李白诗词《赠孟浩然》的诗意赏析（精选8篇）

第17页共17页李白诗词《赠孟浩然》的诗意赏析〔精选8篇〕篇1：李白诗词《赠孟浩然》的诗意赏析李白诗词《赠孟浩然》的诗意赏析《赠孟浩然》是唐代大诗人李白所作的一首五言律诗。此诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格，全诗采用抒情、描写、抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情。二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人仰止。《赠孟浩然》李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃)，一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年遨游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便分开了，后竟被流放到夜郎(今贵州)。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的`确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人疑心那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，风格高绝，气象阔大，假如不属于李白，又算作谁的作品为好呢?注释：红颜：指年青的时候。轩冕：指官职，轩：车子;冕：高官戴的礼帽。卧松云：隐居。中圣：中酒，就是喝醉的意思，清芬：指美德。赏析：全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情;二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象;尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。篇2：赠孟浩然李白朝代：唐代李白原文：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。《赠孟浩然》唐诗赏析：本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期(727──736)，此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深沉友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。李白的律诗，不屑为格律所拘谨，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”(《李诗纬》)本诗就有这样的特色。首先看其章法构造。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦亲爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然非凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的比照，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。假如说颔联是从纵的.方面写浩然的生平，那么颈联那么是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时那么于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联那么自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵敏。中二联是在形象描写中蕴含亲爱之情，尾联那么又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此根底上将抒情加深加浓，推向高潮，就非常自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情详细化了，但这座山太巍峨了，因此有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中完毕。其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但风格高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的构造采用抒情──描写──抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“得意”之处，最后归结到“亲爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。篇3：李白《赠孟浩然》朝代：唐代李白原文：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。篇4：《赠孟浩然》李白李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。李白诗鉴赏本诗大致作于李白寓居湖北安陆时期(727—736)，此期他常往来于襄汉一带，与比他年长十二岁的孟浩然结下了深沉友谊。诗的风格自然飘逸，刻划了孟浩然风流儒雅的形象，同时也表现了李白与他思想感情上的相通与相知。李白的律诗，不为格律所拘谨，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，传达出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特大风骚为近焉。”(《李诗纬》)本诗就是如此。首联“吾爱孟夫子”即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的敬仰爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的感情线。“风流”指浩然潇洒儒雅倜傥的风度人品和超然不群的文学才华。这一联提纲挈领，统领全诗。中间两联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个隐卧林泉、风流自得的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到暮年的生涯。放弃功名利禄和豪华的车马冠服，而选择山间野外的松风白云，取舍之间，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高雅志趣。假如说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联那么是从横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时那么流连忘返，于繁花丛中。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联那么自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵敏。这两联是在形象描写中蕴含亲爱之情，尾联那么又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕名利、自甘淡泊的品格已写得淋漓尽致，在此根底上将抒情加深加浓，推向高潮，就非常自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情详细化了，但这座山太巍峨了，因此有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的`品格拜揖。这首诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但风格高雅，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，尾联也以同样语调。中间两联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无呆滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻般自然，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一件事情的两个方面。这样写，在自然流走之间又增加了摇曳错落之美。诗中用典自然，不着斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车炙》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写不必知其出处，也能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的构造采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，提出“得意”之处，最后归结到“亲爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，因此象行云流水般舒卷自如，表达诗人真挚自然的情感。篇5：李白《赠孟浩然》原文及赏析李白《赠孟浩然》原文及赏析【原文】吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜①弃轩冕②，白首卧松云③。醉月频中圣④，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬⑤。【注释】①红颜：指年青的时候。②轩冕：指官职，轩：车子；冕：高官戴的礼帽。③卧松云：隐居。④中圣：中酒，就是喝醉的意思。⑤清芬：指美德。【简析】全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的.高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。篇6：赏析李白的《赠孟浩然》赏析李白的《赠孟浩然》诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。李白的律诗，不屑为格律所拘谨，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”〔《李诗纬》〕该诗就有这样的特色。首先看其章法构造。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦亲爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然非凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的比照，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。假如说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联那么是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时那么于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联那么自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵敏。中二联是在形象描写中蕴含亲爱之情，尾联那么又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此根底上将抒情加深加浓，推向高潮，就非常自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情详细化了，但这座山太巍峨了，因此有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的`品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中完毕。其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但风格高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的构造采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“得意”之处，最后归结到“亲爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。篇7：李白诗词《赠汪伦》的诗意赏析李白诗词《赠汪伦》的诗意赏析《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县(今安徽皖南地区)游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，非常朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句李白信手拈来，先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用比拟的手法，把无形的友谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对李白那份真挚深沉的友谊。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，令人回味无穷。虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。《赠汪伦》李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。创作背景：据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦答复说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，突然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白非常感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。作品鉴赏：中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开场，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”说明是循水道。“将欲行”说明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们辞别的情景。“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比拟含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的.送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联络起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的友谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的友谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来竭力赞美汪伦对诗人的敬仰和喜欢，也表达了李白对汪伦的深沉友谊。篇8：李白诗词《塞下曲》其一诗意赏析李白诗词《塞下曲六首》〔其一〕诗意赏析《塞下曲六首》(其一)李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。【赏析】：《塞下曲》出于汉乐府《出塞》《入塞》等曲(属《横吹曲》)，为唐代新乐府题，歌辞多写边塞军旅生活。李白所作共六首，此其第一首。作者天才豪纵，作为律诗亦逸气凌云，独辟一境。象这首诗，几乎完全打破律诗通常以联为单位作起承转合的常式，大致讲来，前四句起，五六句为承，末二句作转合，直是别开生面。起从“天山雪”开场，点明“塞下”，极写边地苦寒。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。但这里的雪不是飞雪，而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花(“无花”)，却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时(尤其冬季)寒如之何就可以想见了。所以，这两句是举轻而见重，举隅而反三，语淡意浑。同时，“无花”二字双关不见花开之意，这层意思紧启三句“笛中闻折柳”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。