。”材料二

20世纪初，康有为在《大同书》中讲，“既无帝王君长，又无官爵科第，人皆平等”，“今欲至大同，必去人之私产而后可，凡农、工、商之业必归之公”“若去民私业，此事甚易，自去人之家始也，……但使明天赋人权之义，男女皆平等独立，婚姻之事不复名为夫妇，……则全世界之人类皆无家矣！……皆归之于公，即可至大同之世也”。同一时期，李石曾在《新世纪》上发表文章认为，“无国界，无种界，无人我界，以冀大同”。五四运动后，陈独秀提出，以往的理想社会追求，“其学说都建立在伦理上面，他们眼见穷人的苦恼是由贫富不均，因此要想把全社会的贫富弄得绝对的平均，至于用什么方法来平均贫富，都全是理想，不曾建设在社会的经济事实上面，所以未能成功。”而马克思社会主义，是用科学的方法证明社会不安的原因，建立在社会的经济的事实上面，因而是客观的，现实的。(1)分别概括材料一中孔子与张载关于“大同”的主张。(2)依据材料二，结合所学，对“大同”思想在20世纪初期的变化进行评析。（要求：提取信息充分，观点正确，史论结合，逻辑清晰）【答案】(1)观点：孔子提倡天下为公、崇贤尚德、以民为本、仁爱的“大同”社会；张载认为“大同”要符合礼制，礼与天理结合，顺应天理才能实现大同。(2)变化的评析：（变化）20世纪初，康有为、李石主张建立理想的“大同”社会，天下为公，反对财产私有，全人类“无国界”“无种界”等，强调民主平等观念。变化的原因是由于外国侵略，近代中国民族危机不断加深，康有为等有识之士受中国传统文化影响，希望中国能够实现传统社会理想中的“大同”。同时，西方启蒙思想在中国的传播，他们也吸收了西方资产阶级的民主平等思想，使中国传统文化与近代西方思想相融合。康有为、李石的“大同”思想，一定程度上促进了传统文化的发展和西方启蒙思想在中国的传播，但具有空想性。（变化）1919年五四运动后，中国先进知识分子代表陈独秀，强调运用马克思主义的科学方法，反对贫富不均，论述“大同”社会实现的根本在于经济基础，变化的原因是由于马克思主义在中国的传播，陈独秀反思以前“大同”思想的局限，使“大同”思想逐渐变为可实现的实践，推动了马克思主义与中国传统文化的结合，为中国传统文化复兴提供新路径，有利于马克思主义与工人运动的结合，为中国共产党的诞生创造条件。总之，近代“大同”思想在不同时期，因受中国传统文化、资产阶级民主思想、马克思主义思想的影响不断变化，反映近代中国知识分子面对民族危机，进行救亡图存的探索，说明人们的认识是随社会发展而变化的。【解析】(1)根据材料一“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”得出孔子提倡天下为公、崇贤尚德、以民为本、仁爱的“大同”社会；根据材料一“此所以未有不谨于礼，唯谨于礼则所以致大道之行。……六君子所以急于礼者，欲至乎大同也。……礼本于天，天无形，固有无体之礼。”得出张载认为“大同”要符合礼制，礼与天理结合，顺应天理才能实现大同。(2)根据材料可知，20世纪初期“大同”思想存在两处变化，变化一：根据材料二“既无帝王君长，又无官爵科第，人皆平等”“今欲至大同，必去人之私产而后可，凡农、工、商之业必归之公”“男女皆平等独立”得出康有为主张天下为公，反对财产私有；强调民主平等观念；根据材料二“无国界，无种界，无人我界，以冀大同”得出李石主张全人类“无国界”“无种界”等。关于评析，结合所学知识可从时代背景和影响方面回答，即变化的原因是由于外国侵略，近代中国民族危机不断加深，康有为等有识之士受中国传统文化影响，希望中国能够实现传统社会理想中的“大同”。同时，西方启蒙思想在中国的传播，他们也吸收了西方资产阶级的民主平等思想，使中国传统文化与近代西方思想相融合。康有为、李石的“大同”思想，一定程度上促进了传统文化的发展和西方启蒙思想在中国