《第五项修炼》读后感

31/31《第五项修炼》读后感在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。《第五项修炼》的推出，让我深刻地了解到学习型组织的重要性。学习型组织致力于改善思考的本质、加强反思与团体学习的能力，以及发展共同愿景和共同承担学校复杂课题的能力。通过学习，我进一步地认识到“诚实地面对真相”，这是“自我超越”的一个了不起的策略。原来在这个世界上，我们最大的敌人就是自已。在逆境中我们将伴随着焦虑和压力，但是作为一个相信超越自我的人绝不会被眼前的问题所迷惑，而停滞不前。我认为其为走向成功的警告讯号，勇往直前。时刻保持清醒的头脑，理清自己真心向往的事情为起点，为达到最高的愿望而不懈努力。诚实地面对真实的情况，充满一颗挑战自我的心，发挥想象力、创造力，在逆境中不断发现问题、解决问题。在发现问题、解决问题的同时，我们必须杜绝只专注于自己的决定，而忽略了自己的决定对他人的影响，这将影响着学习型组织的发展。每一个人对每一件事的看法不同、判断不同，众所周知，其结果必然差异很大。我们若是留意周围所见的事物，提高自我省思的能力，纵观全局，坚持探询和辩护问题的实质，找出隐藏在问题背后的假设，共同探讨其核心理念，坚决拥护真理，这才是达到全体一致所想的结果。

在组织中开放、坦率地交换看法，尽管我们的判断不同，但是必须诚实地面对事实，实践是检验真理的唯一标准。

“愿景”是一座灯塔，照亮我们前进的路程。所有的成就来自于改变，来自于自愿。只要找到路，就不怕路远。共同愿景是一种比个人愿景更大的整体，它所具有使命感可以使我们感觉、想象和描绘它的蓝图，从而产生强大的感染力和号召力。它是一种新的文化理念，能够唤起人们的希望，对组织付出承诺，从而推动自己围绕这个共同愿景行动。学习是人一生中不可缺少的部分，它是无止境的，但怎么样才能发挥其学习的真正价值呢？《第五项修炼》这本书告诉我，伟大的团队学习能创造你所想要的最高价值。一个企业并不是与生俱有的，一个企业家在设立一家公司后，也绝对离不开一个庞大的组织为其在市场上的发展作后盾。只有通过团队组织的不断改造，日积月累，开拓创新，在实践中发现问题、解决问题。久而久之，你将发现，企业在慢慢地改进，慢慢地发展。学校也是如此。我时刻准备着，诚实地面对真理，专注于系统思考。突破超越自我的关键，留意自己的言行对身边人的影响，深入别人的内心，共同探讨学习的本质。明确自己拥有与组织一样共同的愿望，融入团队的学习精神，共同发展团体的力量。以学校的共同愿景为目标，勇往直前，无怨无悔。《第五项修炼》读后感

通过学习《第五项修炼》，我对新时期的教育有了更深的认识，进一步认识到自己肩上的责任之重大。它警示着我们；要继续学习，完善自我，只有终生学习，才能不落伍。《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。五个部分分别为：自我超越、改善心智模式、团体学习、系统思考。自我超越,学习不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实，是学习型组织的基础,是组织整体对于学习的意愿与能力植基于个别成员对于学习的意愿与能力，只有透过个人学习，组织才能学习。改善心智模式,心智模式是根深蒂固于我们心中，并影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见、思维方式，甚至可以是图像、或印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。然而不同的心智模式处理问题的角度会有很大的不同。建立共同愿望,在人类群体活动中，很少有像共同愿望能激发出这样强大的力量。人们寻求建立共同望的理由之一，就是他们内心渴望能够归属于一项重要的任务、事业或使命。团体学习,团体智商远远大于个人智商。但也可能出现,在一个团体里，个人智商往往都在120以上，而整体智商却只有62，以至造成三个诸葛亮，变成一个臭皮匠。系统思考,人由看片段到看森林。从对现状作被动反应，转为创造未来。从迷失在复杂的细节中，到掌握动态的均衡搭配。系统思考让我们看见小而效果集中的高杠杆点。运用系统思考的方法能产生以小博大的力量。他们是一个整体,“系统思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“团体学习”与“自我超越”四项修炼来发挥它的潜力。“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺；“改善心智模式”专注于以开放的方式，体会我们认知方面的缺失，“团体学习”展示团体力量，使团体力量超过个人力量的技术。“自我超越”则是不断反映个人对周围影响的一面镜子，缺少自我超越的修炼，人们将陷入“压力——反应”式的结构困境。同时我们要具有创新精神,因为创新是一个民族进步的灵魂。就我国而言，随着经济体制改革的不断深化，社会主义市场经济也在不断完善。而改革的本质便是社会主义制度的自我完善和发展，是体制的创新。完善公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度和完善按劳分配为主，多种分配方式并存的分配制度是建立社会主义市场经济中制度创新的重要内容。通过学习这本书，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事。你我都有过这种经验：成为出色团体中的一分子，在这个团体中，一伙人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，而创造出惊人的成果。同时每个团队都有各自的特点，我想我们大可不必教条的完全按照彼得圣吉×博士的观点去发展我们的学习型团队，重要的是我们可以吸取其理念，结合我们的工作实际更好地应用于现实，这样做到学为所用，学以致用。查看(116)/评论(3)/评分(5/0)阿州是个温文尔雅的男孩，对自己的学习和生活充满自信，他还跟我说最近喜欢上了声乐。征得他的同意，我把他上我的选修课的一份作业放在这里。同学们好好看看，读后肯定会有收获。他还答应我会整理自己的一些心得与大家分享。《第五项修炼》读后感利鹏洲对于这本书，我只是粗略地读过一下，也可以讲是选取了其中比较精要的章节（至少本人认为是精要的）进行阅读。为什么这样？我想无论是做什么事，都必然会有一定的目的性（或者说是心理动力）。那我需要的是什么，我自己是相当清楚的，所以我只要从这本书中拿到我想要的，便是足够的了。而我所想要的，是方法。可以这么说，我一直都是一个狂热的方法崇拜者！我甚至尝试着推演出一套万能的学习法则，适用于理科和学科的一套法则。但我所认为的方法是包含行动的，而不是空洞地只是知道思路。想与做合而为一，就是我的方法的前提。正如啊德仔哥（弗洛伊德）将他的心理学定义为一个包含行动的心理学一样，行动，是必不可少的。而《第五项修炼》给我的，我在以前就有想过，并且是有一个与之相似的结论，但是我是从另一个角度去表述的。最后的一个修炼，也就是作者认为最精髓的东西，书中是叫做“系统思考（SYSTEMSTHINKING）”。其主要表述为一个对运作对象（或者说是：目标物）有一个系统化的认识，然后运用此认识来解决遇到的问题。而我自己探究得到，是对事理的推究。事理，就是事物发展之理。一件事（或者说一个事物），肯定是由许多的因素使然的，我们可以尽量找得到这些因素，然后分析，哪些是主要的，哪些是次要的，然后当成是经验。但同一个结果是可以由不同的因素造成，这个问题就要求我们要有足够多的经验，才可以保证判断的准确性。（而经验的获得，不是只有亲身经历才值钱，只要大脑有了类似的体验就行了，例如通过书本等）这种由结果回溯原因的过程，我将它命名为“本源论”。本源论，“本”就是根本或探求根本的意思；“源”就是源头或探索源头的意思；而“论”则是类似于“过程，或者是学说等等”（也可以认为是故作高深，以博好感，哈哈！）。总的来讲，这体现的不过是对事理的探究。一个很重要的前提，是要相信事皆有源。而事实上又是如此！（事物的发展总是有其内在规律，甚至可以讲，人类的发展过程总的来讲不过是对事物规律的探究过程。人类在还不是人类的时候，过的大体上是“顺理”的生活，成长之后，才进化到了“探理”和“用理”的阶段。但这个“探和用”的阶段会在什么时候结束，这是无人可知的，有人说“学无止境”，但本人认为，“学也有涯”。我们目前认为学无止境是因为我们站的地方太低而已，而当我们站到了一定的高度，探知得最根本的东西的时候，应该就会相信“学也有涯”了。此乃题外话，况且这只是我的一个想法，或者可以讲是信仰，我也不知道事实上是否真的如此，所以也就不多提了。）而在知道事物都是“有迹可循”之后，我们就开始谈论一个探究的大概了（其实也只可以是讲一个大概，因为如果要精确且完整地讲出来，很费精神，而且又极容易陷入死角，所以，只讲一些概括性的东西就好了）。探其事源，即类似于逻辑学上的从结果反推原因。首先，肯定是要搜集相关的信息了。我们可以将探索的对象命名为“A”，那我们要知道结果A（EVENTA，简作：EA）是由何种因素而造成，那我们便要知道A前面的发生过程，我们将此叫做过程A（PROCESSA，简作：PA）。在对PA的相关信息（INFORMATION）的搜集是相当重要的，这直接影响到我们的判断工作，其所遵循的原则是“相关性原则”。信息中就包含了“显原因”（APPARENTREASON）和“隐原因”（HIDDENREASON）（信息搜集的难度就体现在其隐原因难以察觉，但一般来讲，EA的表现征状对此有一定帮助）。其次，是根据搜集到的信息判断各原因（REASON）对EA的效用程度，即判别主要原因和次要原因[这个过程说起来是相当简单的，但做起来是很困难的，因为它牵涉到经验、逻辑思维以及应变能力（有时候甚至包含了心理素质）等，是一个人的综合能力发挥的最佳体现]。最后，做出结论（CONCLUSION）,并且检验一下其结论的合理性及普适性。[在这里，我们可以引入构建模型的思想。如同一个物理模型一样，具有许多变量，变量就是主要原因（MAINREASON）了，控制好变量（主要原因）就得出预计的结果。]这是一个简单的探索过程，但是同一个EA可以是由不同的PA造成的，也就是说，不同的PA有时候可以产生同一种效果。这就需要我们的经验来帮一下忙了。其实最重要的一个思想，就是“多层求源”。这类似于前段时间曹老师讲到的“元认知”。（就像我当初学啊图（柏拉图）的哲学的时候，我思索的问题已经不是啊图的理论了，我思索的是啊图为什么会想出这些理论。这就促使我去了解他所处的时代背景，他的思想形成的原因，虽然到最后我对他的了解还不是很深，甚至只可以讲是一点皮毛。但我觉得这样我是得到更多的。）“多层求源”就是反思一下求源的过程，总结一下自己表现，再在这个问题上实行再次探源。[就以上边啊图的例子来讲一下，啊图做了一次探源过程了，而我做的是第二次探源（即第二层探源）]，再后来，可能有第三层、第四层……但我相信，最后肯定有最基本的一源，那就是我们的心理运行机制了。而“元认知”的过程，我早在童年时代，甚至可能是幼儿时代就开始了。那应该是与我的家庭教育有关。我是生于一个普通的农家的，但故乡的人相当不简单！从前村中很多的乡人不识字，但相当重教。祖父小学还未毕业，已经会用诗来教育我父亲了。祖父和父亲教给我的其中一句话是“介心在”，用普通话讲的是“留心、专心、在意、……”之类的意思。我后来在一本杂志（《商学院》2008年1月号，总第44期第廿七页）看到“尼采：‘专注力可使人免于一切困窘。’”这样的话；文中介绍的那一个教授甚至说，专注可以使人成为全才。这个专注就是与家乡的“介心在”是具有类似意义的，而“介心在”甚至可能包含更广的意义！父亲教会我要时时反思（这也和老师教导的“日省吾身”相似），并且总结自己的行为和做事方法，进而慢慢修正行为与做事方法。这就是所谓的“元认知”了。（而我那时的思考习惯是这样的：我在想一个事情为什么会这样发展，然后我就会想到我是怎样想到这事的发展的，然后又……这样层层下去，追其源头。那时因为年纪小，好多事是还是未想得明白，但我的思维能力的发展是相当快的，并且一直都以文笔见长，为恩师所赏。）这两点足可见乡人的智慧了，还有其他的，不胜枚举，也就不说了。以上粗略地介绍了我的“本源论”，但这只不过是不个获得经验的过程，第五修炼还包含一个“解决问题”，而我，也有一个相应的东西，我将它叫做“目的论”。同样，对于这个东西，我也是只可以简单来讲一下（甚至比“本源论”还简单，因为这个可以讲是“本源论”的反过程，有很多类似的地方。也可以“目的论”认为是在“本源论”的基础上去应用的）。目的论的主要思想是：先定下一个目标（GOAL），然后就是了解自己有哪些条件（FACTOR），清楚自己的优劣所处；再分析一下环境（CONDICTION），知道有什么东西对目标实现有利，什么东西对之有害；继续就是根据所得信息制定一个大体上的计划（PLAN）（这个计划要顾及各个主要因素；尽可能充分地估计其负效应（NEGATIVEEFFECT）；并做好应急措施；如果有可能，加大它的灵活性）；在实施过程中，计划要根据实际情况来做调整。我们的主要目的不在于计划的实施，而在于解决问题。本源论主要用于究事，而目的论则主要是用于处事的。本源论与目的论一并，就是《第五项修炼》所讲的第五项修炼：系统思考（SYSTEMSTHINKING）了。而我的理论解说，是从一个与书本有点不一样的角度去讲的。书中是列举一系列的法则来讲明问题的，说人这样做，就是系统思考了。说实话，我并没有仔细去研究一下书中所列举的法则拼合起来到底是一个什么的东西，但我认为最基本的原则只有四个：一、效用最大化原则；二、实事求是原则；三、适当原则；四、开放性思维原则。效用最大化就是我们做的事都要想到怎样去做得对总体目标贡献最大，获得最大的利益；实事求是就是客观地认识各种问题，各个条件，并且客观地作出决策；适当，则是做事，处事要站在一个适当的位置，包括处理好整体与局部的关系；而开放性思维，就是指不困在自己的思维框架里边，灵活且客观地认识事物。也可以简单地讲，理性认识，理性做事。而至于其他四项修炼，分别是：一、自我超越（PERSONDLMASTERY）；二、改善心智模式（OMPROVINGMENTALMODELS）；三、建立共同愿景（BUILDIMGSHAREDVISION）；四、团体学习（TEAML，LEARING）。自我超越就是超越自我，不断地取得进步。改善心智模式就是突破自己的思维局限性，客观，理性地认识事物。建立共同愿景就是联结人心，以求可以实现群体愿望。团体学习就是以一定的交流技巧，来获得群体的共同学习，共同进步。在第一、二项修炼上，就是个人学习，在第四项，是群体学习。而第三项，就是指激励群体去为自己的未来而奋斗。有关群体学习的方面，我想我还未有较深的体会或者认识。但在个体学习方面，我想我是深有体会的。自我超越其实就是我们在学习上的追求。我一直都在追求着一种无所不包的思想，这就需要一个思想上的超越。我在高中的时候为了更深地体验一下生活，我特意为自己制造一个千夫所指的环境。这样为的就是让自己生活在一个充满非议的环境里，然后去观察，去感受，去思索。那是一个苦行僧式的生活，我就精神上的苦行僧了。我那时候为的，也不过是超越自己而已。后来我在这里得到了许多东西，思维空间一下子开阔了不少！在别人看来，这真是一个过激的行为，但我认为值！什么都值啊！我就不住地追求一种超越，超越到了最后，发现回归了平静。这是一种奇异的平静，似平又不静，对生活充满了希望，对生活充满了感悟，甚至是以一个欣赏的角度去看世上的一切，苦难或欢乐，都可以细细品味。我觉得我的字句真的描述不出那样的感觉，那就由它罢！哈哈！但这只是精神上的超越，而在学识方面，我仍是需要继续的。精神上超越了，不过是可以让自己在既定的条件下活得更快乐；而能力上的超越，则是可以直接升级条件。所以，能力上的超越是必须的。况且，我觉得，学习可以令我快乐，探索可以令我兴奋，思考可以令我愉悦。这样，我就可以开心地学到老了。而改善心智模式，则是对自己既往经验的某一程度上的否定。这是因为经验与实际脱节了，不再适用于目前的状况，所以既往经验已经成为的桎梏，封锁了自己。这种时候就需要去改变一下经验了。书中说，改善心智的精髓是：追求真实，开放。对于这个问题，我早有所察。而我的父亲也多次向我提到，要开放地去认识问题。我具体发现的过程我已经忘记，只是模糊记得我那个时候是做一个数学题目（也可能是物理题目），我用学过的数学工具去把它做了出来，但最后发现结果与我做的不一样，细心地去观察一下，发现我原来的思维模式已经不适用了，而且使我陷入了一个思想牢笼。那我就开始着手去留意这个问题。然后发现，事物总在不断地发展，我们的既往的思维很可能就成了自己探索的一个思想牢笼。正如在上世纪相对论诞生的时候，经典力学的忠实支持者对之极尽攻击之能事一样。（“日心说”所遭遇的也一样。）这也是人类发展的其中一个阻力。至于群体学习的那两个，我就没什么可以讲了。因为目前我对它并没什么体验。我知道，以后我是必然要用到的。因为我以后会生活在一个群体里，群体里需要协作，协作就需要共同学习。而群体学习中，简单讲来就是要减少会谈的阻力。要减少阻力，书中提到主要有两点，第一，团队中要有协作精神，也就是书中讲的要“视对方为工作伙伴”；第二，是降低习惯性防卫。大家朝住同一个方向去奋斗，便可以更快地达到工作目的。而我在以后，正是须要要这方面加强一下。好了，我写这篇东西也用了不少时间了。我之所以这么用心地去写，是因为我不仅将它看成是一个作业，而更多是看成一个对自己的思想的总结，是在对自己负责。我是很久未做过类似的总结了，这次恰恰是一个机会，也算是做了作业。哈哈！而实际上，我是不大喜欢写东西（就是所谓的文章）的，尤其是理论性的文章（感情类或随笔之类的文章还是有兴趣去胡诌一下！哈哈！）。我一直奉行的原则是“水性”。《道德经》第八章，说水“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。我姑且断章取义，将这句话与我的观点结合来诠释一下。“居善地”，是指思想处于一个适当的位置，即定位于一个适当的位置。“心善渊”，是指思想之深度如渊也似。“与善仁”，是指思想对世界的益处。“言善信”，是指思想顺应环境作调整，使之合适于环境。“正善治”，是指思想对处事的作用。“事善能”，是指思想可独立公正，不阿谀奉承。“动善时”是指思想可以在适当的时机去做适当的事。我认为写一些理论性的文章就应该如同上述的一样，并且“动善时”那个要永远适用，而且还要适应于环境（“言善信”）。而这样的话就要给思想引入自我完善机制（马克思主义也引入了一定的自我完善机制，所以它才经得起时间考验，历久常新）。但这是相当困难的！我要做到的话要好多的努力，但我目前的主要任务并不是做这个，而是想办法让我的家人以后的生活过得好一些。也可以简单地说，可以讲我不想写东西的原因是事物变化得太快了，而我所追求的恰恰是万能的思想。也可以讲是适用于一切的方法论。而写文章，很多时候探讨的问题是相当片面的，这跟人的大脑机能有关。就如同笔录速度和打字速度永远跟不上思想的跳跃速度一样。大脑内的信息如同核爆一样，而记录却慢得让人生怜——等自己记下了这个点，已经有无数个点跑过去了！这是我不想写东西的原因之一。弗洛伊德在他的著作《精神分析概论》里也有一段话讲过一个类似问题，这也是精神分析的主要难点所在之一。而思想也许可以像引爆原子弹一样。我们可以种下第一个爆发点，然后就让思想链连续地核爆下去。但是，当我们埋下了第一颗种子以后，又有多少人会用这种思维方式来传承我们的爆炸？就算传承了下去，他看到的爆炸又会不会与我们起初设定的一样？！世界上真的没有“密不透风的墙”，总会有一些杂质破坏信息的完全性。信息在传递的过程中是有很多诱惑使之变形的！同样一句话，在你和我看来，可能是两个意思。所以，我不再想我的思想要怎样去传播，会有什么人理解。一切随缘。对于这些事，不应该太执著了。一切随缘！忽然记起了甲壳虫的一首歌《LETITBE》里的一句歌词：“Whisperwordsofwisdom,letitbe”。此时应该有点同感了！哈哈！而在这一点上是如此，在处事上又应该不一样的。现实是允许模糊性的存在。也就是说很多事不必太执著，只要在现实中发挥到自己的最大作用就行了。所以，在实际生活中，做好自己，努力去做，就成了。老子不是也说过“解其纷，和其光，同其尘”么？圣人尚且与常人无表现之异，而况我一凡夫耶！尽本分，努力做罢，哈哈！！阿洲2008年5月27日后话：真的很感谢恩师能看到这里！我这篇东西在很大的程度上只不过是为了给自己一个交代。因为我已经长时间没写过类似的东西了。原因也是我自己不大喜欢写一些理论性的东西。我自己不知道我写得怎样。我不能评价自己的文章，原因不是我对自己的评价不够客观，而是我不喜欢随意评论东西。而且我在这一方面又是一个极其随便的人，所以评不评论也就没关系的了。对于我来讲，写东西就是随便说说，想到什么就说什么，章法自成。有时候章法不能自成，也不用去细究，只要将东西讲清楚就是了。而我，也是不大喜欢去引用一些什么名言名语的，除非引用的真的对我是有启发性作用，或者使我有强烈的认同感。说出名言的那个人是什么权威？是什么名人？在我看来，与我家乡的老农没什么区别！现在的人写文章，都喜欢引用一些名人名言，仿佛名人讲的话就是真理一样，这在一定程度上就带有了盲目性。我们在写文章的时候，更应该去理性地去认识问题，分析问题，而不是去堆砌所谓的名言名语！而我觉得，事实就是事实，老农说的与专家说的，是一个样！好了，夜也深了，也就不说了。再一次感谢曹老师抽时间来看我这一篇东西！阿洲谨向恩师致谢！

《学习的革命》读后感我从这本书中获得的启看完这本书后，对我印象最深的就是美国超级营地创建人之一埃立克.詹森提出的“无论任何形式的学习，都包含有三个基本的要素——状态，策略和内容”这一概念。“状态”，就是要创造出学习的适当的精神状态，即对自己的学习内容有着强烈的热情与渴望，要保持一种近似疯狂的执着去学习，只有这样才会发掘出潜存于自身的巨大能量；“策略”，代表授课风格和方式；“内容”，就是主题，在每个好的课程中，必须拥有这三者。但是我们现行的教育体制中，却往往忽视了“状态”，而它是三者中最重要的。学习之“门”必须打开，否则真正的学习无法发生。所以教育的关键是使学生进入一种放松、开放的状态，这样才能够集中精力学习。

要树立终身学习的观念。终身的学习在一个以知识为基础的社会里是绝对必需的，所有的人必须认真地接受教育。我们处在信息爆炸的时代，今日知道的东西，明天就可能会过时，如果停止学习，就会停滞不前，就会被时代淘汰,新时代要有新的思维和新的学习模式。学习工作化，工作学习化。当今世界，科学技术日新月异，人类已经进入经济时代，新知识和新事物层出不穷。为了应对激烈变化的竞争环境，人需要终身学习，学习不再是个人某一阶段性的事情，而是贯穿每个人一生的终身任务，即必须接受终身教育。21世纪是一个信息的年代、知识爆炸的时代，个人的终身学习已经成为大势所趋。在传统中的大多数人，把学习视为只需从业期间开展的活动，甚至当接受或开展学习仅仅取得一点点成效、初步适应了岗位技能需求后，就认为学习生涯已经结束，其实这是片面的认识。尤其是教师这个特殊职业，面对的是一个个活生生的人，现有的知识根本不可能保证我们在从事的职业领域中使用一辈子，所以应该不断充电、不断学习，并且这种学习是自觉自愿的。

书中还些着托马斯·爱迪生说过的一句话：“很多生活中的失败，是因为人们没有认识到他们放弃努力是距离成功是多么的近。”这就像聪明与笨蛋只是一步之差。聪明的人知道努力后的失败与成功只有一步之差，所以聪明的人不断的努力，不断的获得成功的喜悦；而笨的人往往是一事无成的，就是因为不努力或努力后放弃。在我们现在，只要不放弃努力，考试就能合格，在此基础上再努力下就能良好，更加努力就能优秀。以上只是随便罗列了一下而已，可能没有完全概括出自己的心得吧，只是将自己感触最深的几点写了出来，但愿我会从这本书中收益，相信书中提及的一些理念，学习方法会为自己的学习，生活带来新鲜的血液。

《学习的革命》，时代的召唤，对传统教育与学习理念的颠覆和挑战！让我们一起来迎接这激活美好生活的挑战吧！探讨《第五项修炼》2010-01-1313:27"第五项修炼"炼得咋样了?这不是质疑，而是讨论。最近在协助一家企业预备一些才能建立的资料，重读《第五项修炼》。信服之余，也关怀其在幻想中的促进。书有三种。第一种是科普，绝大局部书可归于此类，深受大众喜欢;第二种是造五条腿的凳子，为创新而创新，如很多博士论文;《第五项修炼》是第三种，是真正的原创，整合而成创新。我熟悉的企业指导中，有几位是很推崇《第五项修炼》的，也在他们的企业中推行理念，有些效果却终未耐久。进修型组织的幻想是不是间隔幻想太远了?我觉得有以下障碍要素：1.公司政治。圣吉博士也熟悉到公司政治是树立进修型组织的严重应战。他提出的应对之策，一是树立单独愿景，二是培育"关闭"气氛。这两点固然深入，但仍属"书生造反"的办法。我的见地是，处理政治题目少不了政治手腕。推行"第五项修炼"的企业指导，不只是个幻想家，也要是个幼稚的政治家。2.深谋远虑。这在中国现阶段的社会经济环境中尤为一般。"修炼"是练功，是治标，需求耐烦和毅力。可在自己都很功利的环境下，难以保持。我的倡议是，"修炼"要有"速赢"，至多要统筹"速赢"。3.脱胎换骨。人的价值观和思想方式常常在幼年就奠定了结实的根基，想改也难。因而，"改善心智形式"也好，"树立单独愿景"也好，绝非易事。我倒是信服圣吉教师佛睿斯特的远见，从中小学教育抓起，培育下一代。管理人网（）推荐：第五项修炼》读后感--建立学习型企业组织公司十月份开展的读书活动中，首为推荐的是《第五项修炼》。第五项修炼，是具体指修炼什么呢?“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子；“改善心智模式”专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺；“团体学习”是发展团体力量，

使团体力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”极其务实,可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力,是扫除学习型企业智障的主力军。我对此深有感触，在这与大家一同探讨！（一）确定共同愿景，避免局限思考,是进行正确系统思考的前提。在企业中需有能清楚的描绘出其未来的发展远景，作为职工共同努力的方向与目标，而这样的远景需凝聚群策与群力由成员共同建立。系统思考深受行动理论的影响，强调将远景转化为行动，并进一步深入整个生活中。

我们长久以来被灌输固守本职观念，当一般人被问起工作如何时,大多数人都是叙述他们天天在做的工作,而不会扩大范围去描绘未来企业的共同蓝图。大多数认为自己对整体只有很少或毫无影响能力。在一个学习型团队中，大家要有一致的共同愿景，才能避免常常以自我为中心的只顾追求自己想要的，才能够不断地反思，不断地改善彼此的心智模式，以对企业的使命感为出发点来系统思考。（二）企业管理中，达到完美系统思考的状态几乎是不可能的，然而我们还是尽可能地改善心智模式来自我超越，追求系统思考的结果，这就是企业的创新与进取。然而当事情出了问题，我们往往倾向于归罪于外界。这种倾向在组织中最为明显。营销部门责怪商务部门：“一直中不到标的原因，是我们的造价预算水平无法跟别人竞争”；商务部门责怪工程部门；工程部门又回头责怪营销部门：“如果不是时间短暂干扰我们的方案，让我们尽情发挥，我们分数一定是首位。”归罪于外实际上是局限思考的一种体现，是以片段的方式来看的结果。当有问题出现伤害到自己，我们还误认这些问题是由外部引起的。就像被自己的影子追着跑一样，似乎永远无法甩掉它们。我们应该深思如何培养系统思考方式，为建立学习型企业打下基础呢?（1）领导应该思考怎样引领员工不断学习转变观念，调动整体思考的主动积极性。同时利用现有的管理层骨干以滚雪球的方式逐步扩大影响度，慢慢形成核心力量，采用灌输、渗透以及实践三结合，推动整个组织前进。（2）认识到“学习型组织”建设的困难，在实践中会减少盲目理想化。可针对困难因时因地采取有效的策略，鼓舞并提供资源促使员工成为自我导向的学习者，营造一种学习的企业文化。（3）了解学习型组织提出的背景，反思我们企业的缺失，重视创造思维培养，建立起“工作学习化、学习工作化”的观念，完善学习须与工作相结合、学习须具有启发性、学习亦即发现的作法。三）进行系统思考要走出管理团体的迷思困境。在***总经理的工作报告中提出的“评论家多，实干家少；观望者多，参与者少；思想迷茫的多，思路清晰的少；被动应付的多，主动思考抓管理的少；看到困难问题的多，克服困难解决问题的少；互相推诿扯皮的多，争优创先讲贡献的少”。企业中的管理团体常把时间花在争权夺利，或避免任何使自己失去脸面的事发生，同时佯装每个人都在为团体的共同目标而努力，维持一个组织团结和谐的外貌。最后大家设法压制不同的意见，是以责备、两极化的意见呈现出来，企业的决定更是成为七折八扣下的妥协。建设卓越的企业文化和创建学习型组织，需要全体成员系统思考问题。使企业、组织或团队达成和谐统一。对表面的“统一”，那种是建立在没有原则的“和稀泥”状态下的随声附和，趋炎附势。这样表面看起来似乎很平静，很稳定，其实是处于一种潜在的极不稳定状态。一旦积累到一定状态，或是有外因引发，将带来毁灭性的灾难。即便是在没有爆发时，团队也缺乏活力，缺乏真正应具有的核心竞争力。我们要通过引导、交流、来达到深层次沟通，引起团队成员的心灵激荡。就算从表面上来看，彼此之间并不一定是完全的相同，但是在分歧存在的情况下，运用系统思考反而能够创造出团队的新能量。

（四）系统思考的概念就是当我们处于事物发展的某一环节时，能够以整体的思维去看待现存的问题和状况，从而做出对整体更为周全有力的决策。有这样一个故事,你开车到了一个车站,有三个人在站台,一个是医生,一个是生命垂危的老者,一个是你心仪的美女，但你只能用车搭一个人，你怎么办?不少人困惑于美女和救人之间,经受着诱惑和道德的较量。但看了答案后，我豁然开朗——把车子交给医生，让他带老者去医院，自己和美女共进晚餐。这个故事告诉我们要学会系统思考，从全局的角度去考虑问题

，而不是只看到自己的眼前和与自己关系密切的事物。我们在工作中也是这样，如果从全局的角度出发，你会发现好多事情比你原先想象的简单得多。系统思考与其他四项修炼融为一体：从发现自己的思维模式开始；在自我反思中自我超越；在团队学习中互相映照；在共同愿景的建立中实现个人与团队的生命价值。彼得·圣吉博士有一句著名的话：“系统思考

的艺术在于能够看穿复杂背后引发变化的结构。”本质就是把复杂问题简化，找到问题发生的根源。我们身边不能“看穿复杂背后引发变化的结构”的管理者很多，他们的表现大多是就事论事，结果重复问题不断发生。只有系统思考才能够把复杂问题简化，这是最难推进的工作，也是我们的目标追求。即以系统思考代替机械思考,以整体思考代替片断思考,以动态思考代替静止思考"。这就不是头痛医头,脚痛医脚地观察企业中的问题,而是直逼根本,试图通过这一套修炼来提升企业整体运作的能力。因此，构建学习型组织必须运用系统思考的方法，全面分析组织所面临的内外部环境，弄清组织内外各因素的相互关系，跟踪各因素的动态变化，并适时地对其进行调整，以使组织绩效最大化。其实圣吉的的《第五项修炼》这本书，无论读多少遍，感觉和收益都不太一样，但它并不是企业解决一切问题的灵丹妙药，企业必须稳步前进，克服形式主义和官僚主义，杜绝浮躁和急功近利的心态，才能有所收获。院小羊《《第五项修炼》读后感--建立学习型企业组织》来源于文秘114网，欢迎阅读《第五项修炼》读后感--建立学习型企业组织。第五项修炼－学习型组织的艺术与实务读后感\o"文秘站"文秘站|读后感,修炼,实务,五项,组织,艺术,学习,||浏览:522高服务品质当作一个不可动摇的目标再配之行之有效的营销策略来开展营销工作那么我们在激烈的市场竞争中一定会立于不败之地怀化市电信分公司第五项修炼－学习型组织的艺术与实务读后感来源于文秘站欢迎阅读第五项修炼－学习型组织的艺术与实务读后感《第五项修炼—学习型组织的艺术与实务》（以下简称《第五项修炼》）这本书，当八月份我们女工主任刘主任把它推荐给我们的时候，因为忙于事务性工作，也就“里所当然”地将这本书束之高阁了。九月份当我想起再将这本书拿出来翻看的时候，真的有点爱不释手了，又里所当然的加班加点将这本书读完，好久没有这种畅快淋漓的感觉了。深夜，我静静地将这本书合上：真是一本难得的好书，不知不觉中，它净化了我的心灵，把我从心浮气躁的环境中拉出来，让我懂得了工作原来可以如此快乐。

悄然掩卷，让我收获颇多。它让我懂得了什么是“五项修炼”及其重要性；也让我懂得了个人素质的提高需要打破原有的固定思维模式，用新眼睛看世界，逐步学会自我超越，学会心灵的转换，学会建立共同愿景、团体学习，学会用系统思考解决各种问题；同时也清楚地熟悉到第五项修炼——系统思考在整个修炼的重要性：它是整合其它修炼成为一体的理论与实务。这本书的每一章节都让我爱不释手，不是鱼就是熊掌，但给我印象最深的是第二部《新思考、新视野》中的第七章“纵观全局把握重点”这一章节，下面我就个人理解谈谈它给我带来的启发。

“纵观全局把握重点”这一章节举了两个真实的例子：一个是60年代中期，美国的一家电子公司——神奇科技公司的兴衰；一个是最引人注目、但同时也最令人遗憾的美国人民航空公司的兴起与衰亡。举这两个例子，该书作者运用了系统思考的九项基础模型中三项：成长上限、舍本逐末、成长与投资不足。虽然人民航空和神奇科技两家公司所经营的项目完全不同，前者的人员服务能量和服务品质逐渐恶化的问题，跟后者的生产能量不足与交货服务逐渐恶化的问题，却有微妙的类似之处：那就是为客户服务的症结上出了问题。尽一切可能地坚持某些最要害的标准是极为重要的。这些重要的标准都是客户最关切的事情，例如产品品质、服务品质、交货准时、信誉以及服务人员的友善与关心。但以上两家公司都犯了同样的错误：那就是舍本逐末，通俗地说就是放弃了要害的东西，而抓住次要的东西不放，掉进自己造成的“市场限制”中。其实，他们的命运是应当可以扭转的，他们拥有竞争者难以匹敌的产品和价位优势，假如公司能维持高服务品质，竞争者很难打击他。但他们忽略了服务这一点，使其它的优势在面临竞争攻击时就显得非常脆弱，陷入一种不可自拔的恶性循环中，导致最终的失败。

由此