初中语文常考的12个文言文词语用法

初中语文常考的12个文言文词语用法01"以"（动词）认为，以为我以日始出时去人近。一一《两小儿辩日》以为妙绝。—《口技》臣以王吏之攻宋也，为与此同类。一一《公输》（介词）表示所用的工具、方法，凭借的条件等可译为“用”“拿”。历历在目，以亿万计。一一《山市》徐喷以烟。——《童趣》蒙辞以军中多务。一一《孙权劝学》可译为“靠”“凭”“凭借”。而君以五十里之地存者。一一《唐雎不辱使命》《得道多助,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助,失道寡助》可译为“按照”。策之不以其道。一一《马说》小大之狱，虽不能察，必以情。/必以信。一一《曹刿论战》（介词）起提宾作用，可译为“把”以丛草为林，以虫蚁为兽。——《童趣》仁以为己任，不亦重乎？——《论语》其诗以养父母、收族为意。一一《伤仲永》（连词）表示因果关系，可译为“因”“因为”此独以跛之故，父子相保。一一《塞翁失马》

以是人多以书假余。（第一个“以”）一一《送东阳马生序》以中有足乐者。一一《送东阳马生序》（连词）表示承接关系，可译为“而”，也可不译东临碣石，以观沧海。——《观沧海》家贫，无从致书以观。一一《送东阳马生序》高祖因之以成帝业。——《隆中对》（连词）表示修饰关系，可译为“而”“来”？也可以不译近岸，卷石底以出。一一《小石潭记》手自笔录，计日以还。一一《送东阳马生序》俯身倾耳以请。——《送东阳马生序》（连词）表目的的关系可译为“来”“用来”意将隧入以攻其后也。——《狼》乃悟前狼假寐，盖以诱敌。一一《狼》幸甚至哉，歌以咏志。——《观沧海》可译为“以致”。《出师表》不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。/以伤先帝之明。《出师表》&（助词）表示时间、方位的界限或范围，用法同现代汉语自康乐以来，未复有能与其奇者。一《答谢中书书》自既望以致十八日为盛。一一《观潮》乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。一一《陈涉世家》9.（副词）通“已”，已经固以怪之矣。一一《陈涉世家》02“为”一、读作wei时（动词）做，干为宫室、器皿、人物。——《核舟记》酿泉为酒，泉香而酒洌。——《醉翁亭记》若有作奸犯科及为忠善者。——《出师表》（动词）当，担任孤岂欲卿治经为博士邪！——《孙权劝学》温故而知新，可以为师矣。——《论语》项燕为楚将/陈胜自立为将军，吴广为都尉——《陈涉世家》（动词）筑，造为坛而盟，祭以尉首。——《陈涉世家》公输盘为我为云梯。（第二个“为”）——《公输》（动词）题，写即书诗四句，并自为其名。——《伤仲永》（动词）看作，当成，当作，结为仁以为己任，不亦重乎？——《论语》以君为长者，故不错意也。——《唐雎不辱使命》以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。——《童趣》（动词）成，成为弃其杖，化为邓林。——《夸父逐日》卒之为众人/不受之人，且为众人。——《伤仲永》得为众人而已耶？——《伤仲永》（动词）以为，认为孰为汝多知乎？（同“谓”，说）——《两小儿辩日》孤常读书，自以为大有所益。——《孙权劝学》微笑，默叹，以为妙绝。——《口技》（动词）是，表判断始悟为山市。——《山市》此何遽不为福乎？——《塞翁失马》此不为远者小而近者大乎？——《两小儿辩日》（名词）心理活动，心情或异二者之为。——《岳阳楼记》（助词）表示疑问语气父子何命焉为？——《公输》二、读作wei时（动词）被舌一吐而二虫尽为所吞。——《童趣》仅有“敌船”为火所焚。——《观潮》山峦为晴雪所洗。——《满井游记》（介词）给，替为人谋而不忠乎？——《论语》公输盘为楚造云梯之械。——《公输》（介词）因为昂首观之止，项为之强。——《童趣》为之怡然称快。——《童趣》（介词）为了为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？/乡为身死而不受。——《鱼我所欲也》（介词）为了……，后面省略宾语“此”“之”等愿为市鞍马，从此替爷征。——《木兰诗》（介词）向，对此人一一为具言所闻。——《桃花源记》不足为外人之道。——《桃花源记》为天下唱，宜多应着。——《桃花源记》03“与”一、读作y让时（动词）给，给予父异焉，借旁近与之。——《伤仲永》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——《赤壁》呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。——《鱼我所欲也》（连词）和，及（注：连词前后的几个事物为并列关系，顺序可以颠倒）天与云与山与水，上下一白。——《湖心亭看雪》太守与客来饮于此。——《醉翁亭记》陈涉少时，尝与人佣耕。——《陈涉世家》（介词）跟，通（注：介词前后的几个事物不构成并列关系，顺序也常常不可颠倒）蹲其身，使与台齐。——《童趣》与朋友交而不信乎？——《论语》孙公子禹年与同人饮楼上。——《山市》（副词）相伴，一起山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒》二、读作yd时通“欤”，表疑问而君逆寡人者，轻寡人与？——《唐雎不辱使命》所识穷乏者得我与？——《鱼我所欲也》三、读作yU时（动词）欣赏未复有能与其者？——《答谢中书书》四、读作j让时（动词）通“举”，选拔选贤与能，讲信修睦。——《大道之行也》04“其”（代词）这，那复前行，欲穷其林。——《桃花源记》其船背稍夷。——《核舟记》一狼洞其中。——《狼》（代词）他，他们余人各复延至其家。/既出，得其船。——《桃花源记》太守即遣人随其往。——《桃花源记》余则缊袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》（代词）它，它的则题名其上。/其色墨。/其色丹。——《核舟记》而计其长曾不盈寸。——《核舟记》飞漱其间。——《三峡》其中不能指其一端。/不能名其一处也。——《口技》其一犬坐于前。——《狼》（副词）表语气其真无马邪？（难道）——《马说》其真不知马也。（恐怕）——《马说》

安陵君其许寡人。（加强语气，一定）——《唐雎不辱使命》05“则”（副词）乃，就是。用以加强肯定语气卒之为众人，则其受于人者不至也。——《伤仲永》此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎、允之任也。——《出师表》（副词）表示顺承楼愈高，则明渐少。——《山市》学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》日初出大如车盖，及日中则如盘盂。——《两小儿辩日》（副词）表示转折，相当于“却”余则蕴袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——《鱼我所欲也》（连词）表示假设，想防御“如果”入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——《生于忧患，死于安乐》（连词）表示让步，想防御“倒是”曹操比于袁绍，则名微而众寡。——《隆中对》（助词）无意义蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——《与朱元思书》06“乃”（连词）于是，就蒙乃始就学。——《孙权劝学》以其境过清，不可久居，乃记之而去。——《小石潭记》乃重修岳阳楼，增其旧制。——《岳阳楼记》（副词）才以衾拥覆，久而乃和。——《送东阳马生序》乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《狼》过中不至，太丘舍去，去后乃至。——《陈太丘与友期》由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。——《隆中对》桃花源记》（副词）竟然问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记》（副词）应该，是陈涉世家》吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。——陈涉世家》07“且”（副词）况且且为众人。——《伤仲永》且秦灭韩亡魏。——《唐雎不辱使命》（副词）尚且且欲与常马等不可得。——《马说》08“诸”（形容词）众，各个其西南诸峰，林壑尤美。——《醉翁亭记》诸郡县苦秦吏者。——《陈涉世家》（兼词）相当于“之于”投诸渤海之尾。——《愚公移山》诸侯，古代分封的各国国君挟天子而令诸侯。——《隆中对》不求闻达于诸侯。——《出师表》人名中的字夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。——《唐雎不辱使命》姓中的字南阳诸葛庐，西蜀子云亭。——《陋室铭》09“因”（动词）顺着，就着罔不因势象形，各具情态。——《核舟记》（介词）依靠，凭借高祖因之以成帝业。——《隆中对》未若柳絮因风起。——《咏雪》（连词）因此余因得遍观群书。——《送东阳马生序》安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》（副词）于是，就宅边有五柳树，因以为号焉。——《五柳先生传》因屏人曰。——《隆中对》10“之”（动词）去，往；到辍耕之垄上。——《陈涉世家》又间令吴广之次所旁从饲中。——《陈涉世家》多助之至。/寡助之至。——《得道多助，失道寡助》（代词）第三人称代词相当于“他”。择其善者而从之。——《论语》下车引之。——《陈太丘与友期》借旁边与之。——《伤仲永》相当于“他们”。问所从来，具答之。——《桃花源记》杀之以应陈涉。——《陈涉世家》关羽，张飞等不悦，先主解之曰。——《隆中对》相当于“它”。鞭数十，驱之别院。——《童趣》学而时习之。——《论语》有一言而可以终身行之者乎？——《论语》相当于“它们”。昂首观之。《童趣》/忽啼求之。——《伤仲永》攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。——《陈涉世家》相当于“这件事”。余闻之也久。——《伤仲永》闻之，欣然规往。——《桃花源记》属予作文以记之。——《岳阳楼记》（代词）指示代词，相当于“此”“这”项为之强。/为之怡然称快。——《童趣》有良田美池桑竹之属。——《桃花源记》

心乐之。小石潭记》心乐之。小石潭记》（助词）用在定语和中心语之间，可译为“的”故时有物外之趣。——《童趣》不能称前时之闻。——《伤仲永》仲永之通悟。——《伤仲永》（助词）用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译心之所向。——《童趣》然后知松柏之后凋也。——《论语》大兄何见事之晚乎！——《孙权劝学》（助词）作定语后置的标志马之千里者。——《马说》居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》（助词）作宾语前置的标志何陋之有？——《陋室铭》宋何罪之有？——《公输》（助词）补足音节，没有实义知之为知之，不知为不知。——《论语》妇拍而呜之。——《口技》卒之为众人。——《伤仲永》（助词）用在“前”“后”“内”“外”“间”等词前，表示对时间或方位的限制期年之后，虽有欲言，无可进者。——《邹忌讽齐王纳谏》渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。——《醉翁亭记》在乎山水之间也。——《醉翁亭记》始知郊田之外未始无春。——《满井游记》11“然”（代词）这样，那样岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》父利其然也。——《伤仲永》世有伯乐，然后有千里马。——《马说》（形容词）是的，对的吴广以为然。——《陈涉世家》（助词）作词尾，表状态，相当于“……的样子”，也可以不译则或千或百，果然鹤也。为之怡然称快/不觉呀然一惊。——《童趣》生气莽莽然/则黯然缥缈。——《山市》公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”——《咏雪》（连词）然而，但是然数年恒不一见。——《山市》然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐——《醉翁亭记》然侍卫之臣不懈于内。——《出师表》12“于”1.（介词）介绍动作行为发生的时间、处所①可译为“在”私拟作群鹤舞于空中。——《童趣》己所不欲，勿施于人。——《论语》于舅家见之，十二三矣。——《伤仲永》可译为“到”。饮于河、渭；河、渭不足。——《夸父逐日》太守与客来饮于此。——《醉翁亭记》仓鹰击于殿上。/何至于此！——《唐雎不辱使命》可译为“从”。力恶其不出于身也。——《大道之行》见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。——《醉翁亭记》受地于先王，愿终守之，弗敢易。——《唐雎不辱使命》2.（介词）介绍动作行为产生的原因，可译为“因”“因为”然后知生于忧患而死于安乐也。——《生于忧患，死于安乐》（介词）介绍动作行为涉及的对象可译为“向”。日扳仲永环谒于邑人。——《伤仲永》每假借于藏书之家。——《送东阳马生序》而飞于北海。——《惠子相梁》可译为“给”。请广于君。——《唐雎不辱使命》欲报之于陛下也。——《出师表》故天将降大任于是人也。——《生于忧患，死于安乐》可译为“对”“对于”。未尝不叹息痛恨于恒、灵也。——《出师表》万钟于我何加