浅析唐代留学生及其教育分析研究 教育教学专业

浅析唐代留学生及其教育摘要唐朝强盛的国力，吸引着周边各国不断输送留学生入唐，促进国家外交及其他方面的发展。本文就唐朝兴盛的留学教育做简单的探析,主要从唐朝留学生的管理机构、学习机构、学习的内容等方面入手，了解当时唐朝对外国留学生的的教学方式；从留学生主要代表人物事迹中，了解交流中的深厚友谊。最后从唐代的留学教育对当今的借鉴意义谈起，分析目前来华留学教育中的不足，提出解决问题的一些措施方法，为我国的留学教育以及中外交流增添动力。关键词：唐朝；留学生教育；日本；新罗AbstractThepowerfulnationalstrength,attractingneighboringcountrieshavesentstudentstostudyintheTangDynasty,theTangDynastyeducationstudentsshowingtheprosperity,playedaveryimportantroleintheTangDynastyandforeignexchange.Firstofall,theprosperityoftheTangDynastyeducationdosimpleanalysis,showingtheTangDynastyculturalexchangeeventtopeople.Themanagementmechanism,thecorepartofthestudentsfromtheTangDynastyoflearningorganizationandlearningcontentandotheraspects,understandtheTangDynasty'sforeignteachingmethods;studentsfromthemainrepresentativestory,understandtheprofoundfriendshipexchangesintheTangdynasty.Finally,fromtheTangDynastytotoday'seducationalsignificanceabouttheanalysisofthecurrentshortageofoverseaseducation,andputsforwardsomemeasuresforthesolutiontotheproblem,forChina'soverseaseducationandforeignexchangeincrease.Keywords:TangDynasty;foreignstudenteducation;Japan;Xinluo前言唐朝是中国留学教育发展最为繁荣的时期，距离中国比较近的国家交往更加频繁。不仅因为新罗、日本与古代中国交往的时间较早，地理位置较近，最重要的因素是唐朝当时经济繁荣、文化昌盛、政治稳定，大国的影响力向周围不断辐射。强盛的国力，辽阔的疆土，在继承汉代陆上丝绸之路的交往基础上，还不断开拓新的经济道路，贸易的往来，使人员更加频繁的流动。四海之内皆来朝拜，天朝上国的神威得到外邦人的仰慕。在强大国力的基础之上，对外政策也越来越开放。积极与外邦进行文化交流，建立良好的邦交关系。统治者也具有宽广的胸怀，拥有华夷一家的伟大胸襟。各方面不断地进步，成为当时世界历史的核心之一。强大的吸引力，使周围的国家不断派遣人员、留学生到唐朝求学，使唐朝的留学教育达到一个昌盛，长安成为人才的集聚地，为唐朝的发展注入新鲜的活力，尤其是留学生这座文化交流的桥梁，对周围国家的发展也起到了很大带动作用。本文将对唐代留学生及其教育做一定的研究，发现留学生教育中存在的不足。学习先进国家的教育发展经验，完善自己的短板，发挥自己的优势提升文化软实力，发展外国留学生教育事业。一、入唐留学生原因探析唐代留学教育在历史上留下了深刻的烙印。可以从两个方面去分析，一方面是唐朝自身的影响力，强盛的国力、繁荣的经济、对外开放的文化、良好的外交关系等；另一方面是，派遣留学生自身国家的需要，对于先进文化的学习，维持国与国之间的外交友好往来，经济发展的需要等方面。（一）唐朝自身的吸引力1、唐朝留学生制度的昌盛，首先离不开唐朝自身强大的综合国力。唐朝的统治者常常对他的臣下讲到，历史就是一面镜子，要以史为鉴；并且要选贤举能，兼听纳谏，朝廷上下充满着正气。法律制度方面，在前朝的法律基础上，形成比较完善的法律体系，使律令体系更加完善，更好的维护封建国家政权。在外交方面，奉行比较开明的外交政策，出现了四方来朝的壮阔局面，因此唐太宗被尊称为“天可汗”，有着至高无上的荣誉。在宽容政策的指导下，唐朝和周边各民族和谐共处。“东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，皆为州县。”[1]对外形成强大的辐射力。2、留学生早在唐朝以前就有出现，发展到唐朝时，已经形成了比较完善的留学生体系。对留学生教育的展开，有很好的借鉴。在入唐留学之前，各国使者前去唐朝进行奏报，待入唐后，唐朝政府机构鸿胪寺将会对衣食住行等方面给予安排。据史料记载“所请留住学生员，仰准旧例留二人，衣粮准例支给。”[2]新罗人王彦升请求来唐朝进行留学学习，仍要求朝廷同意他的衣食请求。“请留在宿卫，仍请配国子监习业，鸿胪寺给资粮。”[3]说明当时国子监负责留学生的学习，而生活方面由鸿胪寺安排。唐代开放政策的导向。唐朝对于来中国的留学生，允许其在官方教育机构学习并且参加考试，而且有专门为来华留学生设置的科目。宾贡进士则是为来华留学生设置的科目，而且考试的内容、难易程度、批改试卷也与国内学子有所不同。外国留学生，由于语言障碍，对中国古典文集还不能有深入的了解，儒教文化中的精髓，还不能透彻的认识，所以分别对待。留学生可以通过朝廷考试而被提拔到朝廷做官，

在众多的留学生中，新罗留学生整体水平具有很大的提高，进一步达到了很高的成就。例如，新罗留学生崔致远便是其中的佼佼者。他的父亲告诉他，如果十年不能取得进士，就不要说是他的儿子，他时刻以父亲的教训为目标，勤奋刻苦，努力学习，自身也达到了很高的成就，成为唐朝与新罗历史交流上的著名人物。还有日本的留学生阿倍仲麻吕，参加科举考试，也被提拔到朝廷做官。（二）留学生派遣国的需要1、周边国家对唐朝文化早已仰慕已久，通过派遣留学生这一活动，学习唐朝文明。日本的大化改新，就是以唐朝为范本，大力学习唐朝成熟的封建制度。日本原先没有本民族的语言，借鉴中国文字创造出自己的语言。唐代的书法艺术也收到日本人的喜爱，很多来华的日本遣唐使和留学生都纷纷购买“柳体”的书法，可见对其喜爱的程度。在日本人的日常生活中，有很多中国文化因素存在。日本的饮茶文化，从唐朝传播而来，穿戴衣服留有中国特色。日本与唐朝的友好往来，不但使中国优秀文化得以弘扬传播，而且也促进了日本的社会进步。2、新罗与唐朝交往已久，是唐朝最为频繁的交往国之一。唐朝初建时，同时有三个国家互相并立，这三个国家都不同程度地输送留学生入唐朝学习。新罗有唐朝军事力量的支持，所以为了巩固新建政权，随后新罗更加积极地派遣留学生，学习唐朝的封建制度，包括典章制度和儒学知识，加速封建化进程。派遣留学生入唐后，进入国子监习业，为了更加直接的学习，还从事宿卫，进一步加强本国的各方面建设。因此派遣留学生加强两国往来，取得唐朝对新罗国的拥护。二、唐代留学生来华后的生活与学习唐代留学生来华之后有专职的涉外机构接待他们，安排衣食住行，提供基本的生活保障。留学生的学习一般被安排在国子监内，有经学教育、律学教育、书法教育、算学教育、医学和音韵等几个方面，通过在唐朝的留学生活与经历，可以充份的展现唐代留学生教育的昌盛。（一）留学生的生活管理机构唐朝是中国古代留学生最为兴盛的时期。据一些研究表明，新罗在各国的留学生之中占有很大的比例。每次随日本使节中随行的留学生有十几人到二三十人之间。[4]再加上其他国家的留学生可以达百人之多。要合理的安排这么多留学生的日常工作，需要一个专门机构去通筹安排，需要完善的制度，使留学生能够有序的在唐朝进行学习和生活。鸿胪寺，便是一个这样的专职机构，负责迎送来华的各种番客和各国留学生。唐代鸿胪寺是专门的对外部门，鸿胪寺卿为最高长官，一切人员机构都由他统筹。经过各朝各代的发展和演变，到唐时已经成为专门的外交机构。《通典》卷二十六《职官八-鸿胪卿》有关鸿胪寺的介绍“郊庙行礼赞导九宾。鸿，声也。鸿，传也。所以传声赞导，故曰鸿胪”[5]这就鲜明的表现了他作为外交机构的关系，主要是处理朝廷以诸侯各国的关系。留学生来华后的文书都要先呈送到鸿胪寺，然后才转呈到皇帝的手中。根据史书记载“鸿胪卿之职，掌宾客及凶仪之事，领典客；”[6]下属机构有典客、司仪、礼宾院、崇玄署等。典客具体主要负责接待来华人员；司仪主要管礼仪；礼宾院主要是招待，外来蕃贡人员；崇玄署主要是负责管理工作。从资料中可以看出其部门完善各司其职。留学生主要学习传统的儒家文化，而其他的学科也可以去选择学习。由于刚来中国，在语言、文字的修养上不能达到国子监学习的程度，所以有很多留学生，在鸿胪寺先进行一定的学习，由专门的人员对其进行辅导，当其水平可以进入国子监学习时，才能允许其进入，一切费用均由鸿胪寺提供但留学生也必须向教授人员行李以示尊敬。留学生在中国的时间一般规定为九年，但可视具体情况而论，不做强行的安排，学业有成的期满后送其返回国。如有需要长期留学的，也可以长期定居于唐朝，具有很好的灵活性。（二）留学生的学习机构——国子监鸿胪寺是管理留学生的地方，国子监则是留学生来华的学习场所。国子监在唐朝是最顶尖的学府和教育管理场所，留学生一般被安排于此学习。隋炀帝时变国子学为国子监。明清时期沿袭此设置，直到清朝设立学部，国子监从此消失。唐代国子监的最高长官为国子祭酒，生源有固定的人数，共有两千多人在最高学府进行学习。“又于国子墙筑学舍一千二百间”[7]可见当时国子监学生人数之多，以及国子监在当时对外教育交流所起到的重要影响。主要在于招收和培养外国留学生，让其在国子监内接受中国传统文化教育，其次是对其进行生活方面的指导、对古代圣贤的仰慕，做正人君子，弘扬圣人的精神。（三）学习的内容来唐留学生的门类广泛，在典章制度、文艺礼仪、社会风俗等方面均有涉及。一般设有六学：国子学、四门学、太学、书学、律学和算学，由国子监领导，国子学、四门学、太学主要传授传统文化及著作，书学、律学、算学是专业性的学校，学习的是律令制度、书法、数学、天文等。留学生的到来使国子监成为当时最大的学府，不仅把中国优秀的文化传播到国外，而且在学习交流的过程中，还认真地吸收外国先进文化，取其精华去其糟粕，不断完善自身文化，展现出一种宽广的大国胸怀，开放的政策，开明的文化。1、儒家经典文化的学习外国留学生来唐不可避免地要学习古代传统文化，作为中国传统文化的核心，儒家经学博大精深，很多留学生在留学前都会给予一定费用来购买文献，更加直接深入地学习唐代文化。经学教育在汉代开始就已经实行，使儒家文化逐渐成为封建统治者的正统文化。唐朝把是否精通儒学作为选才的标准之一。其中必修课学习的内容为《论语》、《孝经》，选修课学习《史记》、《三国志》、《国语》、《春秋·公羊传》等，学制三年。根据儒家传统文化典籍难易程度，又分为大经、中经、小经。儒学教育的通用教材，相当于如今大学中的公共课，唐代把《五经正义》作为学校中普遍使用的教材。《五经正义》是我国历史上第一部儒家经典的统一教材，在全国学校中统一使用必须学习的内容“五经”分别是《诗经》《礼记》《尚书》《周易》《春秋》五部经典儒家著作，并专门设置五经博士，对五经进行传授。2、专业教育内容律学、算学、书学分别在律学馆、算学馆、律学馆进行学习，更加注重专业技能的传授。①律学律学主要学习中国古代历朝历代的法律政令，把律令格式作为主要的学习内容，律令格式对国家的各项制度和生活规范，都有严明的规定。史书记载：“唐之刑书有四，曰律、令、格、式。”[8]其中的“律”是对各种违法行为的惩罚条文；“令”是制度规章和规定;“格”是对律的补充和变通条例。“式”是官府机构的各种章程细则；律以正刑定罚，令作为规范，相互区别相互联系，不仅促进了封建化进程，而且对东亚各国有重要的影响。尤其是与唐朝密切交往的日本与新罗，受中国这方面的影响更大。不仅在形式上与唐朝有很多相似的地方，而且其中还留有许多唐朝的法律条文。这与留学生来唐学习有紧密联系，与唐朝开放的外交政策也分不开。许多从事于学习律学的留学生，在学成归国后，都成为本国这方面的专业人才，为本国法律建设做出了很大的贡献。②书学教育唐朝设有“书学馆”作为专门学习书法和汉语言的机构。唐朝的留学生进入唐朝时，首先要解决的是语言沟通问题，汉语就成为了重要学习内容。对中国文化的不断了解，对他们生活方面有很大改变。日本文字是借鉴中国文字而来，由汉字表达日语的字音和读法。同留学生一同前来的学文僧空海，根据汉字草书创造了平假名；汉字的输入和传播，深深的融入了日本文化的血脉之中，是无法舍弃的，是日本史上划时代的重要历史事件。书学教育对新罗同样有很大的影响力。他们用中国文字来描述自己的文化。在史书中记载：“大约在唐朝建国前，新罗即开始使用汉字记录本族语言，称为‘吏读式’。[9]唐朝时，薛聪以吏读式的办法翻译中国古代书籍，使儒家经典在朝鲜半岛传播的影响力大大增加。”中国的书法艺术，也是日本人所喜爱的一种文学艺术。日本高僧空海法师，随遣唐使入唐学习求法，拜在青龙寺惠深法师门下，受到惠深法师的言传身受，回国时携带了大量的佛教经书，除此之外还携带有大量的唐朝书法作品。其中柳公权的书法作品受喜爱程度最高，深受日本贵族统治阶层的追捧。留学生在留学前，会得到国家的一部分公费，其中一部分除了购买书籍之外，就是购买唐朝文人墨客的书法。“外夷入贡，皆别署货贝，曰此购柳书。”[10]除了柳公权之外，欧阳询的书法也非常受重视。欧阳询的书法刚劲有力，严正工整，气韵生动，恰到好处，显得气势奔放，欧体书法被很多唐朝外国留学生所寻求购买。唐高祖知道这些事后，不禁感叹到，欧阳询都传播到夷狄之国去了。随着书法教育的深入，唐朝对外政策也越来越开放，允许留学生参加唐朝的科举考试，新罗崔致远便是留学生中比较有名的及第者，被选拔到朝廷做官，长期留学唐朝受汉文化的熏陶，还写下了《桂苑笔耕集》这一著名的文学著作，全文用汉语文言文写成，是新罗与唐朝历史文化交流的伟大结晶。对如今唐朝与朝鲜地区的文化交流研究，提供了宝贵的史学资料。③算学教育算学教育的发展，在唐代格外重要，设立了专门从事算学的，有对其相应的专门教材。《周髀算经》作为学习算学的书籍，随留学生传播到外国。前往考试的人不多，后来直接结束了这门课程的考试。除了学习以上的专业知识之外，还涉及有医学、音乐等方面的内容，根据各国留学生的内容不同而有所区别。日本的留学生吉备真备是一个博学多才的人，对很多方面都有研究，在日本有崇高的地位。崔致远是唐朝和新罗历史交往的见证者，在文学方面有很高的造诣，对新罗儒学的发展做出了很大的贡献。随留学生一起来唐的还有学问僧。当时唐朝的主要佛教学派有六大学派。唐朝著名的僧人玄奘经常讲授佛法，有大量的学文僧慕名而来前去听课，其中圆测的弟子便是后来新罗法相宗的开创人物。唐朝高僧鉴真，在接受日本遣唐使邀请后东渡日本，路途艰难险阻充满危险，如有不慎便可能会葬身大海。由于暑热鉴真到达日本时已经双目失明，但仍然坚持亲自讲解佛法弘扬佛学，在日本负责传戒开创日本律宗，受到日本人的极大尊敬，被誉为“传灯大法师”，把中国博大精深的文化弘扬到岛国，对日本产生了深远的影响。日本的建筑风格与唐代颇为相似，日本寺庙是一个典型例证。鉴真虽然看不见东西，但并没有放弃用其他办法克服困难，通过身体的其他感官去感受，看病抓药这其中的细微之处，对日本医学的发展功不可没。（四）唐代留学生代表人物唐朝经济和文化的强大，使统治者具有足够的自信与胸襟施行开放的政策，外藩子弟入唐求学应试之风十分盛行[11]。据史书记载：“四夷若高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃，相继遣子弟入学，遂至八千余人。”[12]来华留学生中日本和新罗的人数比较多，而且学习的成果也比较多。本文就拿日本的和新罗留学生中的代表人物为例，了解唐朝留学生的一些学习教育情况。1、崔致远崔致远，字孤云，号云海，谥号文昌。十二岁时便乘船西渡入唐，初在长安求学，在唐朝居住了十六年左右的时间。当初辞别亲人时，其父亲便告诉他“十年不第进士，则勿谓吾儿”，他立志到唐朝能够成就一番事业，拜访名师，刻苦学习。在国子监学习完成后参加科举考试，一举及第，在激烈的竞争中脱颖而出。他没有选择带着荣誉回到自己的家乡，而是继续留在了唐朝继续学习，被任命为潥水县尉，后来又成为了淮南节度使高骈的幕府，在唐朝留学期间游历广泛、交友甚多，有力的促进了两国之间的友好往来。正是其丰富的经历，使其在游学期间，写下了不朽之作《桂苑笔耕集》。收录了自己曾经在宦游幕府期间的一些自作诗文，对于现如今晚唐的政治、经济、军事的研究，具有重要的史料价值。其中也不乏流露出他与友人的深厚友谊，高骈的知遇之恩，思念故国之情。“唯恨吟归沦海去,泣珠何计报恩深?”[13]崔致远在自己的作品中写到“悯念而情逾父母，称扬而礼异宾僚。”他与友人之间的深厚友谊。由于唐朝后期的藩镇割据，社会动荡不安，留学多年思念家乡的情感久久不能忘怀，在取得同意后，回到告别已久的故乡。在唐朝留学多年，身受唐朝文化的熏陶，成为建设国家急需的栋梁之才。由于出任不久，新罗王室的混乱和保守官员的排挤，使得他无心从政厌恶官场，从此选择了归隐……新罗留学生的派往对本国发展有大推动作用，借鉴学习唐朝的政治体制建设，不断完善自身，加强中央集权；军队建设方面，建立府兵制；学习中国的国学，学习儒家经典和汉文诗赋，加速了封建化，推动了历史进步。2、阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕，与日本遣唐使一同来到大唐，在唐朝的最高学府进行学习。他自幼聪慧，留学唐朝后更加勤奋好学，参加考试夺取功名，是当时日本人在此领域获得的最高荣誉。他的才华得到唐玄宗的赏识，出任过左拾遗，虽然品级不高，但需要博览群书有很好才华的人才能担当。职务之便使得在宫廷中经常有接触君王的机会，为仕途进阶创造了很好的机会。阿倍仲麻吕不仅学识渊博，身居要职，而且还是个大诗人，与李白、王维都有深厚的友谊，当后来王维得知他要回国时，专门作了一首诗以示两人之间的深厚友谊。长期在唐朝留学，阿倍仲麻吕思念家乡之情从来没有减弱，几次向朝廷申请回国，最后唐玄宗认为他年事已高，家里的亲人也企盼他早日回来，只好忍痛割爱，任命他为唐朝回聘日本使节，怀着不舍之情告别长安。海上的行程充满着危险，回国途中遇到风暴，消息传回朝廷众人都以为他遇难了，悲痛万分。李白还特此作了一首诗“哭晁衡卿”[14]来悼念他。辗转周折再次回到了长安……为中日友好交流建立了不朽的功勋。3、吉备真备来唐朝学习的日本留学生吉备真备，在中日交往中也有重要的影响。留学唐朝后就学于四门助教赵玄默，对唐朝的书法、天文、历法、法律、军事等都有学习。借鉴唐朝在释尊仪式的方面，从衣服、器物、和礼制等都有所改变，比如替换孔子一词，使用动物祭品等，是日本释尊仪式的奠基者。[15]在教育方面，增设大学寮的教学课程，增加音乐和书法的学习，积极推进儒家文化在日本的传播，不再按出身是否贵族和等级的高低去考虑[16]，这些措施对日本的教育事业发展，有很大的积极意义。据有关研究表明，吉备真备在留学唐朝时期，对《孙子兵法》尤其喜爱，他也是最早将《孙子兵法》传播到日本的人。曾担任过西海节度使，任命期间重视训练，加强阵法练习，仿唐建造战船和武器，大大提升了当时军队的战斗力。[17]在制度方面，他改革司法，鼓励百姓申诉，推进日本律令制度的实施。日本天平十五年，颁布“垦田永世私有令”，防止土地荒芜，增加耕地面积，提高粮食产量。[18]唐朝留学生，给后人留下了许多美好回忆，同时也值得后人借鉴学习与思考……三、唐朝留学生教育对当今的借鉴意义当今各国的发展，对于人才的培养越来越重要，不仅满足于本国，而且对外来人才的引进也备受重视。留学教育使人才资源相互流动，加强留学教育工作，是目前教育工作的一个重要部分。（一）留学教育发展中国经济总量不断扩大，在国际上的影响力不断增强，对汉语文化了解的人越来越多。[19]中国博大精深的历史传统文化，正随着这股潮流，不断走向世界文化的舞台，让更多人感受到中国文化的魅力。中国文化的魅力吸引了很多外国留学生前往中国学习。经济不断的发展，社会基础设施不断完善，教育水平不断提高，提供了相对舒适的生活环境、教育环境、广阔的就业前景，留学教育成为更多人的追求。（二）留学教育的不足随着更多的留学生来华学习，说明已经取得了一定的成果，同时也显现出存在的一些问题，需要我们认真的面对，发现问题解决问题，吸取外国先进的留学教育经验，为留学生教育开拓出一条光明大道。从我国高等教育的发展状况来看，到我国的留学生每年都在增加，和发达国家还有一定的差距，提升高校的竞争力是发展当前对外留学教育的首要工作。我国高校的留学生存在人数还比较少，与国际知名大学还有很长的道路前行。在我国学习的留学生，其中很大一部分来自于亚洲地区，来源过于集中，对留学教育的发展形成一些不利之处。其中一些国家如果出现了经济危机，政局动荡，政策变迁，外交波动都会影响留学生的发展。相对单一来源地区或国家的来华留学生结构，显然不利于我国提高来华留学生结构、层次和质量，进而也不利于实现来华留学教育事业的原定计划和目标。[20]来华的留学生学习的专业不平衡，文科专业学生比例偏高，[21]对于高科技人才的引进、优秀的管理者、教育、艺术类相对较少，不利于留学教育的均衡发展。在中国的外国留学生人中，高新尖的人才很少，有很多拜访学者或者是学习中国话，在顶尖人才建设领域还有不足。目前我国大力发展留学教育，政府给予很大的财政支持，但是具体落实到留学教育经费时，就显得不是很多。在全部教育发展经费中所占的比例很低。外国留学生在来华学习前，对将要进行学习的学校以及周围的生活环境、交通设施等方面的信息需要做一定的了解。由于汉语水平有限，沟通交流的不便，所需要了解的信息比较分散，宣传工作还不是很完善，从而阻碍了对留学生的招生。对于来华留学生的培养就业问题，缺乏有效的导向。根据有关规定，来华留学生在没有毕业之前，不允许去参加工作，对学习的专业技能不能够有效实践。（三）对留学教育的启示近年来我国外国留学生教育工作取得了很大的进步，也有很多问题存在，这也是我们需要努力学习的原因。从根本做起，培养我国高等教育的竞争力，加强国际间的交流与合作，提升自身的灵活性，吸引更多的留学生来华学习；做好前期留学生的宣传工作，扩大影响力；提升师资国际化水平和管理工作；建立完善的留学生制度，转变留学逆差，留住外来人才，发挥留学教育的价值。提升我国的软实力，为早日实现伟大的中国梦增添动力。结语唐代留学生是中国古代教育的一个闪光点，是一座文化传播的桥梁，把唐朝与周围的国家连接起来。唐朝开放的对外政策，广阔的胸襟，强大的包容性，为唐代留学教育增添动力。从唐