《黑骏马》中索米亚角色赏析（3500字）

《黑骏马》中索米亚角色赏析目录TOC\o"1-2"\h\u25302《黑骏马》中索米亚角色赏析 119012引言 126646一、《黑骏马》故事简介 115292二、男性对女性的压迫 232035三、女性对男性的反抗 330933四、《黑骏马》中索米亚角色的象征 410043结论 421508参考文献 5摘要：《黑骏马》是张承志的名著，也是当代文学史上备受赞誉的优秀作品。在这个故事中，作者用柔美而感伤的笔触，用高亢苍凉的蒙古长调，唱响了伟大、博爱、坚毅的草原妇女的赞叹。本文从女主人公索米娅的角度，来研究文本中的女性主义，从男性对女性的压迫，到女性对男性的反抗，通过索米娅从女孩到母亲的成长历程，从女性主义的视角展示了女性美的崇高和女性形象的伟大坚韧。关键词：索米娅；黑骏马；白音宝力格；女性主义引言女性主义有着悠久的历史，它是女性与女权主义结合的产物，女性主义攻击男权至上的价值观，歌颂女性的本质，倡导人与人之间的平等，希望建立一个遵循平等和女性主义原则的世界。内蒙古大草原是张承志的第二故乡，它以独特的广度和深度赋予了他无限的艺术创造力，使他能够写出一部又一部优秀的作品，《黑骏马》无疑是他的代表作。作者用柔美而感伤的笔触，它描绘了一幅人畜和谐生活的美丽草原生态图，用高亢苍凉的蒙古长调唱响了伟大、博爱、坚毅的草原妇女的深切赞叹。在《黑骏马》中，作者对自然的真诚热爱和对女性的真诚赞美，与女性主义的理论核心高度一致。张承志最敏感的不是苦难本身，而是他在苦难中的理想追求。在《黑骏马》中，他描绘了索米娅，虽然一直生活在痛苦之中，但她继承了草原上世代相传的生命崇拜精神，使主人公白音宝力格找到了自己的生命之源，重获了追求人生理想的力量。这也是张承志追求理想的表现。一、《黑骏马》故事简介《黑骏马》的故事很简单：一个蒙古小男孩白音宝力格被在外当干部的父亲，送到家乡一位白发老奶奶家里。在那里他和奶奶唯一的孙女索米娅一起长大，童年时有过一段恋情，后来白音宝力格到外地去了，等他回来的时候，发现这种纯洁的爱被亵渎了——索米娅被草原上的恶棍玷污了，18岁的白银宝力格心烦意乱，气愤万分，掏出一把雪白的蒙古刀，将恶棍杀死，奶奶说：“为什么，孩子，为了这个值得杀戮吗？”她的语气里充满了安详，索米娅不愿意打掉自己的孩子，她就像一个守护天使，保护着她腹中邪恶的种子，不让她受到任何伤害。白音宝力格离开了心爱的家乡。9年后大学毕业，当上了国家干部，他终于忍住了对家乡和初恋情人的思念，骑着和索米娅一起养的黑骏马回到了草原上，但是奶奶死了，索米娅已经在很远的地方结了婚。他千里迢迢地在梦中找到了索米娅。然而，她不再是他花团锦簇的女孩，也不再是他想象中哭泣的忧郁少女，而是一个坚强的蒙古族妇女和成熟开朗的母亲，本文描写索米娅从女孩到母亲的成长历程，反映蒙古草原女子的坚韧和崇高。二、男性对女性的压迫女性主义认为，在男权制下，女性的自然和天下受到压迫和剥削，是二元论的牺牲品，《黑骏马》是一首关于女性命运的挽歌。女人不是天生伟大的。在草原文化的背景下，男性的野蛮力量会延伸到女性瘦弱的身体上。在男权世界的压力下，女性很难生存，她们常常不得不独自品尝男性广播的恶果。在《黑骏马》中，虽然主人公白音宝力格最终走上了草原，但以他为代表的男子汉却无法摆脱阳具文化的束缚。男性群体的集体无意识阉割焦虑使他们变得自然和女性。比如18岁的白音宝力格不满足于掌握草原传统畜牧兽医技术，决心在参加畜牧业的技术培训班的时候，当天清晨去的时候，索米娅和他坐在卡车上，小说描述了“索米娅可怜地蜷缩在我身边，像只羔羊一样躲在我给她穿的皮袍下。”从父权统治下的二元对立思想对男性主体的渗透可以看出。女人在男人的眼光下是被动的、软弱的、强壮的男主人。白音宝力格则“不懂她惊叫和阻挠，使劲把袍子塞在肩、腰、腿下”，虽然这种行为是对女性的一种爱护和保护，男性不顾女性意愿的任意决定，实际上是男性集体无意识对女性的专制和压迫的体现。9年后，白音保力格与索米娅见面时，并没有他一厢情愿的戏剧场面。他猜想，索米娅一定是冲到他怀里，泪流满面，告诉他她对过去的悲伤和她努力工作的生活，但情况是，索米娅似乎与此无关。这种幻想是男人从高位看不起女人。受女性天生弱小的传统观念的影响，女人的内心世界并没有被男人真正地穿透。虽然男人在生活中会给女人留下一丝温柔，但这种温柔无法抵挡男人对事业、地位和名誉的追求。白音宝力格得知索米娅被强奸怀孕后，无法接受她平静的态度，与年轻的情人索米娅分居多时。他冲动地离开了这个家庭，把家庭责任留给了9年来一直被忽视的奶奶和索米娅。嫁给达瓦仓后，索米娅干起了运煤、挑水、挤奶的重活，承担起了本应是男性的劳动和家庭责任。无论是强奸索米娅的黄头发希拉，抛弃情人的白音宝力格，还是丈夫达瓦仓，女性的选择都是基于男性世界中心，女人的身体被占据，她们的心被忽视。男人践踏和破坏女人的身心。三、女性对男性的反抗在《黑骏马》中，索米娅虽然受到男权主义的种种压制，但她积极而大胆地反抗了白音宝力格强烈的男权主义，它显示了女性性别主体意识的觉醒，成为男权主义的一个勇敢的反叛者。当白音宝力格离开草原到畜牧培训班学习时，索米娅作为她的情人，被草原恶棍希拉玷污了。放学回来的白银宝力格大发雷霆。在接受了中国文化的教育后，他认为自己的索米娅应该为自己贞洁，并希望索米娅杀死他认为会给她带来耻辱的孩子。然而，索米娅具有自由而强烈的性别主体意识。她冲破了男权主义的藩篱，自觉地反抗了白音保的性别压迫。她珍惜自己的生命，不想为了所谓的“贞操”而牺牲自己宝贵的生命。结果她从女人甚至母亲的角度拒绝了银条，甚至狠狠地咬了白音宝力格一口。在她看来，“每个人都有自己的身体，它构成了个体生命和自我意识最直接的现实”。她是自己的，不是白音宝力格的下属。她有自己的独立性、个性和绝对的自决自由。此外，她抛弃了虚伪的贞操观念，不把腹中的胎儿当作自己的耻辱。她相信作为一个女人，她有权做母亲。这是她反对镇压大男子主义的坚决态度，是她对自己命运的积极反抗。当索米娅咬了白音宝丽一口，她的自我性别主体意识真正觉醒了。女性只有自强不息、自力更生、自力更生，才能摆脱大男子主义文化的束缚，实现真正的两性平等。女性独立人格和主体意识的确立“表现在他者的转化、对人的主体要求的二次认识、女性精神从依恋到独立的艰难转变”。白音宝力格离开草原后，索米娅失去了依赖，但她没有丧失信心，而是独自承担了生活的重担。当她看到相恋已久的爱人时，她并没有像银宝丽想象的那样哭泣。相反，她小心翼翼地隐藏着内心的微妙波动，直到她看到了与她一起长大的黑骏马和白音宝力格，她终于无法掩饰汹涌的心湖。她的眼里充满了泪水，肩膀也在微微颤抖。此时，思念白音宝力格的痛苦，她思念婚姻的无奈和悲伤都被发泄了出来。在漫长的沉默中，我们可以感受到她所有的困难，以及她作为一个女人坚强的意志和独立的精神。她的人生不仅是一个痛苦的被迫选择，更是一个勇敢进取的选择，她对男权主义压迫的无畏和在艰苦生活中的顽强，是女性精神成长和性别重建的需要，也是对父权观念框架的彻底颠覆。四、《黑骏马》中索米亚角色的象征《黑骏马》中索米亚的女性形象是建立在辽阔的内蒙古草原上的，在草原的阳光下，女性形象更加饱满、立体。在对《黑骏马》中索米亚形象的解读中，女性形象通常被解读为自然和社会双重苦难的受难者，这是对她们坚忍不拔的讴歌，客观上，恶劣的自然环境对女性的身体造成了一定的损害，但自然是女性不可分割的一部分。自然是人类的母亲，妇女是大自然的女儿，女人注定会被大自然深深地烙上烙印，她们不仅有像草原母亲那样哺育万物的宽广情怀，而且有着哺育生命的厚重感，索米娅一生都在波莱根的大草原上出生和长大。广阔的草原环境包含着不同生命体的生命内容。它教导女性要像大自然一样承担滋养生命的功能，对一切事物都要宽容仁慈。索米娅继承了奶奶的性格和天性，把繁育看作一项神圣而崇高的任务。白音宝力格回到草原后，她没有责怪恋人离开她很久，而是鼓起勇气，请他抚养自己的后代。嫁给达瓦干后，她承担起了养家的责任。她生活的沉重并没有压垮她。当她得知自己可以留在学校工作时，她眼中仍然充满了希望。在她的身体里，最大程度地体现了地球精神的坚韧和宽容，她代表了所有生活在草原上的妇女，她们独立自主，勤劳善良，亲近草原，热爱生活。结论《黑骏马》不仅是张承志的女性写作，也是一种女性主义的文本解读，作者对女性生存的同情和对女性命运的解构，也反映了作者对女性生存的同情和对女性文化的深切关怀。《黑骏马》反映男权语境下对女性的压抑，以索米亚为代表，反映了草原女性受到的种种不公，同时它要求建立一种新的和谐的人与自然、男人与女人的关系，这是女性主义的终极意义所在。参考文献[1]朱尊莹.谢飞部分电影中女性形