《堂吉诃德》读后感200字精选（推荐13篇）

第9页共9页《堂吉诃德》200字精选〔推荐13篇〕篇1：《堂吉诃德》200字一直想读一读这本传世名著，上学的时候就想看，但总是失之交臂，没看成。今天读完了，却有一点点的绝望。真不知道塞万提斯为什么要塑造这样一个“疯子”的形象。堂吉诃德本是一名衰败贵族，因沉迷于骑士小说走火入魔，翻箱倒柜找出一副铠甲，骑上一匹瘦骨嶙峋的老马，开场自己想象中的行侠仗义、游走江湖之旅。他单纯执拗，完全生活在梦想当中，是个不折不扣的理想者，或者说，完全就是一个执迷不悟的疯子。他把风车当成巨人，把羊群当成敌军，把苦役犯当作受害的骑士，还把一个普通的村妇当成自己的公主。屡屡碰壁、常常头破血流却矢志不渝、痴心不改。倒是他的仆人桑丘虽然矮胖胆小，爱贪个小廉价，但到底还是一个有血有肉的正常人。篇2：《堂吉诃德》200字堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着伟大骑士的灵魂，苦苦思索着无人能明白的理……题记一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说……一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开场了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以梦想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把成功获得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受-的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德!篇3：《堂吉诃德》200字塞万提斯利用堂吉诃德这一形象无情地嘲笑和鞭挞了腐朽荒唐的骑士制度和流行的骑士小说，指出它对人的毒害，从而给骑士小说以致命的打击。实际上堂吉诃德在自己理想世界中没有成功，却在当时真正的现实社会中起到了这样的作用。自《堂吉诃德》问世以后，西班牙的骑士小说便销声匿迹了。塞万提斯用堂吉诃德挖苦了当时社会，以鞭挞当时社会言论传播的信封教条，用无形的大手，扇了一个响亮的巴掌，扇走了之前风行流行的骑士小说，到达了作者初想的目的，甚至超出了作者料想的传播效果。塞万提斯用这部文字传声器起了无声的渲染作用，在传播过程和历史上都引起了宏大的反响，甚至可以改变、引发一类社会现象，使之人人追随。足见想要传播和表达一种理念，思想，一定要选准确一种方式和具有代表性的东西。使其具有强大的言论性和典型性，成为某种“子弹”，受众一旦承受就会应声倒下，成为一定时期一定范围内的典型代表。一定选准传播武器中的典型，这是传播成功的先决条件。篇4：《堂吉诃德》200字这本书的作者是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下，讲述了一个年轻人由于读当时风行的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德，并亲身扮成骑士出去冒险的事情。他后来三次被送回家乡，最后一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增添了色彩。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应该把握好合理的尺度，不能太过于依赖或排挤，就像玩游戏一样，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，适量游戏还是非常有益的。另外，书本上的内容不可以全部地相信，孟子说过：尽信《书》，那么不如无《书》多读书必然好，可阅读时对书本上的知识也要进展合理的选取，不要一味、盲目的相信书里的一切都是对的。篇5：《堂吉诃德》200字贫寒和孤寂，不等于童年没有情趣，不代表心灵的贫乏和空虚。这本书里讲了毕飞宇大自然中的童年，我被这本书迷住了，深深地迷住了。他的童年是在大自然中度过的，他在其中获得了快乐，学会了观察。他一年四季观望着大地的变化，贪心的吮吸着大地的气息，守望着无垠的草地，倾听着泥土在开裂，庄家在抽穗，流水在浇灌。大自然给毕飞宇和那群孩子们提供了玩耍的乐园。他们定期举办“桑树会议”来为他们的童年点缀色彩。哦，他在桑树上玩耍的多么开心，多么快乐呀!毕飞宇的童年充满了情趣：他蹲在地上看蚕宝宝吃桑叶，掏花翎鸟的窝，观察刚出生的小猪仔，追赶红蜻蜓。那是多么令人向往啊!篇6：《堂吉诃德》关于200字堂吉诃德梦想自己可以得到小说中火剑骑士用过的剑，可见，他已经将梦想与现实融为一体，将两者之间的界限擦掉了。并且，他将梦想世界中的一切搬到现实中来，将现实世界的事物抹杀掉。堂吉诃德游侠的目的在于改造社会，去除人世间的不平。作者表达了自己对西班牙社会的黑暗的不满和拯救社会的个人愿望。堂吉诃德虽然博学多识，但他的即兴想象和发挥，并不是简单得胡言乱语，必定要求具备丰富的知识和根本的文学素养，才能对许多事情顺利地进展描绘。篇7：《堂吉诃德》200字堂吉诃德虽然有病，但他却是最清醒的。他发疯时，做的无不是除暴安良，斩奸除恶之类的事。他为了向他心上人证明他的勇气，于是狮子”搏斗“，赢得了狮子骑士的称号;他为了”拯救少女“，向邪恶的魔法师，巨人英勇的挑战;他为了对他心上人表决心，不惜在深山峻林中”苦修“……试问，着如此胆识，如此勇气，如此正义感，我们这些生在真实世界中的芸芸众生具备吗?《堂吉诃德》是塞万提斯对人性的批判!对现实的挖苦!对正义的渴望!对美妙将来的梦想!俱往矣，数英雄人物，还看前朝!篇8：《堂吉诃德》关于200字窗外淅淅沥沥的下着雨，阴天就像是从头顶拉下一张大幕，将黑暗无限地朝地面逼近，把世界覆盖在一个阴冷的铁搭里，雨越下越大。“他又忠诚地请她的杜尔西内亚夫人保佑他，请她在这个关键时刻帮助他。说完堂吉诃德戴好护胸，攥紧长矛，飞马上前，冲向前面的第一个风车。长矛刺中了风车翼，可疾风吹动风车翼，把长矛折断成几截，把马和骑士重重的摔倒在田野上。”风裹挟着雨倾盆而下，堂吉诃德骑士迎着雨再次跨上了战马。篇9：《堂吉诃德》关于200字读《堂吉诃德》让我马上联想到了鲁迅先生笔下的阿Q。他们有着共通的人物性格特点，也有着深层的挖苦意味。堂吉诃德是那么的“自以为事”他认为正确的事情绝不会听别人说的。阿Q也是这样的一个人。他们都有着许多荒唐让人不能理解的行为。他们所处的时代并不一样，但是提醒的道理却惊奇地相似，他们都渴望得到“成功”。堂吉诃德希望做一个正真的、出色的骑士，阿Q总是希望做别人的“爷爷”。他们身上都有一份自尊自大的心理。另外有一点他们更是神似两兄弟，就是“精神成功法”。堂吉诃德的精神成功法用得比阿Q还出神入化，被人打得趴地上的时候堂吉诃德也如此啰嗦：“是我一时冲动，和下等人动起手来，严重违背了骑士制度，上天以此作为惩罚，这都是我的错……”但是这句话并非像阿Q一样是羞耻之甚而自圆其说，而是他在经历中探索出的所谓“骑士道真理”。篇10：《堂吉诃德》200字塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、挖苦胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们理解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和风俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目的。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。篇11：《堂吉诃德》关于200字当堂吉诃德开场为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所浸透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空性母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想改变它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向宏大风车，而其身后扬起的却是一股荒唐的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会开展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的假设干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之——不合时宜。篇12：《堂吉诃德》关于200字理想与现实总归是有差异的，就像《堂吉诃德》这本书的主人公——堂吉诃德，正因为他分不清理想与现实，从而引发了一大堆囧事。本书的主人公堂吉诃德迷上了骑士小说，整天梦想着自己是诱地一位除暴安良，受人尊敬的大骑士。有一天，他找来了自己祖父曾经穿过的一副已经烂得不能再烂的铠甲，又找来了几块已经生锈的铁块披在自己的一匹马驹身上，认为这是陪同他一起征战沙场的战马，他还威胁利诱地找了一位仆人，还将隔壁村当一位姑娘当做自己的意中人，开场了一场糊里糊涂的大冒险，在这些年里，他还几次险些丢掉性命，最后，她被一位同乡找来的书生扮演的白月骑士所打败，返乡回家。刚没多久，就生了一场大病，梦见了自己的经历，回头一想，实在是非常荒唐可笑。篇13：《堂吉诃德》200字《堂吉诃德》是文学历史上不朽的杰作。它挖苦了西班牙封建社会中的生活史诗，不过是把挖苦隐藏在故事里，隐藏在轻松幽默的字里行间和精心刻画的形象中，把极不相称的东西巧妙结合而到达委婉取笑的目的。故事描写乡绅因迷恋骑士小说，改名为堂吉诃德，并说服邻居桑丘潘沙作为侍从，立志去“冒大险,成大业,立奇功，”头一次出师不利，被打得“像干尸”