教学设计 欧洲宗教改革 高二历史选修1 哈三十七中 赵昆

历史教学设计课程名称欧洲宗教改革课时1学段学科高二历史教材版本岳麓版作者赵昆学校哈37中学一、教学目标1.知识与能力全面认识欧洲宗教改革的历史背景，知道宗教改革的主张，分析其历史作用，理解宗教改革的实质。通过对马丁·路德观点的分析，提高对有效信息进行完整、准确、合理解读的能力。2.过程与方法(1)研习史料，分析宗教改革的背景，能论从史出、史论结合。(2)研读史料，归纳马丁路德、加尔文宗教改革主张，掌握历史概括方法。(3)探讨宗教改革的影响，掌握与他人合作交流的学法。3.情感态度与价值观通过马丁·路德在宗教改革中表现，认识他并非贫苦民众的救世主，由此得出宗教改革实质上是一场资产阶级的社会运动。二、教学重难点重点：宗教改革的背景与历史作用难点：宗教改革的实质与宗教改革的主张三、学情分析高二学生善于思考、学习历史的积极性、主动性总体较高。经过必修三个模块的学习，如：必修一英国和法国资产阶级革命、必修二新航路的开辟和早期殖民扩张、必修三文艺复兴和挑战教皇的权威，这些为本课的学习打下了一定的知识基础，但学生由于时间的关系，具体的内容记忆不清，需要教师的引导梳理，温故知新。四、教学方法多媒体电子白板辅助、情境教学法、史料分析法、问题探究教学法五、教学过程导入：16世纪时由于西欧资本主义萌芽发展，文艺复兴运动逐渐由意大利扩展到欧洲其他地区，越来越多的人从封建愚昧中被解放出来，开始更多地关注人和人生活的世界，天主教会的权威也受到了越来越强的挑战，暴风骤雨下酝酿着一场影响人们生活的变革，本节课让我们走进欧洲，了解宗教改革的情况。设计意图：温故知新，设疑导思，引出教学主题。师：天主教在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位，我们在必修三《挑战教皇的权威》一课了解过马丁·路德和加尔文的宗教改革，让我们温故知新，通过图表来梳理下基督教的发展历程。生：略过渡：中世纪：史学上通常指封建时代，即介于古代奴隶社会与近代资本主义之间的时代。此时教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。可见，欧洲中世纪封建王权屈从于教权。教会设立宗教裁判所，对传播“异端”的人予以野蛮残暴的迫害。什么是“异端”？生：略师补充：各种不符合天主教传统教义的思想，被斥之为“异端”。同学们知道天主教的主要教义有哪些吗？生：略师补充：基督教信仰的核心：原罪、救赎。原罪一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源。救赎——人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。根据上述材料，结合课本内容，请同学们归纳中世纪天主教在欧洲的特权地位。生：略师补充：公元1世纪产生，4世纪初定为罗马帝国国教，11世纪分裂为东西两部分，即东正教和天主教，12世纪，天主教会权威发展到鼎盛时期。经济上天主教会是西欧最大的封建主，占有各国土地的三分之一，甚至更多。政治上天主教会建立了等级森严的教阶制度，由于当时各国王权软弱，天主教会成为西欧封建统治巨大的国际中心。社会生活、思想上天主教会控制广大人民的日常生活，实施严密的精神独裁，是西欧封建社会的精神支柱。设计意图：细节的补充有助于学生理解宗教改革的必要性。过渡：从这些油画中，同学们可以获得哪些历史信息？（ppt呈现《主教的俱乐部》、《愚人船》、《教皇出巡》、《华丽的祭坛》）生：天主教奢侈腐化、荒淫无度、贪婪敲诈。过渡：正当教会沉浸在花天酒地之中，他们却没有发现，历史已经悄悄地迈进了一个新的时代。师：思考：14～16世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？生：略师补充：14-16世纪西欧出现资本主义萌芽，资产阶级和新贵族出现需要一个强大的民族国家作支撑，15-16世纪英国、法国、西班牙顺应时代要求，逐渐形成统一民族国家，独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求。可见天主教面临着挑战。过渡：教会贪婪腐败，引起各阶层不满，这种情况在德国尤其严重。这便有了马丁·路德的宗教改革运动，阅读材料概括马丁·路德的宗教改革的背景。生：略师补充：经济因素：德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。政治因素：德国各阶层对教会普遍不满,为实现统一也需摆脱天主教会的控制。现实因素：德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛”。思想因素：人文主义的熏陶。导火线：“赎罪券”的兜售。主观因素：路德立志改革。阅读教材归纳马丁·路德宗教改革内容与意义。生：略师：“因信称义”：信仰上帝即可得救，否定天主教会和教皇的作用。信仰的唯一根据是《圣经》，否定教会神学的垄断地位。“信徒皆为祭司”追求地位平等。建立廉俭教会，满足资产阶级资本原始积累的要求。建立民族教会符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。过渡：1520年，教皇宣布路德学说为异端。12月20日，路德焚毁了教皇敕令。1521年，教皇开除路德教籍，德皇命令限期捉拿路德。但这根本阻挡不住宗教改革运动的迅猛发展。经过长期的斗争，德国社会接受了马丁·路德的宗教主张。1555年，德国皇帝被迫签署《奥格斯堡和约》，承认信仰路德宗的诸侯与信仰天主教的诸侯享有同等权利。师：马丁·路德宗教改革冲击了罗马天主教会的神权统治；推动了广大民众的反封建的斗争；《奥格斯堡和约》的签署，促进了路德教派合法地位的确立；为欧洲其他地区宗教改革开辟了道路。从马丁·路德宗教改革的内容来看，代表了谁的利益？生：新兴的资产阶级。师补充：因而我们说马丁·路德宗教改革的实质是资产阶级反封建的社会及思想改革运动。过渡：在马丁·路德的引导下，宗教改革拉开了序幕，形成了一场反对天主教会的社会、思想改革运动。许多国家先后接受新教，而其中又以加尔文创立的新教富有时代特色。师：加尔文宗教改革核心内容是“先定论”，主张：人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。这些主张对谁最有利？为什么？生：新兴的资产阶级。师补充：这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。正如恩格斯所言：“卡尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。”过渡：与德国、瑞士宗教改革不同，英国宗教改革独具特色。师：随着资本主义经济发展，资阶和新贵族反教会情绪高涨；英国君主力图摆脱教廷桎梏，受文艺复兴和宗教改革的影响，1534年，英国议会通过了“至尊法案”，依靠王权自上而下进行宗教改革。宣布国王为英国教会的最高首脑，拥有处理教会事务的最高权力；成立专门机构，对现行教规进行审查，凡与国家法律抵触的一概废除。没收教会财产为王室所有。从此，英国教会与罗马教廷断绝关系，英国民族教会产生。由于英国国王领导的宗教改革很不彻底，英国随即出现了倾向于卡尔文教的更加激进的思潮，要求进一步清除天主教残余，又被称作清教运动。清教徒成为英国资产阶级革命的重要力量。过渡：欧洲各国的宗教改革，使罗马天主教会在西欧的社会政治地位受到严重威胁。天主教会内部的一些有识之士严厉抨击教会内部的腐败，纷纷倡议实行改革。阅读教材，以小组合作的形式归纳天主教会的应对措施。生：略师补充：清除内部积弊，重新审定教义、教规。继续强化异端裁判所。网罗各种狂热的信徒，组建反对新教改革的团体。天主教会的措施使其暂时摆脱了危机。过渡：欧洲宗教改革不仅促使了天主教会改革，也带来了宗教宽容趋势。师：宗教改革后,天主教会与新教各派之间发生了长时间的争论,迫害和战争。一些有识之士谴责宗教迫害和宗教战争。宽容指给予人民良心的自由，教随国定，德意志的宗教宽容表现为签署《奥格斯堡宗教和约》——欧洲第一个宽容新教的和约，法国的宗教宽容表现为颁布《南特敕令》——第一个赋予人信仰自由的权利。师：尽管各国宗教改革的情况和程度存在差异，但它们之间有一个共同点，请同学们结合前面学过的知识概括出这一共同点，并总结出宗教改革的性质。生：都把矛头指向天主教会或者说罗马教廷的权威。宗教改革的实质：西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。师补充：以资产阶级反封建的思想解放和政治运动为实质的宗教改革运动政治上沉重打击了天主教的神权统治，促进了欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。经济上剥夺大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。思想上否定了天主教会的权威，解放了人们的思想，为早期资产阶级革命提供思想武器。小结：改革之前的基督教世界，高高在上的教皇由于过惯了唯我独尊的奢靡生活，对待社会中新的经济因素缺乏认识，不能居安思危，防微杜渐，见微知著，及时解决问题，于是在不知不觉中变成了社会的绊脚石，依旧用老思想对待新问题，且变本加厉，兜售“赎罪券”。于是，欧洲宗教改革的序幕首先在德国拉开。改革之后的基督教世界，上帝依旧是那个上帝，依旧是那么