【文学研究】宋代文学概论模版课件

宋代文学《绪论》1宋代文学《绪论》1一、历史文化背景天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。

——王国维华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

——陈寅恪2一、历史文化背景天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，1、崇文抑武的国策“杯酒释兵权”；官僚大多出身于文人；文官待遇的优厚；军事力量的孱弱

宋太祖赵匡胤31、崇文抑武的国策32、经济的发达和城市的繁荣手工业和商业的繁荣；士大夫优裕的生活；词的兴盛与传播42、经济的发达和城市的繁荣43、文化的兴盛科举的发达；理学（濂、洛、关、蜀、闽）的发展；从“文以贯道”到“文以载道”；文人文化修养提高，大多成为身兼政治家、文学家、艺术家、学者于一体的复合型人才。53、文化的兴盛54、民族矛盾和爱国主题宋代的对外政策；矛盾激化的必然；高涨的爱国主题64、民族矛盾和爱国主题677二、士人心态和审美风尚1、儒、释、道趋于统一白居易对宋人的影响；出仕与归隐之间矛盾的解决；由外部事功到内心修养8二、士人心态和审美风尚1、儒、释、道趋于统一8在宋代三教融合的思想背景下，文人士大夫的仕隐观发生了很大变化。“仕”与“隐”不再是互相对立的两极，在朝为官、居家奉佛，亦官亦隐成为一种社会时尚。宋代文人自号“居士”、“道人”者很多，“隐逸”日益精神化，成为行为主体内在的一种价值取向，而不再仅仅停留在形迹上的归隐层面。9在宋代三教融合的思想背景下，文人士大夫的仕隐观发生了很大变化在三教融合的思想背景下，北宋文人士大夫的心理特征和处世态度较之前代文人发生了很大变化，面对迁谪他们也大多能够调整心态，从容应对。相应地，与前代迁谪文学的悲戚哀怨情调相异趣，北宋迁谪诗文表现出随缘自适的内倾化色彩。10在三教融合的思想背景下，北宋文人士大夫的心理特征和处世态度较2、理性、内敛、和光同尘的人生态度112、理性、内敛、和光同尘的人生态度113、审美情趣的转变——俚俗、平淡、纤细、幽微

诗、词、书法、绘画、雕塑、陶瓷等艺术样式中都能反映出来。123、审美情趣的转变——俚俗、平淡、纤细、幽微诗、词1313三、宋代文学创作概貌

总体态势：作家、作品数量较多；各种体裁成就比较均衡。1、诗

与唐诗相抗衡，是唐诗之外的另一种古典诗歌范式。“唐宋诗之争”14三、宋代文学创作概貌总体态势：作家、作品数量较唐音与宋调南宋严羽《沧浪诗话·诗辩》提出：“本朝人尚理，唐人尚意兴。”“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”而宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反复终篇，不知着到何在。”15唐音与宋调南宋严羽《沧浪诗话·诗辩》提出：“本朝人尚理，唐人明代杨慎《升庵诗话》提出：“唐人诗主言情”，“宋人诗主言理”。今人缪钺《诗词散论·宋诗》分析唐宋诗歌的差异说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”16明代杨慎《升庵诗话》提出：“唐人诗主言情”，“宋人诗主言理”钱钟书《谈艺录》“诗分唐宋”：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”又说：“夫人之禀性，各有偏至。发为声诗，高明者近唐，沉潜者近宋，有不期而然者。”“且又一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深沉，乃染宋调。”17钱钟书《谈艺录》“诗分唐宋”：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，程千帆《古诗考索》：“唐人以情替汉魏之骨，宋人以意夺唐人之情，势也。”认为宋诗重意是诗歌发展的必然趋势。唐宋诗对比：18程千帆《古诗考索》：“唐人以情替汉魏之骨，宋人以意夺唐人之情1、从创作主体的出发点来看，唐人主情，从“吟咏情性”出发来写诗，重视情感的抒发和表达；宋人尚意，“以意为主”，喜欢在诗歌中表达自己对于社会政治、宇宙人生的看法。2、从诗歌运用的手法来看，唐诗多用描写，长于抒情；宋诗多发议论，长于用典。3、从诗歌的构成因素来看，唐诗感情充沛，富于想象；宋诗更多地体现出作者的学识和才力。宋人的诗心已不止于情感本身，而是加入了较为深厚的学养、感悟与思力。191、从创作主体的出发点来看，唐人主情，从“吟咏情性”出发来写4、从诗歌文本呈现的特征来看，唐诗特别是盛唐诗歌长于兴象，意境阔大，饶有风神，是主体精神的自然呈现；宋诗富于理趣，多精心的营构。我们可以来看两首诗。5、从诗歌审美效果来看，唐诗自然淳朴、浑然天成、浪漫高华，给人以自然或人情的美感；宋诗则更多人文气息，体现出诗人对于社会事物的思考，对宇宙、人生的洞察，给人以哲理的启迪。6、从诗人的性情及诗歌类型来看，可以概括出唐诗乃诗人之诗，风人之诗；宋诗则为文人之诗，学者之诗。204、从诗歌文本呈现的特征来看，唐诗特别是盛唐诗歌长于兴象，意李白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”21李白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流唐宋诗人的中秋情怀在唐代，中秋节作为一项民俗节日尚不显，但已有不少以“八月十五”为题的诗歌，内容多为吟咏月色，思乡怀人，深具自然明朗之美；至宋代，中秋节异常兴盛，但与唐代相比，此时中秋诗作的主旨和风格发生了明显变化——大多重在抒发作者的人生体验，表现人生哲理，呈现出一种深沉凝重的美。22唐宋诗人的中秋情怀在唐代，中秋节作为一项民俗节日尚不显，但已刘禹锡《八月十五日夜玩月》：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛然是玉京。”苏轼《阳关词·中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看？”23刘禹锡《八月十五日夜玩月》：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九2、词

“一代有一代之文学”词体文学的巅峰时期“婉约”与“豪放”——宋词在内容题材、手法风格特别是体制声律方面的两大基本倾向，对传统词风或维护或革新的两种不同趋势。

242、词24在内容题材上，婉约派坚守词为“艳科”、“诗壮词媚”的樊篱，抒情则男欢女爱，伤春伤别，状物则风花雪月，绮罗香泽，豪放派扩大了词的题材，提高了词的意境。在手法风格上，前者长于比兴，以清切婉丽为当行本色，后者善于直抒胸臆，以豪健奔放为主要特色。在体制声律上，前者强调合乐，如李清照《词论》要求词“协音律”、“可歌”，并批评苏轼“往往不协音律”，后者却重文不重声，不肯迁就声律而妨碍思想感情的自由表达，所谓“横放杰出，自是曲子中缚不住者”（《能改斋漫录》卷十六）。25在内容题材上，婉约派坚守词为“艳科”、“诗壮词媚”的樊篱，抒3、文

“宋文六大家”古文运动的彻底胜利骈文和赋并没有消失263、文26宋代文学《绪论》27宋代文学《绪论》1一、历史文化背景天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。

——王国维华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

——陈寅恪28一、历史文化背景天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，1、崇文抑武的国策“杯酒释兵权”；官僚大多出身于文人；文官待遇的优厚；军事力量的孱弱

宋太祖赵匡胤291、崇文抑武的国策32、经济的发达和城市的繁荣手工业和商业的繁荣；士大夫优裕的生活；词的兴盛与传播302、经济的发达和城市的繁荣43、文化的兴盛科举的发达；理学（濂、洛、关、蜀、闽）的发展；从“文以贯道”到“文以载道”；文人文化修养提高，大多成为身兼政治家、文学家、艺术家、学者于一体的复合型人才。313、文化的兴盛54、民族矛盾和爱国主题宋代的对外政策；矛盾激化的必然；高涨的爱国主题324、民族矛盾和爱国主题6337二、士人心态和审美风尚1、儒、释、道趋于统一白居易对宋人的影响；出仕与归隐之间矛盾的解决；由外部事功到内心修养34二、士人心态和审美风尚1、儒、释、道趋于统一8在宋代三教融合的思想背景下，文人士大夫的仕隐观发生了很大变化。“仕”与“隐”不再是互相对立的两极，在朝为官、居家奉佛，亦官亦隐成为一种社会时尚。宋代文人自号“居士”、“道人”者很多，“隐逸”日益精神化，成为行为主体内在的一种价值取向，而不再仅仅停留在形迹上的归隐层面。35在宋代三教融合的思想背景下，文人士大夫的仕隐观发生了很大变化在三教融合的思想背景下，北宋文人士大夫的心理特征和处世态度较之前代文人发生了很大变化，面对迁谪他们也大多能够调整心态，从容应对。相应地，与前代迁谪文学的悲戚哀怨情调相异趣，北宋迁谪诗文表现出随缘自适的内倾化色彩。36在三教融合的思想背景下，北宋文人士大夫的心理特征和处世态度较2、理性、内敛、和光同尘的人生态度372、理性、内敛、和光同尘的人生态度113、审美情趣的转变——俚俗、平淡、纤细、幽微

诗、词、书法、绘画、雕塑、陶瓷等艺术样式中都能反映出来。383、审美情趣的转变——俚俗、平淡、纤细、幽微诗、词3913三、宋代文学创作概貌

总体态势：作家、作品数量较多；各种体裁成就比较均衡。1、诗

与唐诗相抗衡，是唐诗之外的另一种古典诗歌范式。“唐宋诗之争”40三、宋代文学创作概貌总体态势：作家、作品数量较唐音与宋调南宋严羽《沧浪诗话·诗辩》提出：“本朝人尚理，唐人尚意兴。”“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”而宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反复终篇，不知着到何在。”41唐音与宋调南宋严羽《沧浪诗话·诗辩》提出：“本朝人尚理，唐人明代杨慎《升庵诗话》提出：“唐人诗主言情”，“宋人诗主言理”。今人缪钺《诗词散论·宋诗》分析唐宋诗歌的差异说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”42明代杨慎《升庵诗话》提出：“唐人诗主言情”，“宋人诗主言理”钱钟书《谈艺录》“诗分唐宋”：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”又说：“夫人之禀性，各有偏至。发为声诗，高明者近唐，沉潜者近宋，有不期而然者。”“且又一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深沉，乃染宋调。”43钱钟书《谈艺录》“诗分唐宋”：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，程千帆《古诗考索》：“唐人以情替汉魏之骨，宋人以意夺唐人之情，势也。”认为宋诗重意是诗歌发展的必然趋势。唐宋诗对比：44程千帆《古诗考索》：“唐人以情替汉魏之骨，宋人以意夺唐人之情1、从创作主体的出发点来看，唐人主情，从“吟咏情性”出发来写诗，重视情感的抒发和表达；宋人尚意，“以意为主”，喜欢在诗歌中表达自己对于社会政治、宇宙人生的看法。2、从诗歌运用的手法来看，唐诗多用描写，长于抒情；宋诗多发议论，长于用典。3、从诗歌的构成因素来看，唐诗感情充沛，富于想象；宋诗更多地体现出作者的学识和才力。宋人的诗心已不止于情感本身，而是加入了较为深厚的学养、感悟与思力。451、从创作主体的出发点来看，唐人主情，从“吟咏情性”出发来写4、从诗歌文本呈现的特征来看，唐诗特别是盛唐诗歌长于兴象，意境阔大，饶有风神，是主体精神的自然呈现；宋诗富于理趣，多精心的营构。我们可以来看两首诗。5、从诗歌审美效果来看，唐诗自然淳朴、浑然天成、浪漫高华，给人以自然或人情的美感；宋诗则更多人文气息，体现出诗人对于社会事物的思考，对宇宙、人生的洞察，给人以哲理的启迪。6、从诗人的性情及诗歌类型来看，可以概括出唐诗乃诗人之诗，风人之诗；宋诗则为文人之诗，学者之诗。464、从诗歌文本呈现的特征来看，唐诗特别是盛唐诗歌长于兴象，意李白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”47李白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流唐宋诗人的中秋情怀在唐代，中秋节作为一项民俗节日尚不显，但已有不少以“八月十五”为题的诗歌，内容多为吟咏月色，思乡怀人，深具自然明朗之美；至宋代，中秋节异常兴盛，但与唐代相比，此时中秋诗作的主旨和风格发生了明显变化——大多重在