《河中石兽》课件部编版3

河中石兽授课教师：马秋辉河中石兽授课教师：马秋辉情景导入这个故事源于《吕氏春秋·察今》，故事为我们揭示了楚人找不到剑的原因“舟已行矣，而剑不行。”无独有偶，今天我们也要学到一则关于“寻物”的故事，不过他们寻找的是两尊“石兽”。让我们一起来看看这个故事究竟是怎么回事吧！情景导入这个故事源于《吕氏春秋·察今》，故事为我们目标学习1、积累文言字词，疏通文意，把握文章主要内容。2、分析人物形象，把握作者的观点；学习叙议结合的写作手法。3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。目标学习1、积累文言字词，疏通文意，把握文章主要内容。目录壹贰叁肆课前导读疏通文意课文赏析文言知识目录壹贰叁肆课前导读疏通文意课文赏析文言知识壹课前导读壹课前导读纪昀字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人。清朝人，政治家、文学家。曾任《四库全书》总纂官。著有文言小说集《阅微草堂笔记》。纪昀字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人。《阅微草堂笔记》是纪昀以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。全书通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。《阅微草堂笔记》是纪昀以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。贰疏通文意贰疏通文意一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理，作者先写寺僧两次打捞石兽无果，再写讲学家的理论令“众服为确论”，最后又引出老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓，使故事曲折变化，引人入胜。河水撞击石头返回的冲击力更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。著有文言小说集《阅微草堂笔记》。1、积累文言字词，疏通文意，把握文章主要内容。河水撞击石头返回的冲击力让我们一起来看看这个故事究竟是怎么回事吧！文章最后一句话有什么作用？如其言，果得于数里外。（石下的沙坑）越冲越深，3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。河水撞击石头返回的冲击力实践出真知，要通过实践认识事物不可主观臆断。一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。湮于沙上，渐沉渐深耳。这个故事源于《吕氏春秋·察今》，故事为我们揭示了楚人找不到剑的原因“舟已行矣，而剑不行。“阅十余岁”说明石兽沉没在河中时日已久。文中交代“阅十余岁”这一时间有什么作用？沧州南一寺临

河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，接近靠近河岸倒塌一起经过经历年募集寻找终了最后沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺院的外门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉没了河中。经过了十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），并在河中寻找这两个石兽，最后没能找到，

1

一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。(僧人们)认为（石兽）顺着水流到了下游。（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，也没有(找到石兽的)踪迹。划（船）拖踪迹

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一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究

物理，设馆教书你们这些人研究探求事物的道理、规矩一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。(僧人们)认为是非木杮，岂能为

暴涨

携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。这削下来的木片被大水携带特点埋没罢了颠倒错乱这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢?石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又轻又松，（石兽）埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗?”大家很信服，认为这是正确的言论。

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信服是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，听落入河中的石头应当连词，大概因为一位老河兵听说了讲学家的观点，也笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从河的上游寻找它们。因为石头的特点又硬又重，河沙的特点又松又软，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，

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河水撞击石头返回的冲击力一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。咬，这里是冲刷坑洞冲延伸一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。

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栽倒必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷(僧人们)认为（石兽）顺着水流到了下游。著有文言小说集《阅微草堂笔记》。更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。”无独有偶，今天我们也要学到一则关于“寻物”的故事，不过他们寻找的是两尊“石兽”。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，清朝人，政治家、文学家。（石兽）埋没在沙里，越沉越深罢了。3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水；起因：山门外二石兽沉入河中实践是检验真理的唯一标准。一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。到下游寻找石头，固然荒唐；河水撞击石头返回的冲击力2、讲学家对寺僧的嘲笑、嘲讽。文章最后一句话有什么作用？（读zhòng，分量较大，纪昀字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人。老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理，顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗?”大家很信服，认为这是正确的言论。为什么老河兵的观点最后被证明是正确的？如是再啮，石又再转。转转不已，遂

反

溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”冲刷翻转不停止于是照这样再次冲刷，石头会又再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

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反而逆流下游固然原地深处颠倒(僧人们)认为（石兽）顺着水流到了下游。如是再啮，石又再转。如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？依照按照既然这样，那么（人们）依照他的说法（去找），果然在(上游)几里开外找到了（石兽）。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地判断呢？

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只了解明白……的情况主观地判断如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣文言知识词类活用动词用为名词，洪水棹数小舟：岂能为暴涨携之去名词作动词，划(船)文言知识词类活用动词用为名词，洪水棹数小舟：岂能为暴涨携之去文言知识一词多义（动词“认为是”或“是”）为岂能为暴涨携之去必与石下迎水处啮沙为坎穴众服为确论（介词“被”）（动词“成为”）重僧募金重修乃石性坚重（读chóng，重新）（读zhòng，分量较大，与“轻”相对）文言知识一词多义（动词“认为是”或“是”）为岂能为暴涨携之文言知识古今异义（古义：岸边）（今义：做）沧州南一寺临河干（古义：事物的道理，规律）（今义：自然科学的一门学科）尔辈不能究物理（古义：寻找）（今义：请求、要求、追求）求二石兽于水中文言知识古今异义（古义：岸边）（今义：做）沧州南一寺临河干（文言知识文言句式岂能为暴涨携之去被动句求二石兽于水中果得于数里之外为，被倒装句省略句状语后置省略宾语文言知识文言句式岂能为暴涨携之去被动句求二石兽于水中果得于数叁课文赏析叁课文赏析1阅读第一部分文章第一句话交代了哪些方面的内容？地点：沧州南部的一座寺庙起因：山门外二石兽沉入河中1阅读第一部分文章第一句话交代了哪些方面的内容？地点：沧州南2阅读第一部分文中交代“阅十余岁”这一时间有什么作用？“阅十余岁”说明石兽沉没在河中时日已久。正因如此，石兽才会在河水的冲击力下挪动了位置，为下文写“果得于数里外”做了铺垫。2阅读第一部分文中交代“阅十余岁”这一时间有什么作用？“阅十写石兽沉入河中，寺僧两次寻找石兽均失败。写石兽沉入河中，寺僧两次寻找石兽均失败。３阅读第二部分讲学家对自己的判断态度怎样？从哪个词语中可以看出来？讲学家对自己的判断很自信。笑３阅读第二部分讲学家对自己的判断态度怎样？从哪个词语中可以看4阅读第二部分如何理解讲学家的“笑”？这个字体现了他什么性格特点呢？1、讲学家对自己的判断很自信。笑2、讲学家对寺僧的嘲笑、嘲讽。3、一知半解、自恃博学、自觉高明。4阅读第二部分如何理解讲学家的“笑”？这个字体现了他什么性格5阅读第二部分众人为什么会认为讲学家的话是“确论”？对下文有什么作用？1、讲学家的话符合人们的常规逻辑。信服2、表现了众人盲从权威、缺乏独立的思考和判断。3、为下文老河兵提出不同的观点埋下伏笔。5阅读第二部分众人为什么会认为讲学家的话是“确论”？对下文有叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。7阅读第三部分如何理解老河兵的“笑”？1、老河兵的“笑”是对讲学家自恃博学的一种否定。笑2、同时，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。7阅读第三部分如何理解老河兵的“笑”？1、老河兵的“笑”是对8阅读第三部分老河兵的推断是否正确？哪句可以证明？从中可以看出什么？1、正确。2、“如其言，果得于数里之外”3、表明了老河兵观点的科学性，体现了实践出真知的道理。8阅读第三部分老河兵的推断是否正确？哪句可以证明？从中可以看3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。既然这样，那么天下的事，1、积累文言字词，疏通文意，把握文章主要内容。实践出真知，要通过实践认识事物不可主观臆断。2、同时，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。作者先写寺僧两次打捞石兽无果，再写讲学家的理论令“众服为确论”，最后又引出老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓，使故事曲折变化，引人入胜。沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺院的外门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉没了河中。文中交代“阅十余岁”这一时间有什么作用？经过了十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），并在河中寻找这两个石兽，最后没能找到，作者先写寺僧两次打捞石兽无果，再写讲学家的理论令“众服为确论”，最后又引出老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓，使故事曲折变化，引人入胜。1、老河兵的“笑”是对讲学家自恃博学的一种否定。因为石头的特点又硬又重，河沙的特点又松又软，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，2、“如其言，果得于数里之外”(僧人们)认为（石兽）顺着水流到了下游。河水撞击石头返回的冲击力叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。河水撞击石头返回的冲击力阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。9阅读第三部分为什么老河兵的观点最后被证明是正确的？1、老河兵有实践经验。2、老河兵考虑周全。石性沙性水性3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的10阅读第三部分文章最后一句话有什么作用？【内容上】这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面的理解，而要全面深入地调查研究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。10阅读第三部分文章最后一句话有什么作用？【内容上】10阅读第三部分文章最后一句话有什么作用？【结构上】由事入理，在文末以议论的方式点明自己的观点，画龙点睛，揭示了文章的主旨。10阅读第三部分文章最后一句话有什么作用？【结构上】写老河兵关于应到河流上游寻找石兽的分析和找到石兽的结果，并由此引申出不可主观判断天下事的深刻道理。写老河兵关于应到河流上游寻找石兽的分析和找到石兽的结果，并由总结四种寻找石兽的方法寻找经过人物寻找地点结果第一种第二种第三种第四种寺僧寺僧讲学家老河兵顺流而下原地沙下求之于上流原地水中果得于数里外失败不可得无迹总结四种寻找石兽的方法寻找经过人物寻找地点结果第一种第二种第动画演示上游下游动画演示上游下游动画演示上游下游动画演示上游下游动画演示上游下游尔辈不能究物理动画演示上游下游尔辈不能究物理动画演示上游下游遂反溯流逆上矣动画演示上游下游遂反溯流逆上矣动画演示上游下游动画演示上游下游11思考探究为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？寺僧：没考虑流水、石兽、泥沙的关系；寺僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙；讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水；老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。11思考探究为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？主旨归纳本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践才能出真知。主旨归纳本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事人物形象12如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？在打捞石兽一事上，寺僧的考虑是不周全的，忽而原地打捞，忽而沿河而下，所以，寺僧所代表的是不深思熟虑而盲目行动的人。人物形象12如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？人物形象讲学家虽有学识，却一知半解，在判断石兽位置这件事上也是空谈事理，没有实际经验的支撑，所以，讲学家所代表的正是“据理臆断”的人。人物形象讲学家虽有学识，却一知半解，在判断石兽位人物形象老河兵能详细分析石头、泥沙和流水的特性，并综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是将理论与实践经验相结合的人。人物形象老河兵能详细分析石头、泥沙和流水的特性，肆写作手法肆写作手法语言平易风格简淡作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精练明快，没有多余的修饰。例如第11段写打捞石兽，连用了“棹、曳、寻”等动词领起三个短句，简述事情经过以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。语风作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精练明快，没有波澜迭起层层铺垫作者先写寺僧两次打捞石兽无果，再写讲学家的理论令“众服为确论”，最后又引出老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓，使故事曲折变化，引人入胜。波澜迭起层层铺垫作者先写寺僧两次打捞石兽无果，再写讲寓意于事立意高远作者写此文的目的不在于渲染寻找石兽的神奇过程，而在于引出深层思考，由这一个故事推及天下事，得出深刻哲理。寓意于事立意高远作者写此文的目的不在于渲染寻找石兽的3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践才能出真知。《阅微草堂笔记》是纪昀以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。文章最后一句话有什么作用？（读chóng，重新）写石兽沉入河中，寺僧两次寻找石兽均失败。如其言，果得于数里外。2、讲学家对寺僧的嘲笑、嘲讽。经过了十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），并在河中寻找这两个石兽，最后没能找到，为什么老河兵的观点最后被证明是正确的？棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。因为石头的特点又硬又重，河沙的特点又松又软，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，2、同时，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。让我们一起来看看这个故事究竟是怎么回事吧！（今义：自然科学的一门学科）在打捞石兽一事上，寺僧的考虑是不周全的，忽而原地打捞，忽而沿河而下，所以，寺僧所代表的是不深思熟虑而盲目行动的人。清朝人，政治家、文学家。一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理，文章最后一句话有什么作用？如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？拓展延伸13课文阐述的道理对我们平时生活、学习有什么启示？实践出真知，要通过实践认识事物不可主观臆断。3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的拓展延伸实践是检验真理的唯一标准。我们应该向老河兵学习，把理论和实践相结合，用科学的眼光去看世界。拓展延伸实践是检验真理的唯一标准。我们应该向老河兵学习，拓展延伸实践经验有时比书本知识更重要，许多事情的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二。应该全面分析，才能得出正确的结论。拓展延伸实践经验有时比书本知识更重要，许多事情的发生往往同学们，下课啦！授课教师：马秋辉同学们，授课教师：马秋辉河中石兽授课教师：马秋辉河中石兽授课教师：马秋辉情景导入这个故事源于《吕氏春秋·察今》，故事为我们揭示了楚人找不到剑的原因“舟已行矣，而剑不行。”无独有偶，今天我们也要学到一则关于“寻物”的故事，不过他们寻找的是两尊“石兽”。让我们一起来看看这个故事究竟是怎么回事吧！情景导入这个故事源于《吕氏春秋·察今》，故事为我们目标学习1、积累文言字词，疏通文意，把握文章主要内容。2、分析人物形象，把握作者的观点；学习叙议结合的写作手法。3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。目标学习1、积累文言字词，疏通文意，把握文章主要内容。目录壹贰叁肆课前导读疏通文意课文赏析文言知识目录壹贰叁肆课前导读疏通文意课文赏析文言知识壹课前导读壹课前导读纪昀字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人。清朝人，政治家、文学家。曾任《四库全书》总纂官。著有文言小说集《阅微草堂笔记》。纪昀字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人。《阅微草堂笔记》是纪昀以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。全书通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。《阅微草堂笔记》是纪昀以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。贰疏通文意贰疏通文意一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理，作者先写寺僧两次打捞石兽无果，再写讲学家的理论令“众服为确论”，最后又引出老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓，使故事曲折变化，引人入胜。河水撞击石头返回的冲击力更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。著有文言小说集《阅微草堂笔记》。1、积累文言字词，疏通文意，把握文章主要内容。河水撞击石头返回的冲击力让我们一起来看看这个故事究竟是怎么回事吧！文章最后一句话有什么作用？如其言，果得于数里外。（石下的沙坑）越冲越深，3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。河水撞击石头返回的冲击力实践出真知，要通过实践认识事物不可主观臆断。一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。湮于沙上，渐沉渐深耳。这个故事源于《吕氏春秋·察今》，故事为我们揭示了楚人找不到剑的原因“舟已行矣，而剑不行。“阅十余岁”说明石兽沉没在河中时日已久。文中交代“阅十余岁”这一时间有什么作用？沧州南一寺临

河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，接近靠近河岸倒塌一起经过经历年募集寻找终了最后沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺院的外门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉没了河中。经过了十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），并在河中寻找这两个石兽，最后没能找到，

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一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。(僧人们)认为（石兽）顺着水流到了下游。（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，也没有(找到石兽的)踪迹。划（船）拖踪迹

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一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究

物理，设馆教书你们这些人研究探求事物的道理、规矩一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。(僧人们)认为是非木杮，岂能为

暴涨

携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。这削下来的木片被大水携带特点埋没罢了颠倒错乱这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢?石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又轻又松，（石兽）埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗?”大家很信服，认为这是正确的言论。

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信服是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，听落入河中的石头应当连词，大概因为一位老河兵听说了讲学家的观点，也笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从河的上游寻找它们。因为石头的特点又硬又重，河沙的特点又松又软，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，

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河水撞击石头返回的冲击力一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。咬，这里是冲刷坑洞冲延伸一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。

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栽倒必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷(僧人们)认为（石兽）顺着水流到了下游。著有文言小说集《阅微草堂笔记》。更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。”无独有偶，今天我们也要学到一则关于“寻物”的故事，不过他们寻找的是两尊“石兽”。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，清朝人，政治家、文学家。（石兽）埋没在沙里，越沉越深罢了。3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水；起因：山门外二石兽沉入河中实践是检验真理的唯一标准。一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。到下游寻找石头，固然荒唐；河水撞击石头返回的冲击力2、讲学家对寺僧的嘲笑、嘲讽。文章最后一句话有什么作用？（读zhòng，分量较大，纪昀字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人。老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理，顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗?”大家很信服，认为这是正确的言论。为什么老河兵的观点最后被证明是正确的？如是再啮，石又再转。转转不已，遂

反

溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”冲刷翻转不停止于是照这样再次冲刷，石头会又再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

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反而逆流下游固然原地深处颠倒(僧人们)认为（石兽）顺着水流到了下游。如是再啮，石又再转。如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？依照按照既然这样，那么（人们）依照他的说法（去找），果然在(上游)几里开外找到了（石兽）。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地判断呢？

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只了解明白……的情况主观地判断如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣文言知识词类活用动词用为名词，洪水棹数小舟：岂能为暴涨携之去名词作动词，划(船)文言知识词类活用动词用为名词，洪水棹数小舟：岂能为暴涨携之去文言知识一词多义（动词“认为是”或“是”）为岂能为暴涨携之去必与石下迎水处啮沙为坎穴众服为确论（介词“被”）（动词“成为”）重僧募金重修乃石性坚重（读chóng，重新）（读zhòng，分量较大，与“轻”相对）文言知识一词多义（动词“认为是”或“是”）为岂能为暴涨携之文言知识古今异义（古义：岸边）（今义：做）沧州南一寺临河干（古义：事物的道理，规律）（今义：自然科学的一门学科）尔辈不能究物理（古义：寻找）（今义：请求、要求、追求）求二石兽于水中文言知识古今异义（古义：岸边）（今义：做）沧州南一寺临河干（文言知识文言句式岂能为暴涨携之去被动句求二石兽于水中果得于数里之外为，被倒装句省略句状语后置省略宾语文言知识文言句式岂能为暴涨携之去被动句求二石兽于水中果得于数叁课文赏析叁课文赏析1阅读第一部分文章第一句话交代了哪些方面的内容？地点：沧州南部的一座寺庙起因：山门外二石兽沉入河中1阅读第一部分文章第一句话交代了哪些方面的内容？地点：沧州南2阅读第一部分文中交代“阅十余岁”这一时间有什么作用？“阅十余岁”说明石兽沉没在河中时日已久。正因如此，石兽才会在河水的冲击力下挪动了位置，为下文写“果得于数里外”做了铺垫。2阅读第一部分文中交代“阅十余岁”这一时间有什么作用？“阅十写石兽沉入河中，寺僧两次寻找石兽均失败。写石兽沉入河中，寺僧两次寻找石兽均失败。３阅读第二部分讲学家对自己的判断态度怎样？从哪个词语中可以看出来？讲学家对自己的判断很自信。笑３阅读第二部分讲学家对自己的判断态度怎样？从哪个词语中可以看4阅读第二部分如何理解讲学家的“笑”？这个字体现了他什么性格特点呢？1、讲学家对自己的判断很自信。笑2、讲学家对寺僧的嘲笑、嘲讽。3、一知半解、自恃博学、自觉高明。4阅读第二部分如何理解讲学家的“笑”？这个字体现了他什么性格5阅读第二部分众人为什么会认为讲学家的话是“确论”？对下文有什么作用？1、讲学家的话符合人们的常规逻辑。信服2、表现了众人盲从权威、缺乏独立的思考和判断。3、为下文老河兵提出不同的观点埋下伏笔。5阅读第二部分众人为什么会认为讲学家的话是“确论”？对下文有叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。7阅读第三部分如何理解老河兵的“笑”？1、老河兵的“笑”是对讲学家自恃博学的一种否定。笑2、同时，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。7阅读第三部分如何理解老河兵的“笑”？1、老河兵的“笑”是对8阅读第三部分老河兵的推断是否正确？哪句可以证明？从中可以看出什么？1、正确。2、“如其言，果得于数里之外”3、表明了老河兵观点的科学性，体现了实践出真知的道理。8阅读第三部分老河兵的推断是否正确？哪句可以证明？从中可以看3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。既然这样，那么天下的事，1、积累文言字词，疏通文意，把握文章主要内容。实践出真知，要通过实践认识事物不可主观臆断。2、同时，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。作者先写寺僧两次打捞石兽无果，再写讲学家的理论令“众服为确论”，最后又引出老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓，使故事曲折变化，引人入胜。沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺院的外门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉没了河中。文中交代“阅十余岁”这一时间有什么作用？经过了十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），并在河中寻找这两个石兽，最后没能找到，作者先写寺僧两次打捞石兽无果，再写讲学家的理论令“众服为确论”，最后又引出老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓，使故事曲折变化，引人入胜。1、老河兵的“笑”是对讲学家自恃博学的一种否定。因为石头的特点又硬又重，河沙的特点又松又软，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，2、“如其言，果得于数里之外”(僧人们)认为（石兽）顺着水流到了下游。河水撞击石头返回的冲击力叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。河水撞击石头返回的冲击力阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。9阅读第三部分为什么老河兵的观点最后被证明是正确的？1、老河兵有实践经验。2、老河兵考虑周全。石性沙性水性3、理解实践出真知的道理，培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的10阅读第三部分文章最后一句话有什么作用？【内容上】这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面的理解，而要全面深入地调查研究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。10阅读第三部分文章最后一句话有什么作用？【内容上】10阅读第三部分文章最后一句话有什么作用？【结构上】由事入理，在文末以议论的方式点明自己的观点，画龙点睛，揭示了文章的主旨。10阅读第三部分文章最后一句话有什么作用？【结构上】写老河兵关于应到河流上游寻找石兽的分析和找到石兽的结果，并由此引申出不可主观判断天下事的深刻道理。写老河兵关于应到河流上游寻找石兽的分析和找到石兽的结果，并由总结四种寻找石兽的方法寻找经过人物寻找地点结果第一种第二种第三种第四种寺僧寺僧讲学家老河兵顺流而下原地沙下求之于上流原地水中果得于数里外失败不可得无迹总结四种寻找石兽的方法寻找经过人物寻找地点结果第一种第二种第动画演示上游下游动画演示上游下游动画演示上游下游动画演示上游下游动画演示上游下游尔辈不能究物理动画演示上游下游尔辈不能究物理动画演示上游下游遂反溯流逆上矣动画演示上游下游遂反溯流逆上矣动画演示上游下游动画演示上游下游11思考探究为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？寺僧：没考虑流水、石兽、泥沙的关系；寺僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙；讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水；老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。11思考探究为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？主旨归纳本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践才能出真知。主旨归纳本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事人物形象12如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？