《优秀纪录片经验总结报告（6000字）》

优秀纪录片经验总结报告《无缘社会》目录TOC\o"1-2"\h\u5582引言 110554一、选题 220107二、视听语言 332141（一）叙事方式 36807（二）镜头语言 428790（三）声音语言 59811三、解说词 525344（一）对无缘社会真实境况的解说 617438（二）对无缘社会故事人物的解说 61414结论 721624参考文献 8《无缘社会》是NHK特别节目制作组于2010至2011年制作播出的一部享誉世界的人文题材纪录片，一经播出，就引发了人们对无缘现象的关注和讨论，发人深省，这部记录片也迅速成为近年来NHK出品的最具有代表性的社会纪实类纪录片之一。这部纪录片的成功离不开深广的选题、独特的视听语言以及恰到好处的解说词等，可以说，不同元素的存在，共同塑造了这部纪录片的特色。为了帮助更多人了解这部纪录片，本文将从选题、视听语言、解说词三个方面来对纪录片进行影评。关键词：纪录片；无缘社会；NHK引言2010年1月31日，日本放送协会(NHK)播出了题为《无缘社会——三万二千人无缘死的冲击》的纪录片，在日本引起了巨大反响，掀起了“无缘社会”的舆论热潮。近年来，随着城市化进程的不断加快，日本亲人和朋友之间的关系更加疏离，熟人和友人之间的往来减少，高龄、少子、失业、不婚、城市化等造成的一批人虽然活着，但是与亲朋好友开始丧失联系，他们有的没有工作，有的没有配偶，有的没有儿女，也不回家乡，只是客死他乡，晚景凄凉，这些人被称为“无缘死者”[1]。纪录片一经播出，“无缘死”“无缘化”的现象就引发了人们的广泛关注，人们开始反思这种现象出现的原因。笔者也关观看了这部纪录片，观看完五味杂陈，有种说不出的感觉，这种现象不仅出现在日本，基本上出现在二十一世纪的多个国家和地区，并成为一种社会现象开始席卷全球，让人与人之间逐渐失去了的联系。这部纪录片是深刻的，但深刻的背后是多方面因素的决定，比如深广的选题、独特的视听语言以及恰到好处的解说词等。凭借丰富的叙事内容、融纪实美学与深度调查于一体的独特叙事手法，加之深厚的人文关怀，《无缘社会》成为近几年纪实报道类纪录片的优秀范例。本文将对的该部记录片进行影评，分析该部记录片的选题、视听语言、解说词等方面，希望可以帮助人们更好地理解这部纪录片的艺术特色。一、选题纪录片《无缘社会》是对日本当代社会的呈现和思考，但相比普通的纪实类记录片，这部纪录片在选题方面也有非常强的深意，基本上可以引发现代社会人们的深入思考。《无缘社会》是NHK特别节目制作组于2010至2011年间制作播出的一部纪实报道类电视纪录片，首度向世人展现并阐明“无缘社会”这一日本社会岌岌可危的现实[2]。在日本，人与人之间的联系被称为“缘”。“无缘”是指“人与人或社会之间无任何联系”。但众所周知，人一旦出生，就伴随着“血缘”，人类在社会化的过程中，会伴随着社缘、业缘、地缘等关系的出现，但在日本社会中，这些联系在纷纷弱化，无缘成了社会的真实写照，从而让这整个社会显得日渐疏离。日本政府2019年发布的《2019年度老龄社会白皮书》指出，内阁府对日本、美国、德国等5国60岁以上人士进行国际比较调查，发现这部分人群在有困难的时候，不会麻烦别人帮忙，更不会依靠有血缘或者社缘的亲朋好友，而是自己独自解决问题，对非血缘关系的朋友和邻居“无法依靠”的日本老人比例高达20.3%，老年人的社交孤立愈发突出[3]。与此同时，与子女共同居住的老年人逐渐减少，老龄夫妇和一人独居者显著增加，特别是独居女性占老龄人口总数的比率高达20%。这些老人在无依无靠中孤独地死去，引发了人们广泛的关注。但这种无缘社会的现象并不只是存在于老年人身上，但是20-40岁之间的日本中青年层人群也普遍患有孤独症，导致日本社会“无缘死”和自杀死亡的比率不断上升。据国立社会保障人口问题研究所统计，日本人的终生未婚率已从1980年的男性2.5%和女性4.5%分别增至20190年的20.1%和10.5%[4]。不论男女，未婚、晚婚、终生不婚的人数越来越多，人口增加率从2007年开始呈现负增长态势。再过二三十年，终生未婚人群将成为新的独居老人，并可能面临社交孤立问题。在日本，无缘死现象较为明显，正是对这种社会现象的真实反映，让《无缘社会》这部纪录片显得非常应景，纪录片从聚焦独居者(个体)到关注家庭关联、社会关联的消逝与重构。三部分集围绕同一主题，分别呈现个体、家庭及日本社会整体在“有缘”与“无缘”间的游离，这种持续性的主题，让《无缘社会》更能激发观众的共鸣。纪录片贵在记录与真实，这种真实就是对现代社会的如实反映，这些社会现实包括无缘、孤独、挣扎与关联四方面。虽然《无缘社会》每一分集都有各自的主题，但个人、家庭与社会相互依存的关系，亦促使三个主题在叙事内容中交叉呈现。首先，《三万二千人“无缘死”的震撼》以展现无缘者个人生活为主，但他们大多是因血缘或职场缘等的缺失而沦为无缘者，这一现象的扩大化造成年均三万两千人无缘死的事实。该分集并没有对“缘”缺失的原因进行深入挖掘，但已经通过所叙内容提及家族血缘崩坏的蔓延与构建社会关联的重要性，是对后两集主题的暗示[5]。《消失的高龄者:“无缘社会”的黑暗》从前一部作品中提及的“家族血缘”入手，指出高龄者的“无缘死”很大程度上是由于倾诉对象的缺失。节目阐明孤立式日本家族扩大化趋势及其连带问题，在深化第一分集主题的基础上，对第三分集的主题亦做了铺垫。终篇《探求新的“关联”》在总结前两部分集内容的基础上，采用与第一分集相类似的、以无缘者个体生活为主的介绍方式，通过对青年、壮年等各年龄群体无缘化的说明，再度呈现“无缘”在整个日本社会蔓延的事实，强调构筑人际和社会关联的紧迫性，实现第一、第三主题的交融[6]。二、视听语言（一）叙事方式纪录片《无缘社会》节目组在作品中借旁白、调查记者或主持人之口，旁观并记叙无缘社会的方方面面，从与故事的关系而言是“异故事的”叙述者。在视听语言方面，《无缘社会》使用了外聚焦视角和零聚焦视角。随视角的变异逐步扩叙，使得记录片开始散发出一种独特的“调查”魅力。在经历采访及后期制播环节后，节目组对社会现实有了更深的认识的，在叙事的过程中，以“异故事”的外叙述者身份采取全知的零聚焦视角，在拉近与观察对象距离的情况下，旁观无缘者的内心世界，在接触真实事件的过程中，为纪录片的叙事提供一定的悬念[7]。因此，这种视听语言的出利用，在展现记者的探访内容的过程中，作品将所采集到的无缘者生活状态、心理活动依次呈现，并逐渐深入这一社会问题产生的深层原因，最终基本把握无缘社会产生的前因后果及可能的应对措施，由此形成全知的零叙事风格。在这种视听语言的使用下，观众的好奇心会充分激发起来，等待节目组对事实进行一一解释，逐渐扒开观众的迷雾。除了这种外聚焦视角的使用外，，纪录片还使用了聚焦叙事的方式，内叙述者在该作品中只负责讲述自己所知的信息或客观表达个人思想活动，《无缘社会》不仅以无缘者群体为采访对象，还探访了与之相关的家属、社会支援人员甚至政府官员，通过不同限知视角的组合拼凑起无缘社会的全貌，并着重使作为主体人物的无缘者漫无边际的思绪得到淋漓尽致的展现。一方面，无缘者的叙述使无缘社会的现实状况及这一群体的真实想法得到客观呈现，增强了叙事内容的真实性，也使旁白或主持人的转述有据可依。如“读了这些信，感到原来自己并不是独自一人，真的是由衷的感觉到了”，是尝试回归有缘社会的无缘者吉泽，在与附近的小学生建立友好关联后的欣然感慨;“现实社会中的联系不可靠。(在网上寻找联系)既不是为了工作顺利，也不是为了获得利益，我觉得这种联系里有‘爱’，也许我正是在追寻爱吧”[8]，这是逃避现实社会，热衷在网络与他人建立关联的青年无缘者群体对“关联”的解读。这些基于个人体验的内叙事视角而发的言语内容的说服力和感染力都是外叙述者采用全知或外叙事视角所无法企及的。（二）镜头语言在通过旁白和解说词进行信息的解释和内容议论的同时，《无缘社会》还通过镜头影调的变幻及背景音乐的使用强化作品的情感氛围。增强可观赏性的同时，影调和背景音乐的适时出现也象征着作品意图传达的观点和诉求。其中，影调分为两个层次，一个是画面整体亮度的明暗，一个是影像的明暗反差，这两个层次分别对应着情绪的类别和情绪的强度两个方面。明亮的影调代表兴奋、幸福的情绪，低暗的影调则影射压抑、苦涩的氛围[9]。参考美术理论中的色彩分类，我们同样可以将影视作品的影调分为红橙黄的暖色调、青蓝紫的冷色调及黑白的中间色调。《无缘社会》所呈现的都是未经滤镜处理的实拍镜头，为了突出无缘社会的边缘性质，镜头中呈现的室内场景通常光线较弱，以清冷暗调的影像风格为主来渲染压抑、沉重的氛围，对无缘者的生存现状、心理状态进行解释说明。譬如，在叙述无缘者的故事时通常需要客观呈现它们的居住环境，而这些镜头画面通常以阴暗的冷色调为主色调，如无缘死者木下敬二的房间及逃避社会、单凭网络交互的年轻人房间的镜头。除了灰暗色调的使用外，影片还加强了对明调的使用，这种色调的使用，在介绍景物的同时完成了对影片空间的描述[10]。比如《无缘社会》中多次出现夕阳、晚霞的场景，虽然形式上是积极的暖色影调，但这种暖色调更多影射了一种转瞬即逝之感，节目组或通过它将社会与死亡紧紧连结，意在说明整个社会随着“缘”与“绊”的消逝愈发岌岌可危。（三）声音语言电视作品的声音语言不仅包括独白、对白等同期声及旁白解说词，还包括背景音乐、音响等其他声音元素。《无缘社会》的声音语言大多由叙述者话语组成，此外，还不时加入以钢琴或水琴为主的配乐，并在终篇《探求新的“关联”》以歌曲结尾。这些元素不仅辅助营造作品氛围，还作为一种非语言评论介入故事内容，代表节目组于无形中表露观点[11]。其中，声音语言由主观音乐和客观音乐之分，其中，主观音乐是节目制作方在后期编辑阶段加入的配乐。《无缘社会》的主观音乐来自节目组原创，除了钢琴外，也使用了水琴等带有金属感的音响元素。后者常被用作恐怖片配乐的乐器，在《无缘社会》节目中与钢琴的搭配使用则带来空旷、荒凉、清冷的听觉感受。在作品中，这种配乐风格辅助刻画人物情绪，并表达节目组对无缘社会凋敝现状所怀有的急切忧患的评论态度。譬如，《消失的高龄者:“无缘社会”的黑暗》在叙述石井政利的故事时，伴随着解说词对残疾、无业且需要照顾高龄母亲的主人公艰难生活状态的描述和呈现，带有空旷既听感的弦乐随之而起，渲染主人公内心孤寂彷徨的心理状态，从而表达节目组对主人公生活状态的同情和忧虑，进一步营造一种悲怆的氛围。客观音乐是纪录片画面人物自我表达的音乐，比如在终篇《探求新的“关联”》的末尾，借整部作品中唯一的客观音乐——无缘群体的歌声，该分集表达了对人际、社会关联的希冀，以及积极向上的主题。三、解说词除了以上的两点外，《无缘社会》的解说词也非常特色，这就是典型的艺术性话语，其大量运用叙述语式，这些叙述一方面来自对被采访者言说内容的转述，另一方面则是基于既有文本、实物资料对故事内容的归纳总结。（一）对无缘社会真实境况的解说在每一分集的开篇，《无缘社会》系列节目首先以字幕形式介绍该集标题。字幕的作用是弥补图像和声音的不足，它不仅可以丰富视觉感观，更能直观地将信息传达给观众。由于纪实作品对内容真实性的客观要求，《无缘社会》外叙述者并没有采用浓墨重彩的细描方式诠释故事内容，推动故事发展的不是戏剧性冲突而是语言的讲述，刻画人物主要依靠细节的编排和人物的诉说。基于对资料或故事内容的归纳、使用简练的叙述语式对无缘社会的真实境况进行交代说明，纪录片的解说多为直叙体。作品主要在两个节点对无缘社会的真实境况作总结式陈述:次故事层的开篇及各个故事间的衔接处[12]。一方面，解说者以解说语式在每一个无缘者故事篇章的开端交待事件背景，为次故事层的展开做铺垫；另一方面，解说语式也作为故事之间承上启下的过渡句，推进情节的发展。比如《消失的高龄者:“无缘社会”的黑暗》中，就存在“据NHK的调查，全国有350名这样的老人(高龄失踪者)，该异常现象正在扩大”，“全国接连发现高龄者失踪事件，其契机发生在东京杉并区，东京最高龄者——113岁的古谷富枝并不在户籍上所登记的公寓里”……这些解说帮助人们来了解故事主角的基本情况，让观众对故事有一个基本的了解。（二）对无缘社会故事人物的解说在解说故事人物的过程中，记录片从不吝啬语言，在对每一个无缘者故事进行深入报道前，解说词首先以叙述手法对人物做大致介绍，随着信息叠加逐步呈现人物的具体形象。作品通常先将话语权交给被采访者，在记叙他们的“直接引语”后再进行归纳式转述，借这一方式提炼被采访者语言中重要的信息点，便于受众直接借关键词抓住作品的核心思想。比如《三万二千人“无缘死”的震撼》为例。作为《无缘社会》的开篇作品，它首度将受众视线引向“无缘者”这一时常被忽视的群体，因此相比后两部对无缘社会成因及走向的深层探究，该分集侧重对无缘者个人形象、生存境况的诠释，通过跟拍采访，以大量叙述语式阐明生存在无缘社会中该群体的具体形象。分集提及六名无缘者，前五位无缘者的故事作为无缘死者、生涯未婚者及职场无缘者的范例，以较大篇幅完整呈现他们的生存状态及心理状态，首度对无缘社会样貌进行全面揭示；最后一名无缘者的故事侧重诠释“关联”的构筑及其重要性，用以更鲜明地烘托作品主题。通过对《三万二千人“无缘死”的震撼》中五位无缘者的叙述语式进行归纳发现，作品中所用到的叙述语式大多来源于官方资料与采访内容，这些官方资料有死亡报告、遗体保留情况、NPO在留记录等，它们或成为调查无缘死者的首要线索，或成为无缘死者曾经悲惨生活的旁证。因为具备客观性和真实性，经过解说者的直述，可以引导观者的听觉注意和心理注意，减弱主观性的压迫，同时传达了节目组的媒体责任感，更有振聋发聩的效果。对在世无缘者的形象诠释主要基于对当事人的跟拍记录及采访，旁白以异故事叙述者身份对被采访者的言论进行归纳和转述。作为直述，当事人的话语客观反映了无缘者的生活状态和所思所想，但较为零散。解说词将无缘者的话语归纳为“孤独”“单身”“无亲属”等几个核心思想，在此基础上形成的叙述语式虽然由于包含节目组急于传达的思想价值而带有一定情感倾向，但通过与当事人原句的呼应，“直接引语”与“间接引语”的交错使用使得叙事内容在不失客观的前提下实现了真实性与思想性的交融，中和了作品的感情色彩。结论“无缘社会”现象不仅出现在当今的日本，还存在于当今世界的很多国家中，无缘现象有愈演愈烈的态