陶庵梦忆课件

陶庵忆序梦张岱1A陶庵忆序梦张岱1A

莫说相公痴，更有痴似相公者

——《湖心亭看雪》

大概一个人能将寂寞与繁华看作没有两样，才能耐寂寞而不热衷，处繁华而不没落。

——台静农2A2A茅椽蓬牖,瓦灶绳床

锦衣玉食,金马玉堂3A茅椽蓬牖,瓦灶绳床锦衣玉食,金马张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵，陶庵梦忆序

著有《陶庵梦忆》——国破家亡后，想起我的生平，繁华糜烂的生活，如过眼云眼，五十年来的生活，就像梦。现在自己刚从黄粱梦中醒来，

遥想往事,回忆起来就写下。著作或正文前的文章，本篇是自序，自序一般交代了写作的原因。4A张岱（1597—1679），字宗子，陶庵梦忆序著有奢华背后的凄凉

张岱（1597-1689），明末清初文学家，号陶庵等，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴(今绍兴)人。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等绝代文学名著。他出身仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，仍然坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名。张岱喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；作者简介5A奢华背后的凄凉作者简介5A懂音乐，谙习弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；精通戏曲，编导评论都要求至善至美。按他自己的说法是“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”（《自为墓志铭》）6A懂音乐，谙习弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴

张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、人群，张岱最喜欢的事是文字。张岱所爱亦为宝玉所爱。张岱生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！（李敬泽《一世界的热闹，一个人的梦》）

7A张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、人群，

但他却有强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔。抚今追昔，颇有“五十年来，总成一梦”之感。于是他以追忆的方式，记叙早年的见闻，写成《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》，以寄托故国之思。

8A但他却有强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西。以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。9A《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷在书中，作者不时表达出忏悔之意，不过，该忏悔的不是他这样一位没有任何官阶的平民百姓，而应该是那些高高在上的皇帝和显赫一时的权臣。从这个角度来看，他不仅是个人在忏悔，也是在替一群人进行忏悔，替一个王朝进行忏悔。

10A在书中，作者不时表达出忏悔之意，不过，该忏悔的不是他这样一位

1、初读课文，找出体现作者身份的句子

陶庵国破家亡

明末清初人（亡国之人）

无所归止，披发入山

明亡后避居山中（气节高尚）

因《石匮书》未成好弄笔墨作家（是公认成就最高的明代文学家）

昔人生长王谢，颇事豪华

出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣

瓶粟屡罄，不能举火布衣素食，生计维艰——国破家亡后自己的思想矛盾

贫困生活整体感知11A1、初读课文，找出体现作者身份的句子整体感知11A2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）②作者如今贫苦生活又是如何？以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩，。——对比今日的敝败潦倒和早年生活繁华，都是因果报应整体感知12A2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）②作者如今贫苦生活又是如何？以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩，。——对比今日的敝败潦倒和早年生活繁华，都是因果报应整体感知13A2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方③文章中还提到用了哪些典故？作用是什么？写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；用槐安国中车旅蚁穴的典故；——点明“五十年来，总成一梦”的主旨。（以前的富贵奢华终成虚幻，过去的生活不过是一场梦）整体感知14A③文章中还提到用了哪些典故？作用是什么？整体感知14A④文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？作者和他们又有何相似之处？西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:"得是梦便好!"中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:"莫是梦否?"一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也痴人忆梦记梦，真邪，梦邪？梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场，真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。（真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。）——自比痴人，犹喜说梦整体感知15A④文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？作者和他们又有何相似⑤读最后一段，既然人生如梦，作者为何还要著书立说？

“慧业文人，名心难化”——自己虽大梦将寤，但名根难舍，点明了记叙的原因。整体感知16A⑤读最后一段，既然人生如梦，作者为何还要著书立说？整体感知11、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通过哪些句子体现？①遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔悔——他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒②“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜”喜——喜而实悲③始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。悲——艰辛酸楚（悔邪？喜邪？悲邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者的心情。）体味痴情17A1、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通

2、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？①大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。雕虫指写作，此处指《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，寄托故国之思、黍离之悲。②“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。③因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”！18A2、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？18

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟.《自为墓志铭》资料拓展19A少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，

年至五十，国破家亡，避跡山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨láng

，常至断炊。

《自为墓志铭》资料拓展20A年至五十，国破家亡，避跡山居。所存者，破床碎几，张岱热衷于写作的目的是什么？矢志不渝痴心难改泰山好移，本性难改江山易改，本性难移

只要我还活着，我将不会放弃。——北京奥运

会冠军张湘祥

生活的道路一旦选定，就要勇敢的走到底，决不回头。——（法）左拉

如果我坚持什么，就是用大炮也不能打倒我。

——（俄）巴浦洛夫

要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。——（法）伏尔泰

21A张岱热衷于写作的目的是什么？矢志不渝痴心难改泰山好移，本性难

张岱的人生态度中最能触动你的是什么？就其中一点来谈即可。拓展延伸22A张岱的人生态度中最能触动你的是什么？就其

功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶仅堪覆瓮，之人耶有用没用？

《自题小像》

人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。

《陶庵梦忆·祁止祥癖》资料拓展23A功名耶落空，资料拓展23A陶庵忆序梦张岱24A陶庵忆序梦张岱1A

莫说相公痴，更有痴似相公者

——《湖心亭看雪》

大概一个人能将寂寞与繁华看作没有两样，才能耐寂寞而不热衷，处繁华而不没落。

——台静农25A2A茅椽蓬牖,瓦灶绳床

锦衣玉食,金马玉堂26A茅椽蓬牖,瓦灶绳床锦衣玉食,金马张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵，陶庵梦忆序

著有《陶庵梦忆》——国破家亡后，想起我的生平，繁华糜烂的生活，如过眼云眼，五十年来的生活，就像梦。现在自己刚从黄粱梦中醒来，

遥想往事,回忆起来就写下。著作或正文前的文章，本篇是自序，自序一般交代了写作的原因。27A张岱（1597—1679），字宗子，陶庵梦忆序著有奢华背后的凄凉

张岱（1597-1689），明末清初文学家，号陶庵等，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴(今绍兴)人。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等绝代文学名著。他出身仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，仍然坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名。张岱喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；作者简介28A奢华背后的凄凉作者简介5A懂音乐，谙习弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；精通戏曲，编导评论都要求至善至美。按他自己的说法是“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”（《自为墓志铭》）29A懂音乐，谙习弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴

张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、人群，张岱最喜欢的事是文字。张岱所爱亦为宝玉所爱。张岱生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！（李敬泽《一世界的热闹，一个人的梦》）

30A张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、人群，

但他却有强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔。抚今追昔，颇有“五十年来，总成一梦”之感。于是他以追忆的方式，记叙早年的见闻，写成《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》，以寄托故国之思。

31A但他却有强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西。以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。32A《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷在书中，作者不时表达出忏悔之意，不过，该忏悔的不是他这样一位没有任何官阶的平民百姓，而应该是那些高高在上的皇帝和显赫一时的权臣。从这个角度来看，他不仅是个人在忏悔，也是在替一群人进行忏悔，替一个王朝进行忏悔。

33A在书中，作者不时表达出忏悔之意，不过，该忏悔的不是他这样一位

1、初读课文，找出体现作者身份的句子

陶庵国破家亡

明末清初人（亡国之人）

无所归止，披发入山

明亡后避居山中（气节高尚）

因《石匮书》未成好弄笔墨作家（是公认成就最高的明代文学家）

昔人生长王谢，颇事豪华

出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣

瓶粟屡罄，不能举火布衣素食，生计维艰——国破家亡后自己的思想矛盾

贫困生活整体感知34A1、初读课文，找出体现作者身份的句子整体感知11A2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）②作者如今贫苦生活又是如何？以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩，。——对比今日的敝败潦倒和早年生活繁华，都是因果报应整体感知35A2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）②作者如今贫苦生活又是如何？以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩，。——对比今日的敝败潦倒和早年生活繁华，都是因果报应整体感知36A2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方③文章中还提到用了哪些典故？作用是什么？写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；用槐安国中车旅蚁穴的典故；——点明“五十年来，总成一梦”的主旨。（以前的富贵奢华终成虚幻，过去的生活不过是一场梦）整体感知37A③文章中还提到用了哪些典故？作用是什么？整体感知14A④文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？作者和他们又有何相似之处？西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:"得是梦便好!"中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:"莫是梦否?"一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也痴人忆梦记梦，真邪，梦邪？梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场，真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。（真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。）——自比痴人，犹喜说梦整体感知38A④文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？作者和他们又有何相似⑤读最后一段，既然人生如梦，作者为何还要著书立说？

“慧业文人，名心难化”——自己虽大梦将寤，但名根难舍，点明了记叙的原因。整体感知39A⑤读最后一段，既然人生如梦，作者为何还要著书立说？整体感知11、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通过哪些句子体现？①遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔悔——他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒②“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜”喜——喜而实悲③始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。悲——艰辛酸楚（悔邪？喜邪？悲邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者的心情。）体味痴情40A1、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通

2、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？①大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。雕虫指写作，此处指《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，寄托故国之思、黍离之悲。②“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。③因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”！41A2、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是