2019人教版八年级上册(部编版)第21课《孟子二章生于忧患死于安乐》对比阅读汇编语文

第页第第1页孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》对比阅读卷《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读（甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》）（乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。（选自《文山先生全集》）文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（B）（2分）独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”A、C、D三项中的“其"均为第三人称代词，译为“他（她，它）的"或“他（她，它）们的”；B项，“其"是副词。表示反诘.译为“岂，难道”。下列加点词解释的有误一项是（A）（2分）A.贫贱不能移（移动）B.见闻者无不流涕（眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之（不久）A项，“移”在这里是“动摇”的意思。12•以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（D）（2分）甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。文天祥•临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。D项，“是为了表现他们的痛惜之情"表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分）译文：问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。［甲］人恒过，然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》）［乙］郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》）5、解释①入则无法家拂士拂：②郑之鄙人学为盖鄙：同“弼”.辅佐边境—6、翻译①人恒过，然后能改。②旱斯具舟，热斯具裘。一个人常犯错误，然后才能改正.天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。—7、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（4分）答：甲文的主要观点：生干忧患.死干安乐乙文的主要观点：防患干未然共同特点：卒章显志［甲］人恒过，然后能改；然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》）［乙］淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取②。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。（选自《齐东野语》）注：①血指：伤指②刳（ku）取：割取③郭索：急竞爬行的样子④殒：死亡10、解释（1）征于色，发于声，而后喻（2）入则无法以家拂士（3）江南蟹雄，螯能敌虎4）悉可俯拾（1）明白、知晓;（2）同“弼"，辅佐;（3）匹敌、对抗⑷完全11、翻译（1）人恒过，然后能改。（2）惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。只知道向有火光的地方跑，而不能够安守自己的窝，它们的死亡也是自然而然的了。12、甲、乙两文的主要观点是什么？（4分）甲文的主要观点：生于忧患.死于安乐；乙文的主要观点可概括为:趋炎附势者没有没好下场。13、甲、乙两文在写法上有什么共同特点？卒章显志。【甲】人恒过然后能改；然后知生于忧患.而死于安乐也。【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。&解释①人恒过然后能改恒过—②其母引刀裂其织裂—①犯错误②割断9•翻译①生于忧患，死于安乐。②自是之后，孟子不复喧矣。②从此以，后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）答：甲文以议论为主，语言精练.分析透辟；乙文以叙述为主.用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。—11•你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做仟何事情都悪全神贯注，一心一意不能分心的道理。四、（甲）（《生于忧患，死于安乐》）（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患,子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰:“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”（《孙叔敖遇狐丘丈人》）［注］①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。解释（1）必先苦其心志（2）入则无法家拂士（3）仆闻之（4）官大者，主恶之（1）使……痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌.厌恶下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是（D）（3分）故天将降大任于是人也不知木兰是女郎B.舜发于畎亩之中此之谓也C.所以动心忍性此先汉所以兴隆也D.然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然。翻译（1）人恒过然后能改。（2）可以免于患乎？（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。_（2）可以凭借这种做沬免除祸害吗？阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分）（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？成就大业者，通常要在牛活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？然后知牛干忧患而死干安乐也。（2分）五、（甲）（孟子《生于忧患，死于安乐》）（乙）孟子幼时，其舍①近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市②旁。孟子又嬉为贾人③炫卖④之事。其母曰：“此又非吾所以处子也。”复徙居学宫⑤旁。孟子乃嬉为俎豆⑥揖让进退⑦之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。及孟子长,学六艺，卒成大儒之名。（选自刘向《列女传•卷一•母仪》）【注释】①舍：住屋。②市：市场。③贾人：商人。④炫卖：边喊边卖。⑤学宫：学校。⑥俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。⑦揖让进退：即打躬作揖，进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。翻译（1）然后知生于忧患而死于安乐也。（2）此可以处吾子矣。这里可以安顿我儿子了。甲文列举六位历史名人成才的史实和乙文“孟母三迁”的故事都说明了什么？（2分）—环境对一个人成长的重要性“孟母三迁”成就了孟子，使他“学六艺，卒成大儒之名”，也说明了孟母具有忧患意识。在生活条件日益优越的今天，你认为孟子的“生于忧患，死于安乐”这一名句有什么现实意义?（2分）要居安思危.不论是个人还是国家都要增强忧患意识六、文言文比较阅读：生于忧患，死于安乐甲文：（选自《孟子•告子下》）乙文：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。（选自《史记》）吴王赦免了越王.勾践冋国后.深思熟虑.苦心经营.把苦胆挂到座位上坐卧即能仰头尝尝苦胆.饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作.夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委曲求全，招待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。1、用“/”给下面句子划出朗读节奏。舜发于畎亩之中舜/发干/畎亩之中2、解释①曾益其所不能（）②人恒过然后能改（）③吴既赦越（）④与百姓同其劳（）①通“增”，增加②犯错误③赦免④劳动3、翻译下列句子。女忘会稽之耻邪？译你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗?3、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明在艰苦磨练中才能造就真正的人才的道理，文中的中心论点是：生干忧患.死干安乐。乙文故事可以用成语来概括其主要内容。成语是:卧薪尝胆4、品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？七、甲］舜发干畎亩之中然后知生干忧患，而死干安乐也。［乙］魏文侯问干李克曰:“吴之所以亡者何也？”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜，国之福也.其所以亡何也？”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”翻译：魏文侯问李克：“吴国为什么灭亡?”李克说:“因为屡次得胜.”文侯说:“屡次得胜是国家的幸事,为什么竟会因此而亡国呢?”李克说:“屡次作战,人民就要疲困；屡次胜利,君主就容易骄傲.以骄傲的君主统治疲困的人民,这就是灭亡的原因.”5、解释⑴舜发于畎亩之中（）⑵必先苦其心志（）⑶数战数胜（）⑷人恒过（）（1）起（2）使……痛苦6.下列加点字意思相同的一项是（D）吴之所以亡者何也所以动心忍性，曾益其所不能。（3）多次征干色（4）犯错误魏文侯问干李克故天将降大任干是人也然后知生干忧患，而死干安乐也桓侯故使人问之然后叹借者之用心专翻译⑴入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。⑵数战则民疲；数胜则主骄。（2）屡次作战，人民就要疲困：屡次胜利，君主就容易骄傲。请比较甲乙两文在内容上的异同点。（各找出一点即可）（3分）相同点：都讲到国家灭亡的原因。不同点：甲文，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒干；乙文，数战则民疲，数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。八、【甲】《生干忧患，死干安乐》【乙】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝①意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜②，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根③不摇,则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”——《治国安民》【注释】①炀（ydng）帝：杨广，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。在贞观九年（李世民的年号），唐太宗对侍卫官说：“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩满院。（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，穷兵黩武，百姓不能忍受，干是导致了（隋朝）灭亡。这些都是朕（皇帝自称）亲眼冃睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平无事。干是才能（官吏）不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家犹如栽树，数的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢”10、用“/”划分下面句子的停顿节奏。（划一处）（1分）入则无法家拂士入/则无法家拂士解释（1）人恒过，然后能改（2）入则无法家拂士（3）征求无已（4）百姓不堪（1）犯过失，（2）同“弼”，辅弼，（3）停止（4）忍受，能支持12•翻译（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。（1）用这样的方法使他内心惊动，使他性格坚韧，增加他原来没有的才能。（2）治理国家犹如栽树，树的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。（4分）是下联的意思。微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。14•唐太宗使百姓安乐的措施是什么?（用文中句子回答）。（2分）夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔。九、【甲】【乙】贞观1初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存2百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽3嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重4,不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意5。

沉溺。4九重：深宫之内。5存意：用心操劳国））【注释】沉溺。4九重：深宫之内。5存意：用心操劳国））9、解释下列加点的词语。（2分）（1）必先苦其心志（）（2）行弗乱其所为（（3）犹割股以啖腹（）（4）若耽嗜滋味（【参考答案】（1）使…痛苦（2）违背（意愿）（3）大腿（4）喜欢，特别爱好10、选出下列加点词意思、用法相同的一项。（）（2分）A、管夷吾举于世/皆以美于徐公B、故天将降大任于是人也/故时有物外之趣C、曾益其所不能/其如土石何D、故卿等为朕之耳目/辍耕之垄上【参考答案】B11、用现代汉语翻译【甲】文第3段中划横线的句子。（2分）【参考答案】一个人常常杲犯了错误，以后才能（注意）改正.12、【甲】文采用层层推理的方法，开头先接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出B的中心论点。【乙】文太宗认为“为君之道”首先要Co（3分）【参考答案】A：列举事例；B：牛干忧患，死干安乐；C：心存百姓14、【甲】【乙】两文中划波浪线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容具体同：都强调了治国需贤臣辅佐这一内因•甲文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏的贤士；乙文强调贤臣犹如君主的耳冃，要用心操劳国事"异：甲文还强调外因也能导致亡国的观点，如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，国家就会灭亡。而乙文没有涉及外因。十、【甲】【乙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护•倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安,臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”唐太宗对亲诉的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了.现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊°”魏征冋答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜床的，只对陛下居安思危感到喜悦°”解释（1）傅说举于版筑之间（2）征于色发于声而后喻（3）入则无法家拂士（4）诚自古所希（1）任用，选拔（2）了解（3）通“弼”，辅佐（4）确实，实在。6、下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是（A）（2分）A（1）故天将降大任于是人也（2）故欲数闻卿辈谏争也B（1）困于心衡于虑而后作（2）病复作，则不可救矣C（1）国恒亡（2）河曲智叟亡以应D（1）出则无敌国外患者（2）君谓计将安出7、翻译（1）所以动心忍性，曾益其所不能（2）然后知牛于忧患而死于安乐也（3）治国如治病，病虽愈，尤宜将护治理国家如同治病.病即使痊愈.还应当护理调养"8、甲文探讨了和，两个问题，论述了“生于忧患死于安乐”的道理；乙文表达的主要观是。造就人才治理国家居安思危解释（1）管夷吾举于土（）（2）困于心衡于虑（［⑶病虽愈（）（4〉四夷俱服（）（1）狱官。（2）通“横”，梗塞，堵塞，不顺，（3）即使。（4）臣服，服从。翻译（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）故欲数闻卿辈谏争也。⑴通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他的才干.（2）所以（我）很希望多次听到你们的进谏争辩。甲文开头连用六个排比的作用是什么？乙文开头运用比喻的作有又是什么？（4分）答：甲文连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终干成就了不平凡的事业"乙文运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎，居安思危一结合甲文的观点，说说魏征、“唯喜陛下居安思危”的原因。（4分）甲文告诉我们忧愁祸患能使人牛存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡.唐太宗虽身处太平盛世，但有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。十一、【甲】（《生于忧患，死于安乐》）【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”【注】①上：指唐太宗②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。解释（1）傅说举于版筑之间举：被选拔（2）困于心衡于虑而后作衡：通“横”，梗塞，不顺（3）创业与守成孰难孰：哪一个（4）征与吾共安天下安：安定.管理下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（A）（2分）A.故天将降大任于是/人也B.然后/知生于忧患而死于安乐也C.莫不/得之于艰难D.玄龄与吾/共取天下翻译（1）所以动心忍性，曾益其所不能。译文：通过这些使他的心惊动.使他的性格坚强起来.以增强他的才干。

（2）然创业之难，既已往矣。译文：然而创业的艰难.已经过去了“17.回答下面的问题。（4分）（1）1甲】文第2段用对比的方式论证了文段的论点。试对此作简要说明。（2分）答：先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”。（2）【乙】文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合选文简要分析。（2分）答：他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。【甲】生于忧患，死于安乐【乙】若石之死若石①隐于冥山之阴，有虎恒蹲以窥其藩②。若石帅其人昼夜警，日出而殷钲③，日入而燎辉④，宵则振铎⑤以望，植棘树墉⑥，坎⑦山谷以守。卒岁，虎不能有获。一日而虎死，若石大喜，自以为无毒己者矣。于是驰其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。无何，有貙⑧逐麋来，止其室之隈⑨，闻其牛羊豕之声入食焉。若石不知其为貙也，叱之，不走；投之以块，貙人立而爪之，毙。（选自刘基《郁离子》）【注】①若石：人名。②藩：篱笆墙。③殷钲（yinzhOng）:殷，震动；钲，原为乐器名，这里指能敲击出声的器物。④燎辉：点燃火把。⑤铎：古代响器，形状像大铃。⑥墉：高墙。⑦坎:作动词，挖坑。⑧貙（chU）：—种状如狐狸而凶猛的野兽。⑨隈（wei）:本指山或水弯曲的地方，这里指房子的拐角处。划分节奏。（只画一处）闻其牛羊豕之声入食焉闻其牛羊豕之声/入食焉解释①困于心衡于虑而后作②有虎恒蹲以窥其藩①通“横”.梗塞.不顺“②「从缝隙中）看下列句中加点的"于”与“若石隐于冥山之阴”中的"于”意义相同的一项是（C）A.安陵君因使唐雎使于秦B.万钟于我何加焉C.于厅事之东北角D.贤于材人远矣翻译所以动心忍性，曾益其所不能。（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来.增长他的才干"11.乙文故事恰恰印证了甲文“生于忧患，死于安乐”的论点，请结合乙文内容进行分析。猛虎的威胁存在时，若石一家时时处处戒备，忧患中全家平安无事，得以牛存。而虎患一除，若石防范之心松懈，因而丧失生命。十二、（甲）《生于忧患，死于安乐》（乙）兽有猱①，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休，成穴,虎殊快②不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余③以奉虎曰：''余偶有所获，腥不敢私，以献左右。〃虎曰：''忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。〃啖已又弗觉也。久而虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。一一刘元卿《猱》【注释】①猱n舌o：古书上说的一种猴。②殊快：很舒服。③汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。有一种狡猾的动物叫猱，（体形）小善于爬树，爪子锋利.老虎的头上发痒，就让猱（帮他）抓挠，久而久之，（老虎头上挠）出了洞，老虎感到很畅快，没有发觉（脑袋挠破了）.猱逐渐取老虎的脑髓吃，然后把吃剩余下的来献给老虎"老虎吃了脑浆，（觉得脑浆）很美味，认为猱很忠心，就更加爱猱，亲诉猱.时间长了，老虎的脑袋被掏空了，疼痛发作，1老虎去释①（却）壬心志虎脑空1老虎去释①（却）壬心志虎脑空树上了违猱跃虎首痒叫辄就死爬搔之④猱则已走避高木11.翻译余偶有所获,，星不敢私，以献左右。③追寻踪迹;④却我1尔得到一的舜等人成就大业和乙文中食老虎被“啖享脑而死它献给您分别是什么？（2分）甲文中的舜等人历经磨难而变得内心、警觉、性;格坚强、才能增强；乙文中的老虎沉湎于“瘙痒”及美言美食的享受“13.两勺文阐述同一道理所运用的写各不7相同强、试作简要说明及美言美食的享受"甲文通讨或通过举例和道理论证，乙文运用借事寓理的写法.十三、【甲】（节选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸（2）今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑②辞以请籴③于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉?”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，夫差④为禽⑤。（选自《吕氏春秋》有删改）【注】①范蠡：人名，越国大臣。②卑：谦恭、恭顺。③籴：买进谷物。④夫差：吴国君主。⑤禽：通“擒”，捉住。7•解释（1）行拂乱其所为（2）王何患焉（1）拂：违背（2）患：忧虑.担心&把下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）人恒过，然后能改。今之饥，此越之福，而吴之祸也。（1）一个人常常犯错误，然后才能改正•（2）现在的饥荒正是越国的福分、杲国的祸患.【甲】文“故天将降大任于是人也冲的“是人”指一类人。【乙】文越国灭吴的故事体现了【甲】文中所阐述的。【甲】文：经受艰苦磨炼之后能够成就伟大事业【乙】文：牛于忧患，死于安乐十四、［甲］（选自《孟子•告子下》）

［乙］世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色,朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（选自《新五代史•伶官传》，有删改）注：①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色,终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠（chdu）:仇敌。10．下列句中加点字的意思相同的一项是（C）A.必先苦其心志尔其无忘乃父之志B.征于色发于声而后喻沉溺声色C.及凯旋而纳之庄宗受而藏之于庙D.世言晋王之将终也终至一夫夜呼将下列句子翻译成现代汉语。困于心衡于虑而后作。内心忧困，思虑堵塞，然，后才能有所作为。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧愁劳苦可以使国家兴盛.（贪图）安逸享乐可能使人丧失性命。下列对甲乙两文的理解有误的一项是（B）甲文中的“生于忧患而死于安乐也”与乙文中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的表意有异曲同工之妙，都表明了忧患意识对国家或个人的重要性。乙文中庄宗起初牢记父亲的遗志，在打仗前，会从宗庙里恭敬地取出父亲赐给的箭，用它去射死三个敌人。甲文中列举的舜等六位贤士都在经受了艰苦磨练之后，才成就了不平凡的事业。乙文中“可谓壮矣”“何其衰也”分别赞庄宗成功时意气之盛和叹其失败时形势之衰。兴与亡、盛与衰的前后对照极为强烈，发人深省。联系学习或生活实际，简要谈谈甲乙两文对你走向成才之路有什么启发。提示：“忧患意识”“胜不骄败不馁”“磨练意志”三点来谈即可十五、【甲】舜发于畎亩之中所以动心忍性，曾益其所不能。【乙】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不能忍之气非子房其谁全之？（选自《留侯论》，有删节）【注释】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易