蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件

蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿11、蝙蝠和雷达婉细犏嫗是乳动物义部和躯干像老,有黑褐色红毛,四妓和尾部有皮质的,夜/问在空中飞郏,吃蚊、等昆中。视力很弱,蕹本身发出的超声波引学飞行。休息的用几倒在屋檐下或树下,冬原藏的方冬影初中是培养学生体育运动技能，提高学生身体协调能力，发展身体柔韧性的阶段。这一时期很多女孩子由于青春期发育特征明显，而不愿意或者羞于做一些大的动作，也有的是不爱运动。特别是初二的女生，大都对体育课没有高度的认识，只是简单地认为体育课就是玩儿，而没有把体育课真正当成一门课程来看待。针对这种情况，体育教师不仅要按照教学大纲上好体育的教学内容，更要从心理上进行疏导，解除女生们的害羞心理和对体育课的不重视心理，让她们认识到体育课能带来身心的愉悦，从而提高她们对体育课的兴趣和自主参与能力，使她们成为身心快乐健康的花样少年。一、初中体育课的主要教学内容初中体育课的主要教学内容包括：向学生传授运动的理论知识；让学生学会这个年龄段要掌握的运动技能；使学生能够掌握简单的体操动作；掌握球类的动作要领和比赛规则；掌握简单的野外活动知识和技能；掌握基础的舞蹈动作，学会简单的舞蹈；掌握正确的坐、立、行、走的姿势，懂得基本的健康知识等。二、如何提升初二女生体育课堂参与锻炼的自主性1.创设特色课堂形式，提升学生对体育课的兴趣传统的体育课堂，是教师首先讲述该节课要学习的体育要领，然后学生进行练习。这样枯燥的课堂形式无法适应当代教育的需要。创设特色课堂，不仅能够提高学生对体育课的兴趣，更能够提高课堂的教学效果。在讲投掷这节课的时候，笔者是这样设计的。笔者先不进行要领的讲解，而是让学生自己进行投掷，把有特色的投掷动作的学生用手机录下来，后半堂课进行多媒体教学，播放学生的投掷录像，然后再进行正确投掷动作的播放，让学生自己进行对比。学生们都被笔者所录的动作吸引，课堂氛围十分活跃。在动作的对比中学生们学到了正确的动作要领，提高了对投掷课的兴趣，下一堂课总结考核时，几乎所有的学生都能掌握正确的投掷要领，这堂课取得了良好的教学效果。笔者所教的是初二，班上的女生为了自己的动作不至于因不合乎要领而出丑，都积极的自我对比锻炼，很快掌握了正确的投掷要领。2.正确引导，解除害羞心理提高对体育课的认识初二是女生青春期特征发育明显时期，有相当一部分女生由于害羞心理，不敢大幅度做动作，因此无法完成大的动作。体育课教师要结合学生的生理年龄的特征，正确引导学生认识自己的身体发育阶段特征，让学生明白体育是增强体质让形体更具美感的课程，从而解除学生的害羞心理，提高对体育课的认识。在体操单一动作这堂课的讲解时，笔者为解除女生的害羞心理，而把学生分成男生组和女生组，分开单独训练，让学过体操的学生做安全员和教练，这样既把课堂交给了学生，使课堂进入了生本课堂，又解除了女生的害羞心理，使她们在没有害羞心理的压力下，很快掌握了单一的体操要领，取得了十分令人满意的教学效果。3.引入竞争，使内向的女生积极参与体育训练有些女生是内向的性格，无论什么体育项目都不愿意参加，为了敦促这些女生参与体育训练，笔者设计了竞争的教学方式，把学生分为几个小组，进行比赛。比赛中每个人都有自己的角色，必须人人努力全力配合，才能取得好成绩，这样就“逼”那些内向的女生，能够参与到体育训练中来，发挥自己的潜能，为自己的团队争得荣誉。这既培养了团队精神，又把内向的女生的积极性调动起来，促使她们积极参与体育训练。4.和学生打成一片，成为学生的知心人体育教师不仅要完成教学大纲规定的教学内容，同时也要注意学生的心理发展，平易近人，和学生打成一片，成为学生的知心人。主要做法是参与学生的体育活动，并在活动中积极引导学生进行正确的动作，关心学生的生理发展和心理发展，让学生跟自己成为朋友，成为知心人，不断提高学生对体育课的兴趣和参与体育训练的积极性。体育是一个民族强壮的标志，是发展竞技之美的摇篮。让学生不断提高对体育课的兴趣，是提升学生体育素养，促进其身心愉悦的有效途径。特色体育课堂，兴趣体育课堂，高效体育课堂是展示体育教师教学成果的舞台，只要我们潜心研究，就一定能够创设出更高效、更让学生喜闻乐见、兴趣高涨的体育课堂，为我国培养出更多的四有人才。连绵五千年的中华文明，异彩纷呈，辉煌灿烂，博大精深。作为其文化主体部分的道德精神，价值取向，个体修养，审美理想，不仅源远流长，丰富多彩，而且熔铸成中华民族特有的良风美俗，独立人格。而作为“文以载道”“诗以言志”的中国古典文学，其中充满了人伦纲常、道德风范。这些恢宏篇章，既是文学史上的瑰宝，也是思想道德与审美理想中的珍贵财富。注重冲涌审美道德精神的中国古典文学教育，目的就是为更好地弘扬中国传统文化精华，更有效地体现出中国古典文学的生命价值。一、个体的必然之与时代的必需首先，我们的语文教学目的要求：“在教学过程中，要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格。”为此应重视“在培养语文能力的同时，教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品味和审美情趣。”对正在成长的中小学生，加强审美教育，选择适合他们智力的内容，诱导青年学生广泛地接触文艺，使他们的精神生活得到正当的寄托和健康的发展，有着极其重要的意义。因此，我们必须发掘古典文学中美的因子，帮助学生树立正确的审美观点，提高审美能力，培养审美情趣，发展学生的表现美和创造美的能力。因为健康的审美教育可促进学生智力的发展，净化学生的心灵，从而激发他们对美的热爱和追求，促进学生的全面发展。何况，在中国古典文学中孕育着、乃至冲涌着的审美倾向与道德理想，是互为条件、相辅相成，共融成中华民族的审美道德精神。其次，一个国家，一个民族，一个时代，不能没有自己的民族气质与道德精神。当前，我国正处于一个快速发展的时期，价值观念、道德伦理都发生了极大变化。表现在当代青少年中，由于他们世界观、人生观欠成熟，自控力较差，审美道德精神不稳固，因而导致了诸多的社会问题。因此，教育个体的必然要求与时代发展的客观需要，向我们提出了一项新的历史性课题，即如何确立正确的价值观念、审美倾向，道德规范，对新世纪青年进行教育。第三，中国古典文学冲涌着激越的审美道德巨浪，贤哲圣思们在他们至今令人折服的论述中，深刻地提出了一系列人格理想和人伦哲理。他们所倡导的自强不息的意志力量，摆脱物役、哲理思辨的智慧力量，形成中华民族精神的主体，也成为古典文学的主要内容。所以，在教学时要寓以教育，让其悠久的精神明珠，在新时代更放异彩。二、审美的历程之与道德的构成统观中国文学的发展历史，具有审美道德精神的中国古典文学比较集中地表现在如下几方面：1.整体至上的道德精神突出表现为中华民族以小我成全大我，牺牲个人利益去维护整体利益的独特品质，从而形成整体至上的价值取向。如《史记?廉颇蔺相如列传》一文，司马迁给后人塑造的廉颇和蔺相如两个典型，蔺相如在强敌面前临危不惧，不辱使命，成功地维护了国家的尊严;在内，他不以显位自傲，面对廉颇的讥辱，表示要“先国家之急而后私仇也。”显示了为国义弃己利的君子气度。蔺相如的“不战”而胜与廉颇后来的“肉袒负荆”，而结成的“刎颈之交”是整体至上的道德准则。还有范仲淹在《岳阳楼记》中提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神。对这种道德精神的弘扬，会使那些“勇于私斗，怯于公战”者自惭形秽，这就是文学的魅力。还有如《东周列国》中高人弦高的形象，他的壮举显示了中华民族历史弥坚的“天下兴亡，匹夫有责”的整体为上的道统美德。2.仁爱合谐的道德精神远古的原始歌舞（乐）和巫术礼仪（礼）是合而为一的，后来逐渐分化为“乐”――文学艺术，“礼”――典章制度。在先秦儒学中，除强调“礼”，还注重“仁”。孔子讲：“仁者爱人”、“己欲立立人，己欲达达人”，“己所不欲，勿施于人”，是对“仁”的解释，说明“仁”至少要反映二人以上的和谐关系。到孟子要求统治者“与民同乐”;墨子讲“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，庄子主张“泛爱万物，天地一体”。其中由孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之。”发展到孟子的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”更是反映了人与人之间对于和平共处，和谐互爱的向往。3.伦理纲常的道德精神传统的中国文明非常注重人与人之间的关系。如《周易?象传》说：“天行健，君子以自强不息”揭示了人类自下而上的的内在本质，“地势坤，君子以厚德载物”则表达了人际关系的基本准则。从《尚书》中最早提出的“五教”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）到孔子的“孝悌也者，其为人之本舆”，再到孟子的“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信”都是对“厚德载物”的具体阐述。“孝”，儒家作为一切道德理想的根本，在家能孝，于国而忠，汉代更是以“孝”治天下。而我们要抛弃芜杂，取其精华，孝敬父母长辈在任何时代、任何民族都应得到提倡。推而广之，人伦纲常还表现为交友接物之道，如《红楼梦》中所说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，说明“和”是处友的基本标准，和舟共济，明辨是非，而不同流合污。4.崇德修身的道德精神《左传》里说古有三不朽“太上立德，其次立功，再次立言”，这是中国人价值意识的宣言。崇德重义，追求理想境界;注重修身，向往理想人格。从孔子对民族成员个体人格的尊重：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，强调“士可杀不可辱”“君子谋道不谋食”，强调“不义富且贵，于我如浮云。”一方面发展为孟子的伟大人格理想：“富贵不能淫，贫溅不能移，威武不能屈”;另一方面演化为庄子的遗世绝俗的独立人格，“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”。这种儒道互补是两千年来中国思想的一条基本线索。但在几千年来中国历史的长河中，庄子追求人格独立，崇高绝对的精神自由，首开了“隐世”的先河，这可谓是“持义”的壮举，长期以来，他同儒家的舍利取义（如孟子的“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也”）结合在一起，构成中国人特有的“宁为玉碎，不为瓦全”的民族精神，且一直激励着仁人志士发愤向上。5.修养践行的道德精神孔子把原始文化纳入实践理性的统辖之下，把理性引导和贯彻在日常现实、世间生活、伦常感情和政治观念中，而不做抽象的玄想。这就是说不仅要有崇高的目标，更要有实现这一目标的人生途径――“知行合一”，切磋实践，随时反省，方能造就理想人格。如孔子的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”倡导“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”“敏于事而慎于行，就有道而正焉，可谓好学也己。”等等，都无不重视理性的实践精神，来真正揭起民族精神的不朽大旗。总之，我们要着眼于塑造人类未来的理想个性，去呼唤符合时代和社会需要的审美道德精神。我们既不能厚古薄今，又不能厚今薄古。要使中国古典文学的审美道德种子，在当今中小学生的心田扎根发芽，开创造之花，结创造之果，育创造之林。蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿蝙蝠111、蝙蝠和雷达11、蝙蝠和雷达2婉细犏嫗是乳动物义部和躯干像老,有黑褐色红毛,四妓和尾部有皮质的,夜/问在空中飞郏,吃蚊、等昆中。视力很弱,蕹本身发出的超声波引学飞行。休息的用几倒在屋檐下或树下,冬原藏的方冬影婉细3蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件4富达是利用极短的无线电波进行探测的装置可用来测定月标的方向、距大小等,在使用上不受气候条件的影吶它广泛应用于军事、天文、气象、航海、航空等方面。富达是利用极短5犏和达之问到底有什么联系呢?犏和达之问到底有6生字学bianbu蝠避捕娥enbiruidangyingeying揭碍CATILEAALT生字学7meng蒙meng8蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件9蝙蝠清朗捕捉飞蛾超声波避开敏锐铃铛苍蝇揭开反射障碍物荧光屏横七竖八蝙蝠清朗捕捉飞蛾10理解词语敏锐感觉灵敏,眼光尖锐。本课指眼光尖锐。橫七经(:形容纵横杂乱。本课指科学家在做实验的房子里拉的绳子很多。瘼仿照某种现成的样子学着做。本课指科学家根据蝙蝠探路的原理发明了電达。理解词语11蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件12蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件13蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件14蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件15蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件16蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件17蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件18蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件19蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件20蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件21蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件22蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件23蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件24蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件25蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件26蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件27蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件28蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件29蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件30蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件31蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件32蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件33蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件34蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件35蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件36蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件37蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件38蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件39蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件40蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件41蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件42蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件43蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件44蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件45蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件46蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件47蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件48蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件49蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件50蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件51蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件52蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件53蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件54蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件55蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件56蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件57蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件58蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件59蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件60蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件61蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件62蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件63蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件64蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件65蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件66蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件67蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件68蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件69蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件70蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件71蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件72蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件73蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件74蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件75

1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲

2、最困难的事情就是认识自己。——希腊

3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞

4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来

5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲

2、最困76蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿11、蝙蝠和雷达婉细犏嫗是乳动物义部和躯干像老,有黑褐色红毛,四妓和尾部有皮质的,夜/问在空中飞郏,吃蚊、等昆中。视力很弱,蕹本身发出的超声波引学飞行。休息的用几倒在屋檐下或树下,冬原藏的方冬影初中是培养学生体育运动技能，提高学生身体协调能力，发展身体柔韧性的阶段。这一时期很多女孩子由于青春期发育特征明显，而不愿意或者羞于做一些大的动作，也有的是不爱运动。特别是初二的女生，大都对体育课没有高度的认识，只是简单地认为体育课就是玩儿，而没有把体育课真正当成一门课程来看待。针对这种情况，体育教师不仅要按照教学大纲上好体育的教学内容，更要从心理上进行疏导，解除女生们的害羞心理和对体育课的不重视心理，让她们认识到体育课能带来身心的愉悦，从而提高她们对体育课的兴趣和自主参与能力，使她们成为身心快乐健康的花样少年。一、初中体育课的主要教学内容初中体育课的主要教学内容包括：向学生传授运动的理论知识；让学生学会这个年龄段要掌握的运动技能；使学生能够掌握简单的体操动作；掌握球类的动作要领和比赛规则；掌握简单的野外活动知识和技能；掌握基础的舞蹈动作，学会简单的舞蹈；掌握正确的坐、立、行、走的姿势，懂得基本的健康知识等。二、如何提升初二女生体育课堂参与锻炼的自主性1.创设特色课堂形式，提升学生对体育课的兴趣传统的体育课堂，是教师首先讲述该节课要学习的体育要领，然后学生进行练习。这样枯燥的课堂形式无法适应当代教育的需要。创设特色课堂，不仅能够提高学生对体育课的兴趣，更能够提高课堂的教学效果。在讲投掷这节课的时候，笔者是这样设计的。笔者先不进行要领的讲解，而是让学生自己进行投掷，把有特色的投掷动作的学生用手机录下来，后半堂课进行多媒体教学，播放学生的投掷录像，然后再进行正确投掷动作的播放，让学生自己进行对比。学生们都被笔者所录的动作吸引，课堂氛围十分活跃。在动作的对比中学生们学到了正确的动作要领，提高了对投掷课的兴趣，下一堂课总结考核时，几乎所有的学生都能掌握正确的投掷要领，这堂课取得了良好的教学效果。笔者所教的是初二，班上的女生为了自己的动作不至于因不合乎要领而出丑，都积极的自我对比锻炼，很快掌握了正确的投掷要领。2.正确引导，解除害羞心理提高对体育课的认识初二是女生青春期特征发育明显时期，有相当一部分女生由于害羞心理，不敢大幅度做动作，因此无法完成大的动作。体育课教师要结合学生的生理年龄的特征，正确引导学生认识自己的身体发育阶段特征，让学生明白体育是增强体质让形体更具美感的课程，从而解除学生的害羞心理，提高对体育课的认识。在体操单一动作这堂课的讲解时，笔者为解除女生的害羞心理，而把学生分成男生组和女生组，分开单独训练，让学过体操的学生做安全员和教练，这样既把课堂交给了学生，使课堂进入了生本课堂，又解除了女生的害羞心理，使她们在没有害羞心理的压力下，很快掌握了单一的体操要领，取得了十分令人满意的教学效果。3.引入竞争，使内向的女生积极参与体育训练有些女生是内向的性格，无论什么体育项目都不愿意参加，为了敦促这些女生参与体育训练，笔者设计了竞争的教学方式，把学生分为几个小组，进行比赛。比赛中每个人都有自己的角色，必须人人努力全力配合，才能取得好成绩，这样就“逼”那些内向的女生，能够参与到体育训练中来，发挥自己的潜能，为自己的团队争得荣誉。这既培养了团队精神，又把内向的女生的积极性调动起来，促使她们积极参与体育训练。4.和学生打成一片，成为学生的知心人体育教师不仅要完成教学大纲规定的教学内容，同时也要注意学生的心理发展，平易近人，和学生打成一片，成为学生的知心人。主要做法是参与学生的体育活动，并在活动中积极引导学生进行正确的动作，关心学生的生理发展和心理发展，让学生跟自己成为朋友，成为知心人，不断提高学生对体育课的兴趣和参与体育训练的积极性。体育是一个民族强壮的标志，是发展竞技之美的摇篮。让学生不断提高对体育课的兴趣，是提升学生体育素养，促进其身心愉悦的有效途径。特色体育课堂，兴趣体育课堂，高效体育课堂是展示体育教师教学成果的舞台，只要我们潜心研究，就一定能够创设出更高效、更让学生喜闻乐见、兴趣高涨的体育课堂，为我国培养出更多的四有人才。连绵五千年的中华文明，异彩纷呈，辉煌灿烂，博大精深。作为其文化主体部分的道德精神，价值取向，个体修养，审美理想，不仅源远流长，丰富多彩，而且熔铸成中华民族特有的良风美俗，独立人格。而作为“文以载道”“诗以言志”的中国古典文学，其中充满了人伦纲常、道德风范。这些恢宏篇章，既是文学史上的瑰宝，也是思想道德与审美理想中的珍贵财富。注重冲涌审美道德精神的中国古典文学教育，目的就是为更好地弘扬中国传统文化精华，更有效地体现出中国古典文学的生命价值。一、个体的必然之与时代的必需首先，我们的语文教学目的要求：“在教学过程中，要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格。”为此应重视“在培养语文能力的同时，教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品味和审美情趣。”对正在成长的中小学生，加强审美教育，选择适合他们智力的内容，诱导青年学生广泛地接触文艺，使他们的精神生活得到正当的寄托和健康的发展，有着极其重要的意义。因此，我们必须发掘古典文学中美的因子，帮助学生树立正确的审美观点，提高审美能力，培养审美情趣，发展学生的表现美和创造美的能力。因为健康的审美教育可促进学生智力的发展，净化学生的心灵，从而激发他们对美的热爱和追求，促进学生的全面发展。何况，在中国古典文学中孕育着、乃至冲涌着的审美倾向与道德理想，是互为条件、相辅相成，共融成中华民族的审美道德精神。其次，一个国家，一个民族，一个时代，不能没有自己的民族气质与道德精神。当前，我国正处于一个快速发展的时期，价值观念、道德伦理都发生了极大变化。表现在当代青少年中，由于他们世界观、人生观欠成熟，自控力较差，审美道德精神不稳固，因而导致了诸多的社会问题。因此，教育个体的必然要求与时代发展的客观需要，向我们提出了一项新的历史性课题，即如何确立正确的价值观念、审美倾向，道德规范，对新世纪青年进行教育。第三，中国古典文学冲涌着激越的审美道德巨浪，贤哲圣思们在他们至今令人折服的论述中，深刻地提出了一系列人格理想和人伦哲理。他们所倡导的自强不息的意志力量，摆脱物役、哲理思辨的智慧力量，形成中华民族精神的主体，也成为古典文学的主要内容。所以，在教学时要寓以教育，让其悠久的精神明珠，在新时代更放异彩。二、审美的历程之与道德的构成统观中国文学的发展历史，具有审美道德精神的中国古典文学比较集中地表现在如下几方面：1.整体至上的道德精神突出表现为中华民族以小我成全大我，牺牲个人利益去维护整体利益的独特品质，从而形成整体至上的价值取向。如《史记?廉颇蔺相如列传》一文，司马迁给后人塑造的廉颇和蔺相如两个典型，蔺相如在强敌面前临危不惧，不辱使命，成功地维护了国家的尊严;在内，他不以显位自傲，面对廉颇的讥辱，表示要“先国家之急而后私仇也。”显示了为国义弃己利的君子气度。蔺相如的“不战”而胜与廉颇后来的“肉袒负荆”，而结成的“刎颈之交”是整体至上的道德准则。还有范仲淹在《岳阳楼记》中提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神。对这种道德精神的弘扬，会使那些“勇于私斗，怯于公战”者自惭形秽，这就是文学的魅力。还有如《东周列国》中高人弦高的形象，他的壮举显示了中华民族历史弥坚的“天下兴亡，匹夫有责”的整体为上的道统美德。2.仁爱合谐的道德精神远古的原始歌舞（乐）和巫术礼仪（礼）是合而为一的，后来逐渐分化为“乐”――文学艺术，“礼”――典章制度。在先秦儒学中，除强调“礼”，还注重“仁”。孔子讲：“仁者爱人”、“己欲立立人，己欲达达人”，“己所不欲，勿施于人”，是对“仁”的解释，说明“仁”至少要反映二人以上的和谐关系。到孟子要求统治者“与民同乐”;墨子讲“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，庄子主张“泛爱万物，天地一体”。其中由孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之。”发展到孟子的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”更是反映了人与人之间对于和平共处，和谐互爱的向往。3.伦理纲常的道德精神传统的中国文明非常注重人与人之间的关系。如《周易?象传》说：“天行健，君子以自强不息”揭示了人类自下而上的的内在本质，“地势坤，君子以厚德载物”则表达了人际关系的基本准则。从《尚书》中最早提出的“五教”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）到孔子的“孝悌也者，其为人之本舆”，再到孟子的“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信”都是对“厚德载物”的具体阐述。“孝”，儒家作为一切道德理想的根本，在家能孝，于国而忠，汉代更是以“孝”治天下。而我们要抛弃芜杂，取其精华，孝敬父母长辈在任何时代、任何民族都应得到提倡。推而广之，人伦纲常还表现为交友接物之道，如《红楼梦》中所说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，说明“和”是处友的基本标准，和舟共济，明辨是非，而不同流合污。4.崇德修身的道德精神《左传》里说古有三不朽“太上立德，其次立功，再次立言”，这是中国人价值意识的宣言。崇德重义，追求理想境界;注重修身，向往理想人格。从孔子对民族成员个体人格的尊重：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，强调“士可杀不可辱”“君子谋道不谋食”，强调“不义富且贵，于我如浮云。”一方面发展为孟子的伟大人格理想：“富贵不能淫，贫溅不能移，威武不能屈”;另一方面演化为庄子的遗世绝俗的独立人格，“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”。这种儒道互补是两千年来中国思想的一条基本线索。但在几千年来中国历史的长河中，庄子追求人格独立，崇高绝对的精神自由，首开了“隐世”的先河，这可谓是“持义”的壮举，长期以来，他同儒家的舍利取义（如孟子的“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也”）结合在一起，构成中国人特有的“宁为玉碎，不为瓦全”的民族精神，且一直激励着仁人志士发愤向上。5.修养践行的道德精神孔子把原始文化纳入实践理性的统辖之下，把理性引导和贯彻在日常现实、世间生活、伦常感情和政治观念中，而不做抽象的玄想。这就是说不仅要有崇高的目标，更要有实现这一目标的人生途径――“知行合一”，切磋实践，随时反省，方能造就理想人格。如孔子的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”倡导“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”“敏于事而慎于行，就有道而正焉，可谓好学也己。”等等，都无不重视理性的实践精神，来真正揭起民族精神的不朽大旗。总之，我们要着眼于塑造人类未来的理想个性，去呼唤符合时代和社会需要的审美道德精神。我们既不能厚古薄今，又不能厚今薄古。要使中国古典文学的审美道德种子，在当今中小学生的心田扎根发芽，开创造之花，结创造之果，育创造之林。蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿蝙蝠7711、蝙蝠和雷达11、蝙蝠和雷达78婉细犏嫗是乳动物义部和躯干像老,有黑褐色红毛,四妓和尾部有皮质的,夜/问在空中飞郏,吃蚊、等昆中。视力很弱,蕹本身发出的超声波引学飞行。休息的用几倒在屋檐下或树下,冬原藏的方冬影婉细79蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件80富达是利用极短的无线电波进行探测的装置可用来测定月标的方向、距大小等,在使用上不受气候条件的影吶它广泛应用于军事、天文、气象、航海、航空等方面。富达是利用极短81犏和达之问到底有什么联系呢?犏和达之问到底有82生字学bianbu蝠避捕娥enbiruidangyingeying揭碍CATILEAALT生字学83meng蒙meng84蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件85蝙蝠清朗捕捉飞蛾超声波避开敏锐铃铛苍蝇揭开反射障碍物荧光屏横七竖八蝙蝠清朗捕捉飞蛾86理解词语敏锐感觉灵敏,眼光尖锐。本课指眼光尖锐。橫七经(:形容纵横杂乱。本课指科学家在做实验的房子里拉的绳子很多。瘼仿照某种现成的样子学着做。本课指科学家根据蝙蝠探路的原理发明了電达。理解词语87蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件88蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件89蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件90蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件91蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件92蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件93蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件94蝙蝠和雷达(完美版)讲课讲稿课件95蝙蝠和雷达(完美