2022届北京高考理解性默写（一）

北京高考理解性默写（一）一《劝学》1.在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“”的观点。2.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。3.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子（作品）中的“青，，。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。4.荀子在《劝学》中指出：“青，，”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。5.“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。6.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。7.荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。8.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。9.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。”11.只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；，。”12.，，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。答案：1.荀子学不可以已2.学不可以已3.《劝学》取之于蓝而青于蓝4.取之于蓝而青于蓝5.故木受绳则直金就砺则利6.知明而行无过博学而日三省乎己7.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也8.君子生非异也善假于物也9.积土成山风雨兴焉10.故不积跬步无以至千里11.锲而不舍金石可镂12.蚓无爪牙之利筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也二、《师说》1.代古文运动的倡导者在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！”答案：1.唐韩愈师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.其下圣人也亦远矣而耻学于师3.择师而教之则耻师焉4.位卑则足羞官盛则近谀5.今其智乃反不能及其可怪也欤三、《赤壁赋》1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子，。2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状，。3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是：，，，。，。5、写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子，。6、写希望与神仙相交，与明月同在的句子，。7、写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子是：，；，。8、用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子，。9、以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是，。10、从不变的角度，描述人与万物的关系，。11、文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有，。12、写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是，。13、写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是，。14、诗中作者对人生的短暂，羡慕江水的长流不息的句子是，。15、用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子，。16、诗人举杯劝酒后描写吟诗作对的句子，。17、诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念，。答案：1.白露横江，水光接天。2.舳舻千里，旌旗蔽空。3.逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。4.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。5.取之无禁，用之不竭。6.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。7.浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。8.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。9.盈虚者如彼，而卒莫消长也。10.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。11.苟非吾之所有，虽一毫而莫取。12.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿13.驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。14.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。15.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟16.诵明月之诗，歌窈窕之章。17.渺渺兮予怀，望美人兮天一方。四、《登泰山记》1、文中“,”两句,作者不言雪覆盖青山,却说青山背负着雪,进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地绘出了积雪的光彩。2、太阳将出时的景色是“,”。在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间呈现出五彩缤纷的样子。3、“,,”描写了太阳正出来,赤红赤红的像丹砂一样,下面有晃动着的红光承托着。4、文中写泰山上石头的颜色、形状的句子是:,,。答案：1、苍山负雪,明烛天南2、极天云一线异色,须臾成五采3、日上,正赤如丹,下有红光动摇承之4、石苍黑色,多平方,少圜五、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》1.《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_____________,毋吾以也。居则曰:，_________,________？”2.《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“,,加之以师旅,,由也为之，比及三年，可使有勇，_____________。”3.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，___________。”4.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。”5.《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:“，,。”6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“，。”7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从：“。”这句话可以看出来。9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：，。10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出；公西华更谦虚，从“，。，，，。”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“，，”的动作神态中可以看出。答案：1以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉2千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑且知方也3端章甫愿为小相焉4为国以礼其言不让5浴乎沂风乎舞雩咏而归6“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”7夫子哂之。8夫子喟然叹曰：“吾与点也。”9为国以礼，其言不让。10“率尔而对”如其礼乐，以俟君子非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作六、《谏太宗十思疏》1、文章一开始,作者运用了排喻的手法,首先举出“,;,”两组比喻,从而引出了中心论点“,”。2、作者又用“,,”一组排比句从反面来说明问题,从而进一步强调了自己的政治意图。答案：1、臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。思国之安者,必积其德义2、源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安七、《答司马谏议书》1、在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是:,,。2、在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是:,。3、在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是:,,。答案：举先王之政,以兴利除弊,不为生事为天下理财,不为征利辟邪说,难壬人,不为拒谏八、《阿房宫赋》1.杜牧在《阿房宫赋》中用16个字“，，，！”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。2.《阿房宫赋》是朝（作者）写的（体裁）的典型代表。运用（手法），借写阿房宫的兴建毁灭，阐述的道理。他与被称为“小李杜”。3.作者表达人人都想过好的生活，人同此心，心同此理的句子是：“，。秦爱纷奢，人亦念其家。”4.作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是：“，。”5.《阿房宫赋》最终要说明的道理是：“，；，。”6.作者向当朝统治者敲响警钟的句子：“，。”7.《阿房宫赋》的文眼是：“”答案：1.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。2.唐，杜牧，借古讽今，天下兴亡，李商隐3.一人之心，千万人之心也4.管弦呕哑，多于市人之言语5.灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。6.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也7.秦爱纷奢九、《六国论》1、苏洵在《六国论》中评论六国败亡的历史,提出“,,,”的精辟论点,其中描写祖辈创业艰难的句子是“,,,