高考语文专训-小说精读精练：《石匠留下的歌》

2022届高考语文专训--小说精读精练：《石匠留下的歌》“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”一把盐撒在一杯水里，苦涩难耐；一把盐撒入一条河中，则不起波澜。人生何尝不是如此，阅尽千帆，往往不惊不喜，坦然自处。饱尝过生活的滋味后，往往只是独自慢慢咀嚼品味，很难向他人开口。星移斗转，沧海桑田，人们的生活方式难免发生改变，唯有对新事物的向往，对身外世界的渴望一直不变。正如莫言所言，“优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情、描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值”。好故事不一定非要曲折，也能恬淡却发人深省，再现人心人性。让我们共同聆听《石匠留下的歌》，领略这篇“绝句式”小说的艺术魅力。文本研读（注：>>>处为文章精析）文本一石匠留下的歌

作者：何立伟从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。他把背上的褡裢往地上一撂，褡裢里发出了金属的沉闷的音响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！”>>>看似随意，但侧耳一听就可知碾子的状态。不禁让人赞叹，高手在民间。为后文石匠精湛的技艺，埋下伏笔。爹正在水碾子坊里扫谷。提着高梁帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间。似乎从他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡。>>>“紫竹烟筒”与“纸烟”，代表山内、山外两种不同的生活。夹纸烟的石匠自然见过世面。名作佳篇无闲笔，此处石匠吸纸烟的派头，与后文石匠阅尽千帆后的淡然相呼应。水碾子正要凿槽咧。很快讲定了工价。无争无吵。各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论高谈。从褡裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打出好听的山歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了。>>>石匠悠扬悦耳的劳动声音，让人不自觉的想起了庖丁解牛。声音如此，技艺高超自然可想而知。这也是后文石匠笑言：“石匠嘛，走四方，吃四方”的底气所在。天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠吧。”>>>刻画石匠打赤膊凿槽的形象，不仅展现了石匠健壮的身体，展现阳刚之美，也暗含了劳动中的生命力量。此时爹的吩咐，令后文爹拿出自己舍不得吃、用来接待贵客的麂子肉的行为，显得自然而然。表达了爹对见过世界人的景仰。我说：“好。”爹放不下心，又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨的人不晓得礼数。”我说：“好。”我就同他打扇，将酽茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩。请他喝茶。手上捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。我想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头是个什么模样呢？默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的，辣辣的，也是默默的。但几分钟以后他又拿起了锤子。烟蒂在脚边断续着残烟几缕。山谷里，飞着钢与石的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。又歇憩的时候，我急切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！”“故事？什么故事？”他放下了锤子。真的，什么故事呢？竟不晓得这个世界有哪样一些故事。于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。”“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，“唉，你还细，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。”>>>我殷勤周到的陪伴着默默的石匠，面对我对故事和山外头的期盼，石匠说出了耐人寻味的话语。好久了我才说：“那就打一个山歌吧。”歉意地一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。洁白的石砾在錾子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。>>>石匠没有给我唱山歌，他精湛的技艺却胜过山歌。劳动成果美如绽放的花朵。为结尾处，长大后我对石匠留下的歌产生进一步的感悟埋下伏笔。掌灯吃夜饭时，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一条腊得透明的麂子腿。那麂子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世界的人。那石匠总是回答得很少，很有分寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥。他那紫红的脸膛，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。“多谢。明日赶早，我还要行路。”>>>盛情款待之下，石匠仍然没有太多的回答。石匠越是回答的有分寸，越显深奥，也越勾起了我们的好奇心。“往哪边走？岩陀，还是檀木坡？”“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。”他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齿。起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。>>>有工就做，完毕即走，云游天下，四海为家。石匠似有着洞察世事、品味生活后的洒脱。正是这份洒脱，才令石匠的出现突如其来，石匠的离开悄无声息。第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世界的人，为什么不会讲故事？爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！”跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在雾之中了。他走了，同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默默的，无声无嗅的。天和地，好大呵！哗啦！——爹把水扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮子，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨。这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。长大后，我一直觉得，这水碾子的声音，是那个默默的石匠留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事……>>>神龙见首不见尾。虽然遗憾石匠远行，没能解除我心中的疑惑，但石匠做工后水碾子发出的声音却是故事，也是歌。结尾言有尽，意无穷。（选自《人民文学》1983年06期，有删改）文本二：小说，是我最受重视的文学体裁。我在上世纪八十年代初，受到文坛普遍关注的，正是小说，尤其是短篇小说。受关注的原因，现在回想起来，恐怕在它的实验性上。（作者自述）上世纪八十年代，文学兴起，百无禁忌。在思想解放的大的社会背景下，文坛空前活跃，各种题材，各种文体，各种风格，竞相怒放。我初出道，亦知要崭露头角，须得有自家面目，遂努力在文体同语言上与别人拉开距离。（回眸往昔，社会背景下自己的意识）汪曾祺先生说，我的小说受唐人绝句的影响。李陀先生亦说我的小说是“绝句式”的小说。皆是解人语也。我是喜欢唐诗，尤喜绝句，五绝二十个字，七绝二十八个字，短得不能再短，但每每是一幅历史的图卷，浩浩沧桑，尽寓其中，意蕴深长。譬如元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”把个唐朝从开元到天宝年间经历“安史之乱”的惊天巨变，从全盛到衰落的历史图景，通过几位白头宫女闲聊往昔的日常场景，轻巧地便勾勒了出来。这种以小场景写大历史，以日常生活见白云苍狗的唐人绝句，给了我莫大的启发。当其时，文坛大多的作家的叙事范式，是受西方文学的影响，而我是选择受祖宗的影响。（他评与自评）（节选自何立伟《《白色鸟）自序》）知识建构//小说塑造人物形象的表现手法//（1）用特征鲜明的细节塑造人物。”那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间“，石匠的纸烟，与山里的烟筒不同，这一细节可以看出石匠去过山外的世界。”天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动，”由此可以看出石匠身体的健硕有力，勤于劳作。（2）用个性化的语言揭示人物内心世界。“侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！”，自信于自己的判断。“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，“唉，你还细，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事”，石匠已经洞察世事，懂得了生活只能独自体会品味，不必言说的道理。“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。”（3）用典型化的场景烘托人物。“从褡裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音”，劳作声与周围环境相融合，突出石匠的技艺高超，若庖丁解牛。试题解析1下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“我”对了解“世界”的问题很是急切，但因为年纪小，又不知应该了解这个世界的什么，不知如何向石匠发问。B.“爹”对石匠热情招待，目的是想通过见过世界的石匠了解外面的世界，但那个石匠却看不起“爹”，不愿回答。C.石匠“赤膊”凿槽形象的刻画，既展现了石匠身体的健壮，也展现了生命阳刚之美，更暗含劳动塑造人生的思想。D.这篇小说故事简单，只是叙写了一个石匠来为“我”家修理水碾与“爹”与“我”想通过见石匠了解外界的故事。答案：B解析：“看不起‘爹’，不愿回答”错，原文有“不发表阔论高谈”。2下列对这篇小说艺术特色的理解，不正确的一项是（3分）A.“烟丝”和“纸烟”两物，分别了代表山内、山外两种不同的社会、不同的生活。B.“桃花寨”与陶渊明的《桃花源记》构成的关系，是读者探寻小说命意的线索。C.说话“很有分寸”的石匠没有讲出外面的世界，造成了小说叙述结构的明显残缺。D.“我”和“爹”的“问”与石匠的默默辛勤的錾凿，构成了小说深层的问答关系。答案：C解析：“造成小说叙述结构的明显残缺”错，应为“构成了小说的叙述空白”3小说中的“水碾”经过石匠的修理由“声闷如沉雷”，变得声音“清越。悠扬”，这样写表现了怎样的深刻思想？（4分）答案：（1）水碾是传统生产工具，代表传统的生产生活方式，也代表传统的文化与文明。（2）水碾经过石匠的修理获得新生，表现了传统的文化经过改造依然会焕发生机。（每点2分）解析：考生应当把握水碾在文中的象征意义。将修理前的“声闷如沉雷”与修理后的“清越。悠扬”进行对比。思路清晰后，自然可以体会文本的深刻思想。4如欲以“一则“绝句式”的小说”为题写一则《石匠留下的歌》的小评论，请结合文本，列出评论要点。（6分）答案：（1）故事短小，不以宏大曲折取胜，以小写大，意蕴深长。（2）以“我”的诗性视角叙写，突出主观感受，使小说富有情韵美。以诗性思维写物写人，将人与物变成诗的意象，处处充满了意境美。（3）语言多用短句，言简意丰，富有音韵美。（每点2分，三点即可）解析：考生应当通过对文本二的解读，特别是“文体同语言上与别人拉开距离”、“五绝二十个字，七绝二十八个字，短得不能再短，但每每是一幅历史的图卷，浩浩沧桑，尽寓其中，意蕴深长。”、“这种以小场景写大历史，以日常生活见白云苍狗的唐人绝句，给了我莫大的启发。”“文坛大多的作家的叙事范式，是受西方文学的影响，而我是选择受祖宗的影响。”这类提示性语句的解读，对“绝句式”小说进行把握。先梳理清楚“绝句式”小说篇幅、叙事、语言特点，再结合文本一的具体内容进行评论。反馈检测本文情节简内涵丰，石匠惜言如金，你能从文中分析出石匠的人物形象吗？请根据文意作答。相关链接写人性永远是不错的，人性是最复杂的——迟子建的写作建议作家要善于取材，更要善于掌握“火候”，这个火候，需要作家有全面素养，比如看待历史的广度、看待现实的深度、对美的追求等。当然，更重要的是一个作家精神上的孤寂，他们对待艺术独立的姿态，身上有一股不怕被潮流忽略和遗忘的勇气，这样能使每一次的出发都是独特的。没有描写苦难，诗意怎会呈现？温暖也是一样，没有冷作为底衬，没有用笔化解寒凉，它从何而来？如果作品一味地展览苦难，却没有希望的微光闪烁，这样的苦难就是真的苦难了，而如果苦难里有柔软的光影浮动，苦难就不是深渊，它会散发着湿漉漉的动人的光泽。所以我很喜欢弘一法师临终手书的“悲欣交集”，它道出了人生的真相，也道出了艺术的真谛。一个作家除了尊重史实，还要建构你自己的精神世界，也就是描摹鼠疫中平常百姓的悲欢离合。因为资料上的人都是死的，你要用想象把这些人复活。而没有坚实的史料做依托，没有一颗沧桑而温暖的心去揣摩和贴近人物，他们又怎么复活得起来呢。如果说诗意是艺术的话，那么小说家当然不能放弃对诗意的追求。在这里我要特别强调，我从来没有，将来也不会在作品中回避苦难；我也从来没有，将来也不会在作品中放弃诗意。苦难中的诗意，在我眼里是文学的王冠。一部小说的好坏，很大程度取决于语言的成色。小说语言如果没有个性，缺乏表现力，就成了“说明文”，不管故事多么新奇，小说的魅力将大打折扣。如今有些小说尽管故事不错，但是语言粗糙平淡，缺乏光彩，你就喜欢不起来。我热爱世俗生活，安然过着自己的小日子。平淡，朴素，但不潦草。如果因为写作就活得潦草，那是傻瓜。写小说是蛮有情调的事，如果一个作家的生活过得无滋无味，那么写出来的东西也必然是乏味的。一个作家能否走到底，拼的不是拥有什么样的生活，占有什么样的素材，而是精神世界的韧性、广度和深度。一个作家写人性永远是不错的，因为人性是最复杂的。我的体悟，就是我们不要把个人的痛苦放大。一定要想到众生的这种苦难，那么你的作品会获得一种升华、一种沉淀。从文学意义上、艺术意义上，这种沉淀就是一种艺术上的飞翔，这是特别