《愚公移山》实用课件部编版1

愚公移山《列子》愚公移山《列子》1

作者简介

列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子作者简介列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”2《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

作品简介《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列3

文学体裁

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。

文学体裁寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道4听课文朗读，注意下列字的读音：万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）

孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（

）以应一厝（）陇（）断穷匮（）rènrŭkuíhèjībĕn

shuāngchènsŏuzēngwúcuòlŏngkuì听课文朗读，注意下列字的读音：万仞（）汝（5

太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”hángrènjìchéngsèyūrǔyùzhí太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南6杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。zengkuífǔhèkòukěnjīběnshuāngchèn杂然相许。其妻献疑曰：“以君之zengkuífǔhèkòuk7

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。qūsǒucéngchèkuìwú河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年8操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。kuāyōnglǒngcuò操蛇之神闻之，惧其不已也，kuāyōnglǒngcuò9太行王屋二山，方七百里，高万仞。山名指面积古代长度单位，以七尺或八尺为一仞翻译：

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。太行王屋二山，方七百里，高万仞。山名指面积古代长度单位，10本在冀州之南，河阳之北。黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。结构助词，的翻译：本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。古地名本在冀州之南，河阳之北。黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴11

第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。第一段写了什么？作用是什么？

意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。第一12智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）妻有遗男，始龀，跳往助之。副词，加强否定语气，可译为“连……都……”北山愚公者，年且九十，面山而居。结构助词，用在主谓之间，取独，无意太行王屋二山，方七百里，高万仞。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。冬夏换季，才往返一次。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。夸父与日逐走，入日。惩山北之塞，出入之迂也。子子孙孙是没有穷尽的啊。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。助词，用于主谓之间取消句子独立性。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。太行王屋二山，方七百里，高万仞。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。如太行、王屋何？且焉置土石？”结构助词，用在主谓之间，取独，无意北山愚公者，年且九十，面山而居。表示语气停顿年纪将近面向着，名词作动词连词表修饰，不译翻译：

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。智叟（）曾（13惩山北之塞，出入之迂也。苦于，为……所苦结构助词，的阻塞曲折，绕远语气助词，表肯定翻译：愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。结构助词，的惩山北之塞，出入之迂也。苦于，为……所苦结构助词，的阻塞14聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，把……召集在一起，使动用法家商量连词表顺承，不译我你，这里是指“你们”尽全力形容词作动词，挖平险峻的大山，形容词作名词翻译：（于是）愚公便聚集全家人来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，把……召集在一起，使动用法家15指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。同“直”，一直豫州到达汉水南岸，“汉”在上古是汉江的专称语气助词，表疑问

纷纷地

赞同翻译：（使它）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷赞同（他）。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。同“直”，一直豫州到16

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，代词，他的，指愚公的提出疑问凭借

结构助词，的削减副词，加强否定语气，可译为“连……都……”古代一座小山的名称结构助词，的土山翻译：愚公的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，就连魁父（那样）的小丘都不能削减，其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，代17如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”

把……怎么样连词，况且疑问代词，哪里放置翻译：倒装句，疑问代词“焉”提前，应为“置土石焉”如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋这两座山怎18杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。（大家）纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”

纷纷就是“之于”结构助词，的古代传说中的地名结构助词，的翻译：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。（大家）纷纷说：“把土石扔到19太行王屋二山，方七百里，高万仞。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。太行王屋二山，方七百里，高万仞。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。夸父与日逐走，入日。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。愚公的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，就连魁父（那样）的小丘都不能削减，山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。寓言是一种文学体裁。子子孙孙是没有穷尽的啊。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。意在衬托移山的艰难。古代长度单位，以七尺或八尺为一仞本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。《愚公移山》是一篇寓言。汉水南岸，“汉”在上古是汉江的专称女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（愚公）于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）运到渤海的边上。于是带领肩负、扛……的人成年男子敲，打两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚装土石结构助词，的翻译：太行王屋二山，方七百里，高万仞。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤20邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻居京城氏的寡妇有一个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。姓京城的人结构助词，的死了丈夫的妇人遗孤，孤儿刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。代词，代他们翻译：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻居京城氏的寡妇有一21寒暑易节，始一反焉。

冬夏换季，才往返一次。更替季节同“返”，往返语气助词表肯定翻译：寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。更替季节同“返22第二段写了什么？

第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。第二段写了什么？第二段写愚公主张提出移山，家里人提出23河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

河曲的智叟笑着愚公说：“你真是太不聪明了。老年男子连词表顺承，不译阻止代词，代愚公严重取独，不译同“慧”，聪明翻译：倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。河曲的智24以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”介词，凭余年，暮年连……都铲除地面所生的草木加强反问语气把……怎么样翻译：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”凭你在世上这最后25北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，长叹取独，不译顽固通达，这里指改变愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步，古人认为心主思，这里指思想翻译：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，长叹取独，不译顽固通达26曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；连……都孤儿连词，即使，表示虚拟情况的让步结构助词，用在主谓之间，取独，无意语气助词，呀翻译：如曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；连寡妇孤儿都不如。即使我27子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；翻译：子又生孙，孙又生子；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子28

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。穷尽语气词表判断连词表转折，但愁什么连词，无意同“无”，没有连词，用法相当于“而”，可译为“来”翻译：倒装句，应为“苦何而不平”子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”29这些都与阅读寓言的本义有违背的。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。副词，加强否定语气，可译为“连……都……”副词，加强否定语气，可译为“连……都……”倒装句，疑问代词“焉”提前，应为“置土石焉”操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。氏二子负二山，一厝朔东，一对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。寓言是一种文学体裁。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。连词，用法相当于“而”，可译为“来”可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。副词，加强否定语气，可译为“连……都……”而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。连词，即使，表示虚拟情况的让步邻居京城氏的寡妇有一个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。

第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展，是全文的核心。第三段写了什么？这些都与阅读寓言的本义有违背的。第三段写愚公对智叟的30操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。山神听说了这件事，怕他不停地干下去，对天帝报告了这件事。持，拿着听说代词，代愚公移山这件事怕代词，代愚公停止代词，代愚公移山这件事神话中的天帝翻译：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。山神听说了这件事，怕他不31帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。被……感动他的，指愚公神话中力气很大的神背同“措”，放置朔方雍州翻译：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天帝被他的32对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。夸父与日逐走，入日。第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展，是全文的核心。如太行、王屋何？且焉置土石？”太行王屋二山，方七百里，高万仞。炎帝之少女，名曰女娃。下页（愚公）于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）运到渤海的边上。第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。太行王屋二山，方七百里，高万仞。太行王屋二山，方七百里，高万仞。两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚装土石”谓语“甚矣”前置，起强调作用。（大家）纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”古人认为心主思，这里指思想而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈高地了。冀州结构助词，的汉水南岸山冈阻隔语气助词，译为“了”翻译：对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。自此，冀33

课堂小结《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。课堂小结《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要34中心思想

本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。中心思想本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山35

有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？

讨论有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，36始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明河曲智臾亡以应“亡”通“无”，没有一厝朔东“厝”通“措”，放置

通假字始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”37之

代词，他。例：跳往助之。

助词：的。例：隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性。

例：甚矣，汝之不惠。

虚词用法之

代词，他。例：跳往助之。

助词：的。例：隐土之北。助38解释加红色的词语方七百里年且九十河阳之北惩山北之塞出入之迂也毕力平险指通豫南方圆将近黄河。山之南，水之北苦于绕远尽直返回上页下页解释加红色的词语方七百里方圆返回上页39解释加红色的词语2达于汉阴杂然相许以君之力曾不能损且焉置土石投诸渤海孀妻

遗男

始龀山之北，水之南纷纷。赞同。凭借连……都况且。哪里兼词“之于”寡妇孤儿才，刚。换牙。解释加红色的词语2达于汉阴山之北，水之南40

夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日

拓展阅读夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不41精卫填海

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn，填塞）于东海。精卫填海精卫填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺42

课后作业1、写一篇文章题目为：假如我是当代愚公。

2、写一篇文章题目为：假如我是当代智叟。课后作业1、写一篇文章题目为：假如我是当代43愚公移山《列子》愚公移山《列子》44

作者简介

列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子作者简介列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”45《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

作品简介《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列46

文学体裁

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。

文学体裁寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道47听课文朗读，注意下列字的读音：万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）

孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（

）以应一厝（）陇（）断穷匮（）rènrŭkuíhèjībĕn

shuāngchènsŏuzēngwúcuòlŏngkuì听课文朗读，注意下列字的读音：万仞（）汝（48

太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”hángrènjìchéngsèyūrǔyùzhí太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南49杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。zengkuífǔhèkòukěnjīběnshuāngchèn杂然相许。其妻献疑曰：“以君之zengkuífǔhèkòuk50

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。qūsǒucéngchèkuìwú河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年51操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。kuāyōnglǒngcuò操蛇之神闻之，惧其不已也，kuāyōnglǒngcuò52太行王屋二山，方七百里，高万仞。山名指面积古代长度单位，以七尺或八尺为一仞翻译：

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。太行王屋二山，方七百里，高万仞。山名指面积古代长度单位，53本在冀州之南，河阳之北。黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。结构助词，的翻译：本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。古地名本在冀州之南，河阳之北。黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴54

第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。第一段写了什么？作用是什么？

意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。第一55智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）妻有遗男，始龀，跳往助之。副词，加强否定语气，可译为“连……都……”北山愚公者，年且九十，面山而居。结构助词，用在主谓之间，取独，无意太行王屋二山，方七百里，高万仞。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。冬夏换季，才往返一次。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。夸父与日逐走，入日。惩山北之塞，出入之迂也。子子孙孙是没有穷尽的啊。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。助词，用于主谓之间取消句子独立性。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。太行王屋二山，方七百里，高万仞。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。如太行、王屋何？且焉置土石？”结构助词，用在主谓之间，取独，无意北山愚公者，年且九十，面山而居。表示语气停顿年纪将近面向着，名词作动词连词表修饰，不译翻译：

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。智叟（）曾（56惩山北之塞，出入之迂也。苦于，为……所苦结构助词，的阻塞曲折，绕远语气助词，表肯定翻译：愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。结构助词，的惩山北之塞，出入之迂也。苦于，为……所苦结构助词，的阻塞57聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，把……召集在一起，使动用法家商量连词表顺承，不译我你，这里是指“你们”尽全力形容词作动词，挖平险峻的大山，形容词作名词翻译：（于是）愚公便聚集全家人来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，把……召集在一起，使动用法家58指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。同“直”，一直豫州到达汉水南岸，“汉”在上古是汉江的专称语气助词，表疑问

纷纷地

赞同翻译：（使它）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷赞同（他）。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。同“直”，一直豫州到59

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，代词，他的，指愚公的提出疑问凭借

结构助词，的削减副词，加强否定语气，可译为“连……都……”古代一座小山的名称结构助词，的土山翻译：愚公的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，就连魁父（那样）的小丘都不能削减，其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，代60如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”

把……怎么样连词，况且疑问代词，哪里放置翻译：倒装句，疑问代词“焉”提前，应为“置土石焉”如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋这两座山怎61杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。（大家）纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”

纷纷就是“之于”结构助词，的古代传说中的地名结构助词，的翻译：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。（大家）纷纷说：“把土石扔到62太行王屋二山，方七百里，高万仞。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。太行王屋二山，方七百里，高万仞。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。夸父与日逐走，入日。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。愚公的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，就连魁父（那样）的小丘都不能削减，山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。寓言是一种文学体裁。子子孙孙是没有穷尽的啊。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。意在衬托移山的艰难。古代长度单位，以七尺或八尺为一仞本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。《愚公移山》是一篇寓言。汉水南岸，“汉”在上古是汉江的专称女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（愚公）于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）运到渤海的边上。于是带领肩负、扛……的人成年男子敲，打两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚装土石结构助词，的翻译：太行王屋二山，方七百里，高万仞。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤63邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻居京城氏的寡妇有一个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。姓京城的人结构助词，的死了丈夫的妇人遗孤，孤儿刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。代词，代他们翻译：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻居京城氏的寡妇有一64寒暑易节，始一反焉。

冬夏换季，才往返一次。更替季节同“返”，往返语气助词表肯定翻译：寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。更替季节同“返65第二段写了什么？

第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。第二段写了什么？第二段写愚公主张提出移山，家里人提出66河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

河曲的智叟笑着愚公说：“你真是太不聪明了。老年男子连词表顺承，不译阻止代词，代愚公严重取独，不译同“慧”，聪明翻译：倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。河曲的智67以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”介词，凭余年，暮年连……都铲除地面所生的草木加强反问语气把……怎么样翻译：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”凭你在世上这最后68北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，长叹取独，不译顽固通达，这里指改变愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步，古人认为心主思，这里指思想翻译：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，长叹取独，不译顽固通达69曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；连……都孤儿连词，即使，表示虚拟情况的让步结构助词，用在主谓之间，取独，无意语气助词，呀翻译：如曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；连寡妇孤儿都不如。即使我70子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；翻译：子又生孙，孙又生子；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子71

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。穷尽语气词表判断连词表转折，但愁什么连词，无意同“无”，没有连词，用法相当于“而”，可译为“来”翻译：倒装句，应为“苦何而不平”子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”72这些都与阅读寓言的本义有违背的。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。副词，加强否定语气，可译为“连……都……”副词，加强否定语气，可译为“连……都……”倒装句，疑问代词“焉”提前，应为“置土石焉”操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。氏二子负二山，一厝朔东，一对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。寓言是一种文学体裁。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。连词，用法相当于“而”，可译为“来”可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。副词，加强否定语气，可译为“连……都……”而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。连词，即使，表示虚拟情况的让步邻居京城氏的寡妇有一个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。

第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展，是全文的核心。第三段写了什么？这些都与阅读寓言的本义有违背的。第三段写愚公对智叟的73操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。山神听说了这件事，怕他不停地干下去，对天帝报告了这件事。持，拿着听说代词，代愚公移山这件事怕代词，代愚公停止代词，代愚公移山这件事神话中的天帝翻译：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。山神听说了这件事，怕他不74帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。被……感动他的，指愚公神话中力气很大的神背同“措”，放置朔方雍州翻译：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天帝被他的75对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。夸父与日逐走，入日。第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展，是全文的核心。如太行、王屋何？且焉置土石？”太行王屋二山，方七百里，高万仞。炎帝之少女，名曰女娃。下页（愚公）于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）运到渤海的边上。第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。