如何实现详略得当

如何实现详略得当一、具体进行故事感受法国巴黎艺术馆里，陈列着一座伟大的文学家巴尔扎克的雕像，奇怪的是：他的雕像却没有手。他的手呢？是被艺术家罗丹用斧头砍去了。罗丹为什么要砍掉巴尔扎克雕像的双手呢？原来，在一个深夜里，罗丹好不容易完成了巴尔扎克的雕像，非常满意，连夜叫醒了他的学生来欣赏雕像。他的学生把雕像反复地看了个够，后来，目光渐渐地集中在雕像的手上：巴尔扎克的那双手叠合起来，放在胸前，十分逼真。学生们不禁连声地说：“好极了，老师，我可从没见过这样一双奇妙的手啊！”罗丹的脸上笑容消失了。他突然走到工作室的一角，提起一把大斧，直奔雕像，砍掉了那双“完美的手”。罗丹的雕像是要表现巴尔扎克的精神、气质（主要部分），现在那双手（次要部分）突出了，人们看了雕像，只欣赏手的完美，而忽略了主要的内容。所以，罗丹砍掉了雕像的双手，以突出雕像所要表现的意义。雕塑是这样，写作文也是如此，只有围绕中心安排详写和略写，叙事的重点才能突出.二、详写略写的有关事项1、弄明白什么是详写和略写所谓详写，是指对能直接表现中心意思的主要材料加以具体的叙述和描写，放开笔墨，写得比较充分；所谓略写是指对虽与表现中心意思有关但不是直接表现中心意思的材料，少用笔墨，进行概括式的叙述。2、弄清楚详写和略写的关系作文要求有点有面、点面结合，有主有次。点上的材料就是主要材料、典型材料，需要详写、细写；“点”上的内容往往是文章的重点，直接体现中心思想。面上的材料就是次要材料、一般材料，需要略写、概括地写。“面”上的内容往往是渲染气氛，交代背景，起烘托的作用。写文章没有“点”，就不能突出中心；没有“面”，就不能反映全貌。做到有点有面、点面结合，写出的作文就会有详有略、详略得当，有深度、广度。当然，在重点突出详写的部分时，也不能忽视略写的部分。略写虽是寥寥几笔，但运用得好，文章重点就突出、主题就鲜明，起到“绿叶映衬红花”的作用。三、怎样确定详写略写（一）依据文题定详略。题目确定了写作的重点，而大多数同学的审题不认真导致重点不突出，重点即是要详写的地方。比如“我的学习乐趣”这个文题，重点是学习生活，其他的事情就不能详写，否则会偏离题目的要求。（二）依据文体定详略。记叙类的文章往往要通过所记之“事”表现一个中心，一个道理；说理类的文章要证明自己的观点，也往往要列举一些事例。这里就存在一个“事”与“理”的繁简的问题。一般来说，记叙类的文章要详“事”略“理”，议论类的文章要详“理”略“事”，这是由于文体的不同造成的。为了把记叙文写得更好，常采用夹叙夹议的方法。但是，必须“叙”详而“议”略，处理得当，就能起到画龙点睛的作用。比如柳宗元的《捕蛇者说》，通篇详写捕蛇者的悲惨控诉，篇末用凝练的语言加以议论，就鲜明地表现了控诉“苛政猛于虎”的主题。（三）依据结构定详略。文章的正文部分要详写。开头、结尾，过渡、照应部分要略写。如正文的事件经过要详细叙述。例如：写与好友的一次争执，争执具体过程要详细描写，而其他部分可以略写。（四）依据文章的中心定详略。围绕文章的中心选择了材料，还要围绕文章的中心区分这些材料的主次。最能表现文章中心意思的材料，就是主要的材料，要详写；同表现文章的中心意思有一般关系的材料，就是次要的材料，要略写。比如《枣核》一文的中心是表达海外华人的思乡之情，作者同窗住宅中的种种景物，最能表现文章的中心意思，就详写；而作者从动身访美到与同窗见面，同表现文章的中心意思有一般关系，就略写。如果把这个安排颠倒了，就会喧宾夺主，不能很好地表现文章的中心。（五）文章可以略写的事例1、课内大家熟悉的事例；2、课外人们熟悉的典型事例；3、课外常见的生活、学习、劳动或娱乐中出现的现象；4、只要三言两语可以说明清楚并且足以证明论点的事例。（六）文章应该详写的事例1、新鲜典型的现实事例；2、古今名人鲜为人知的典型事例；3、三言两语无法说清的且颇有说服力的事例；4、为增强说服力、感染力或增添文采而必须作些铺陈的事例。5、文中其它的略写事例显得较为单薄，需要以此增添份量的事例。四、详写略写的具体例子每个人都有自己的角色，完成角色所赋予的任务是每个人的责任。为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行体养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母身边，成为孝之楷模。（略写）由此看来，把责任作为自己的做人规则，必然会无愧于人更无愧于心还会无愧于世。如在论证“要抵制诱惑”的观点时，可以这样论述：庄周禁住了楚国相位的诱惑，甘做一棵在清风中独守月亮的孤独的树，恪守着淡泊，享受着逍遥的人生；陶渊明禁住了五斗米的诱惑，选择了归隐田园，坚守平淡的生活，保持了做人的品德。（正面）漫溯历史长河，有多少像他们这样的人，在诱惑面前，没有放弃人生的理想，没有放弃做人的原则，没有迷失人生的方向，依然挺起做人的脊梁。但也有不少人禁不住诱惑，最终导致失败的惨局，遭到后人的蔑视和唾弃。（承上启下）马谡禁不住功利的诱惑，纸上谈兵，一意孤行，不听王平劝告，是急功近利使他输给了司马懿，导致街亭失守；汪精卫禁不住高官厚禄的引诱，置人民水火于不顾，抛国家利益于脑后，终致身败名裂，遗臭万年。（反面）说“安”古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把身放在了第一位。（引用式开头）我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。（中心论点）志者，必先安心。（分论点1）有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。（议论）诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。（事例论据1，叙议结合）元帅岳飞将心安在大宋，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。（事例论据2，叙议结合，例证法）治者，必先安心。（分论点2）冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。（引证法）治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。（议论）勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。（例证法）记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。（议论）智者，必先安心。（分论点3）曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是富五车，也许家财万贯，（排比）但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，（排比）五份安心。智者，安心。心比镜湖。知者，必先安心。（分论点3）佛曰：“渡人自渡。”（引证法）也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。（对偶）水至清则无鱼，人至察则无徒。（对偶）只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。（排比）安心、安家、安邦，之后安天下。【精彩点击】好一篇说理层层递进的考场佳作，好一篇语言如行云流水的满分作文。该考生打破了议论文板着面孔说理的板滞，写出了有散文诗般韵味的灵动美文。文章开合得当，收放自如。美文开篇从“修身”切入，引出本文中心：“安家、安国、安邦，必先安心。”接着者，必先安心。”四个分论点，说理层层递进。在每段说理中，又抒写“心如磐石”、“心若冰清”、“心比镜湖”、“心似苍穹”的“安心四境”，使文章情理融合，语言颇有韵味。卒章总括全文，升华中心：由“安心”扩展至“安天下”。如水之归海，令人拍案叫绝。最新江苏高考满分作文：稳中求胜梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。【点评】：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。我还想借此指出的是，高中生，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文；要想写出一手好文章，学好现行高中语文课本当为第一要务。我想生活在唐朝我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。"燕草如碧丝，秦桑低绿枝"梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟"前不见古人，后不见来者"的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言"阁中带子今何在，槛外长江空自流"的王勃，感受他的才气；我可以接触到那"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"3生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。"长安回望绣成堆，山顶千门次第开"，一骑只为妃子笑；"漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂"，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。"大庇天下寒士俱欢颜"我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟"青春作伴好还乡"时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。【评语】本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次