苏教版必修一-第四单元赋吾上可陪玉皇大帝下可以

赋是我国古代一种文体，兼“铺采摛chī文，体物写志虚设主客，通过“抑主伸客的方式阐述观点散文与欧阳修并称欧文文艺全词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始全《江城子》《水调歌头》《 》《念奴娇》《卜算子 书法上为宋初四大书法家苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄绘画上“朱竹”别具一格生平

苏洵四方，由母程氏启蒙教读。仁宗嘉祐二年进士及第，深受主考官欧阳神宗熙宁四年，陈新法弊，与王安石元丰二年因「乌台诗案」下狱元丰三年贬为黄州团练副使后奉京，官至礼部尚书晚年又因，屡遭迁谪，远贬至惠（一）、给下列画线 注1、壬戌rénx） 10、酾酒（shī2、桂棹zhà） 11、横槊（shu）3、余音袅袅（ 12、渔樵4、幽壑（hè 13、扁舟 6、愀然qiǎo 15、蜉蝣7、山川相缪（liáo 16、无尽藏8、舳舻千里（zhúlú 17、狼籍（ 9、旌旗jīng

18、枕藉

jiè元丰三年，苏轼因诗讽刺王安石新法（ 黄州团练副使。元丰五年，因政在此期间经常与朋友夜游赤壁，前后《赤壁赋《念奴娇·赤壁怀古快速浏览课文，感受苏轼情感的变豁达人

————壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。月之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白夜横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然泛舟壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章 秦时明月汉一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光与星空连成一片。任凭小船在茫无边际的江上飘荡，越过浩荡渺远的江面《诗经·陈风·月出月出皎兮。佼(jiǎo)人僚(liǎo)兮。舒窈纠jiǎo)兮。劳心悄(qiǎo)兮。月出皓兮。佼(jiǎo)人懰(liǔ)兮。舒忧受兮。劳心慅(cǎo)兮。月出照兮。佼(jiǎo)人燎(liáo)兮。舒夭绍兮。劳心惨(zào)兮天上月儿多么皎洁，照见你那娇美的脸庞，你那优雅苗条的倩影，只能使我心中暗伤！天上月儿多么素净，照见你那妩媚的脸庞，你那舒缓安详的模样， ，照见你那靓丽的脸庞，你那婀娜多姿的身佼人：美人，“佼”同“姣”僚：liǎo，美好的舒：缓慢。窈纠：yǎojiǎo，迭韵连绵词，形容女子身段苗条态优美的迭韵连绵词。劳心：忧心。悄慅惨(通“懆”)忧愁的样浩浩乎如冯虚御风，而不知其

；飘飘乎如遗世独立，羽化而抒超然物外之赏心乐不知将停留在何处；多么飘逸呀好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境月夜泛舟之苏轼笔下的赤壁之景如何，请以自己的语言加以描绘写在本清风徐来，水波不兴白露横

良辰美怀？ 从箫声(理想无法实现(理想无法实现

（政治失意（箫声幽怨（不在（人生无常（生命短暂乐歌寓政治乐歌寓于是饮酒乐甚，扣舷而歌曰：“桂棹兮兰桨，击空 仍然坚持对生活的执着态度，坚持对在这时，喝着酒，极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。情怀多么深沉啊，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”1、的品23

乌台诗苏轼因为新法，并在自己的诗文表露对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎ）、何正臣弹劾，被扣以的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”，是一个有名的，也是一个冤（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）题金山自黄问身心州汝如似惠平不已州生系灰儋功之之••箫声之••客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣客人之不在之苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月 稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。客人说：“‘月稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，树木苍翠繁茂，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东去（的时候），战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴侣，以朋友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。短歌行月稀，乌鹊南飞。绕树三匝，可依？许劭：子治世之能臣，乱世之雄说：“曹操至少是一个。人生无寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。 人物，当年何 ，而今安在? 况吾辈渔樵江渚之上 比喻人生短暂，感触生 蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生 理想与现实的第三段是怎样将情、景、理结合在一起的写 议 抒孟德遗问第主 问段 现实人

蜉蝣天

缘悲缘悲 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”如果从它们变的一面来看，那么天地万物的变化连一眨眼的功夫都不会停止；如果从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕什么呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不拿取。 苏轼的禅宗随缘自 自我解

达穷修泽古则则身加之兼独见于人善善于民;天其世不;——达观——因缘自适，随。得。 志，释然之客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 大家在船中互相枕着靠着睡，不知不觉东方已经亮了感情变化过程：乐－悲－ 苏《庄子钓于濮水“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。苏轼是如何得到了永恒的：工程师，一个憎恨清主义的人，一个瑜珈者，徒，巨儒教育家，一个的，酒仙，厚道的，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个……他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高于苟形的句子多于押韵的句子式句式特点：特以散句为主，整句为点铺陈手法的使用不明

概括各段段意（一） 下列各字的通假1、属嘱2、冯3、缪——缭4、狼籍— 5、尊——（二） 下列句子的修辞手歌窈窕之章修辞手法互文见

修辞手法（对偶）3、余音袅袅，不绝如缕修辞手法（三、下列句子的句1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

状语后置2、凌万顷之茫