高考作文备考：材料作文题目分享之“人与自然”主题（附题目分析与专家范文点评）

一、题目分享：阅读下面的文字，根据要求作文。看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。要求：1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2、不要脱离材料内容及含意的范围。3、不少于800字。4、不得套作，不得抄袭。——2015年广东高考作文二、分析：1、走出“洞穴”，感知自然，必须舍“近”而求“远”柏拉图在《理想国》中讲的“洞穴神话”，恰如我们认知自然的初级阶段，“穴”中的我们所看到的唯一事物就是客观世界投射于面前墙壁上的“皮影戏”。只因我们自出生以来就像这样坐着，因此我们认为世间唯一存在的便只有这些影子。故而，我们应于岁月中倾注文明的力量，走出感性认知的牢笼，因为感性认知的自然虽然让我们感到很“近”，实则恰恰导致了理性认知之“远”，感知自然，必须舍“近”而求“远”！2、回归自然，和谐共生，打破科技文明的“偏至”近代以来，工业文明迅速兴起，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征服和改造的对象，人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。时至今日，人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治了人。我们在异化之中，逐渐沦为“商品拜物教”的狂热信徒，丧失了对人类的本初——大自然的崇拜与向往，失去了成为完整的人的可能。“钢筋水泥”可以安放身体，却无法让灵魂诗意地栖居，故而，回归自然，在人与自然的和谐共生之中，重新找到那条人类“回家”的路。3、人“法”自然，有无相生，“远”“近”皆美清人沈宗骞论笔画时曾言“画须要远近都好看。有近看好而远不好者，有笔墨而无局势也。有远观好而近不好者，有局势而无笔墨也……”自然如画，人处其间，亦要平衡“远”与“近”。“看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及”感性认知关乎于“心”，虽有其直接性，但却难免局限；“打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。”理性认知关乎于“脑”，虽全面准确，但缺少生命体验。此二者之矛盾在于我们仍在以己为“法”，以“有用”与“无用”去衡量自然万物，而自我对于“用”的认知随时空而变化，故而人与自然之矛盾亦永无止息。以自然为“法”，去体会“无用之用”，便可以在人与自然的“远”“近”之间重新定位人类的坐标。《张开双臂，拥抱自然》——点评：教研室张老师“秀才不出门，尽知天下事。”【引用起笔，人所青睐之技也。如古人魏征《谏太宗十思疏》“臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”；如今人顾颉刚《怀疑与学问》“学者先要会疑。——程颐。在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载”。引用常伴随有庄严、典雅、明晰、含蓄、诙谐等表达价值，是古与今、中与外、新与旧、传承与创新相结合的彰显知识底蕴的修辞技术。】现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类。【摘词扣题法。“打开电视”“天气”“轻点鼠标”“生物”都是题目材料中的词语，开篇即摘录于此，简而不繁，鲜明醒目，能瞬间跃入改卷老师的眼帘，给人以因题而发的“扣题”之感。注意对仗句式。】但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？【①注意“但”。“材料摘词”到“观点呈现”，“但”是最佳转折词。是语气之转，也是思维之转，更是题意之转。在对立性的材料作文中，以转折带出观点，是常有的思维技术之一。②“拥抱自然”，文眼，观点明确，显眼。③整个开头，不拖泥，不带水，干净利落，既扣得紧，也收得拢。】“每一个人都不是一座孤岛。”约翰▪唐尼在《沉思》中写道。【引用，但有灵变之处，不是一般学生惯用的“××说”。这句话的意旨与依赖自然有何内在关系？毫无疑问，不太有。但问题不在于这里，在段落开头摆上这样一句话，其价值在于：增加文章的文化内涵和修辞效果。好的引用其实就是一种文化的彰显，换言之，引用是显摆的一个有用技术。另外，引用的关键其实不在于“恰当”，而在于“含金量”。这句话的含金量之所以高，一方面在于句子本身有一种人类的精神折射，另一方面作者没忘了将作者和出处交代出来。增加引用份量的做法是，泄露作者和出处，表面上是增加可信度，实际上是提升引用的阅读征服力：你看看，我不仅知道这句话，我还读过这本书呢。注意：引用的本质不是论证法，而是修辞术，目的在于征服读者。】人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。【时间思维：远古。只要谈“人类”和“远古”，句子立马就有一种人类情怀和历史纵深感，这就叫做大气，如韩愈之“古之学者必有师”，如司马迁之“古者富贵而名摩灭，不可胜记”，如黄宗羲之“夫古之为臣者，于此乎，于彼乎”等等，此不可不察也。注意对仗句式。】可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。【对仗句式。】而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。【①时间思维，注意“工业革命以来”这个时间思维句径。从“远古”到“工业革命”，这是时间的大跳跃，这就具有了一种历史大视野格调。②段尾扣题。引申到“人与自然”的关系上来。注意“很远、不过一步之遥”等说法，与材料紧密结合。作者的扣题意识相当强烈。】古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。【段落中心句，“古人”和“拥抱自然”是重要的展开词点。】王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。【①词点“古人”的思维展开，包括王维、苏子，延宕到驴友、村上春树。作者使用“王维”和“苏子”是极其流俗的做法，在浩瀚的古人当中，找出这样两位毫无新鲜感的文人，风险是非常大的，它折射出作者积累的贫乏性与狭窄性。选材要有生疏感但不是生僻感。②王维与苏子两句的句式，也是极其流俗的写法：诗人+诗句+主题。类似表达，毫无特色，容易令人生厌。用这样的表达，镶嵌在这里，依然给自己制造了极大的风险。这就折射出作者是一个语言表达有庸俗化行为的考试尖子生。万幸的是，此文以其他亮点，遮蔽了这个语言弱点。③注意“即便是”这个让步思维路径短语，思维得到转换。④素材丰富感强。简短的几个句子，有古人王维、苏子，有今人驴友、村上春树；有国人王维、苏子、驴友，有异国人村上春树；有具体人王维、苏子、村上春树，有概念人驴友；有诗人文人王维、苏子、村上春树，有行走着驴友；有诗性句子，有一般散文性句子。将四个（类）类密集摆放在一起，具有素材的“规模”效应，对于读者的眼睛来说，这就有了一种“势”，这个“势”就叫做“丰富”。这种素材技术也是极其常见的。】穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。【注意作者不自觉的“对仗”句式运用。“拥抱自然”，扣题。】只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。【扣题关键词反复闪烁，注意再次出现“拥抱自然”。】拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。【功能句，隐含的功能性问话是：拥抱自然有什么好处、意义、价值呢？完事皆有功，万物皆有能，“功能”是思维的重要通道之一。注意对仗。】看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。【扣材料。】登高远眺，一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？【语义对仗。对仗不只具有语言的形式化意义，还具有思维的内容性作用。对仗是语义生成的重要技术，是内容厚重化、丰富化、多样化的有效思维路径。此处讲“看天光云影”，然后对仗性地生成出“登高远眺”，使得“拥抱自然”变得丰满、厚实。一般人之所以“无话可说”或“说话干瘪”，根本原因在于思维的“便秘”，思维便秘的根本原因在于“思维”不通，即思维路径受阻，思维句径转换受困，因而“想不出来”，即使“想出来”也单薄、简陋。对仗技术是上好的语言技术和思维技术。】顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。”【引用技术。相比于前文约翰▪唐尼《沉思》的引用，此处引用的表达力强多了，其表现有三：①吻合度高。引用的第一法则是“贴切”，贴切的通俗说法就是“吻合”，就是王国维说的“不隔”。此处的顾城诗句，核心意旨就是“拥抱自然”，这与作者的文章主旨是严丝合缝的，吻合到仿佛顾城写此诗就是将来为了给这位考生引用的，有一种私人定制的感觉。反过来看，不是顾城的诗写得好，而是作者的眼光锐利刁钻。②含金量大。引用其实简单的，但是含金量高有质地的引用却是极难的。这些诗句出自顾城的《门前》一诗，诗歌内容弥漫着自然界的芳香和气息，有一种摇曳多姿的诗情和画意。顾城是个天才诗人，顾城的诗句当然是天才性诗句。引用顾城的诗句，当然比一些阿猫阿狗的诗句要强悍得多。③美学味浓。诗句是超脱的，离俗的，是美的。这样的句子，摆在这里，本身就营造了一种美学意蕴，这种意蕴可以有效传递给读者，让读者感受一种阅读的美感。要知道，美感的传递对于读者来说，是至关重要的，是影响作文评分的心理因素之一。当然，如果较真的话，不得不说，这个引用也是有瑕疵的，其瑕疵就在于引用的“欠准确”，原诗句是这样的“草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着/不说话/就十分美好”。不过话说回来，对于原诗有多少人能准确记住呢，每一个有印象的人，都会认为作者的引用是准确的，对于考场作文来说，这就足够了。这里有硬伤，但不足以成为硬伤。】其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处；枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。【紧扣材料，寸步不离，意识好。请注意作者的对仗意识：①细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气；②草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处；枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。】只要有发现美的眼睛，生活何处不美？自然何时不美？【化用。隐约可见雕塑大师罗丹的思想。】诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可及。【转折思维。注意思维句径“诚然”。凡有“诚然”处，必有新发现。前文讲“自然自然之好、自然之美”，此处宕开一笔，讲“自然之保护”，既是文意的拓展与升格，又是时代主题的切合与宣扬，作者之“用心”何其“险恶”也！非常高明的写法。盖有“当下意识”者，方能有如此神来之思。】柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去年的“APEC蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。【现实延伸法。白居易说“文章合为时而著”，王安石说“所谓文者,务为有补于世而已矣”，都强调文章的经世致用，强调文章的现实主义精神，由此而形成的文章写作观念就是：作文须联系现实，批判现实。由此而形成的文章审美观念就是：反映现实的就是好的，鲜活的就是美的。话虽如此，但很多人愣是不知道如何有效地对接现实。这里就需要一个斗转的思维意识问题。美学大师克罗齐说“一切历史都是当代史”，其实，一切文章都是现实文章。没有不能联系现实的文章，关键在于“巧妙”。此处作者的“现实延伸”，确实巧妙，妙在“诚然”，妙在“柴静”，妙在“APEC蓝”。将“自然”问题拉回到“社会”问题中来，将“静态审美”拉回到“动态批判”上来，这就使文章突然间有了烟火味，有了人间情，有了近距离。没有“柴静”和“APEC蓝”，文章会逊色大半，反之，则增色极多。】我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。“天人合一”一直是儒家提倡的境界。【显然，此句与文意不合，文意是“拥抱自然”而非“拥抱自然和科技”。但内行人一看就明白，此句的妙用在于“文化味”。这句话合不合文意一点都不重要，重要的是要告诉改卷老师：我知道儒家文化的“天人合一”思想。这个文化标签贴得恰到好处，贴得有点神不知鬼不觉，但就像赵本山广告词所说的“不看广告看疗效”，此句的疗效就是好。打死也要记住：彰显文化色彩是击中阅卷者神经的一剂上好的麻药。】朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠标的速度。张开双臂，拥抱自然吧。【①结尾再次扣材料，扣主题，完美收官。②首尾照应。读文章的人，都有一个“完整强迫症”，即注重文章的完