形式美第三节精简优选ppt资料

形式美第三节精简(jīngjiǎn)第一页，共44页。

第三章审美门户(mēnhù):美的形式和形式美第一节美的形式(xíngshì)与形式(xíngshì)美第二节形式(xíngshì)美构成的自然物质因素第三节形式(xíngshì)美的组合规律第二页，共44页。形式美组合(zǔhé)规律2，对称(duìchèn)与均衡3，比例(bǐlì)与匀称4，节奏与韵律5，主从协调6，和谐1，整齐一律第三页，共44页。1.整齐(zhěngqí)一律它表现在物质材料量的方面重复(chóngfù)一致、整齐划一，即同一种形状，同一种色彩，同一种音响，重复(chóngfù)出现而无所变化。第四页，共44页。2.对称(duìchèn)与均衡第五页，共44页。对称(duìchèn)对称即以一条线为中轴，左右两侧相等。对称是世界中最常见的现象：人体是对称的，动物是对称的，很多植物是对称的，不少建筑(jiànzhù)对称，书本翻开，构成对称。中国文学的一个最基本的法则，就是对称。地球上的一切事物，受重力影响。最稳定的形状(xíngzhuàn)，就是对称。对称的物体由于两边相等，与地球引力达到了最好的平衡。生物沿着对称路线进化而来，依照的正是宇宙的平衡规律。世界上物种千万，皆成对称。

建筑凡采用对称形式，是要给人稳定感，秩序感，庄严感，神圣感。反过来，凡是在建筑的功能上对这四感或四感中的一感有要求的建筑，都会采用对称形式。第六页，共44页。第七页，共44页。第八页，共44页。第九页，共44页。第十页，共44页。圣母(shèngmǔ)像第十一页，共44页。法国(fǎɡuó)凡尔塞宫第十二页，共44页。彩陶图案中水波纹不断的重复，希腊神庙，圆柱隔相同的距离重复，现代建筑中，相同的窗格横向竖向不断的重复，小雨天的屋檐，雨珠在相同的时间间隔中沿檐边滴下。建构起一个意义(yìyì)世界学习(xuéxí)知识？清浊、大小、刚柔(ɡānɡróu)、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。生物沿着对称路线进化而来，依照的正是宇宙的平衡规律。地球上的一切事物，受重力影响。你可以由预期前面将会出现什么，而前面果然出现了，人感到了自信，同时也感到了周围世界的可靠性。古人(gǔrén)如是说：哥特教堂(jiàotáng)内重复事物的一般形式和事物美的形式有何联系和区别？圆，象征人的自我，也象征心灵的完整，还象征人类(rénlèi)和自然界的关系。第二十二页，共44页。教堂在十字整体中突出了十字相交处高出一头的圆顶的“主”，同时也显出了四方短、短、短、长的从，并且这个主从关系包含(bāohán)了一种象征意义。第四十一页，共44页。这其实是一个数字(shùzì)的比例关系，即把一条线分为两部分，此时长段与短段之比恰恰等于整条线与长段之比，其数值比为1.建筑凡采用对称形式，是要给人稳定感，秩序感，庄严感，神圣感。美国白宫第十三页，共44页。中国(zhōnɡɡuó)故宫第十四页，共44页。均衡(jūnhéng)物体中心点的两面或多面各面内质量一样，外在形状不一样，就叫均衡(jūnhéng)。均衡(jūnhéng)是稳定的，又是活泼的，是有规律的，但又是有生气的。对称(duìchèn)是静态平衡均衡是动态平衡对称是外在的均衡，均衡是内在的对称。徐悲鸿《田横与七百壮士》莫斯科东正教堂第十五页，共44页。

3、比例匀称

比例是事物形式因素中部分与整体、部分与部分之间恰当的数量关系。均衡讲的是一个(yīɡè)整体要有内在的力的对称。比例就是进一步讲，这种内在的均衡应该摆在什么地方才是美的。这种美的效果就是“匀称”

第十六页，共44页。

这其实是一个数字(shùzì)的比例关系，即把一条线分为两部分，此时长段与短段之比恰恰等于整条线与长段之比，其数值比为1.618:1或1:0.618.文艺复兴时期(shíqī)的菲波那齐数列:

1︰1︰2︰3︰5︰8︰13︰21……黄金分割(huángjīnfēngē)+---------------------+-----------+

ACB如AC/Bc=AB/AC,则C为黄金分割点，比值为黄金分割比。黄金分割比约为0.618。

比例第十七页，共44页。黄金分割(huángjīnfēngē)《牧羊女》(米勒,法国)画面的黄金分割为：ＡＣ:ＡＢ＝ＡＢ:ＢＣ＝ＣＥ:ＥＦ＝ＦＤ:ＤＣ。画中少女(shàonǚ)正是处于黄金分割线的ＢＧ上，地平线与黄金分割线ＤＪ相重合，羊群横向布置于黄金ＥＩ上。EBACDFGHIJ罗马(luómǎ)建筑第十八页，共44页。人与建筑(jiànzhù)人体是黄金比：１自地面至脐部，２自地面到头顶(tóudǐng)，３自地面至举臂指端的高度。西方文化，人的平均高度取6英尺（1.83米）脐部正好是从地面到举臂的指端的一半，地面和脐部之间的距离和头顶(tóudǐng)之间的距离成黄金比，从头顶(tóudǐng)到举臂指端的距离和从脐部到头顶(tóudǐng)的距离之间的比例与前者相似，并成中项比例。维特鲁威《建筑(jiànzhù)十书》讲了神庙、绘画、雕塑都是按照人体比例而来。基督教堂的比例第十九页，共44页。4、节奏(jiézòu)与韵律第二十页，共44页。节奏是有规律的重复。彩陶图案中水波纹不断的重复，希腊神庙，圆柱隔相同的距离重复，现代建筑中，相同的窗格横向竖向不断的重复，小雨天的屋檐，雨珠在相同的时间间隔中沿檐边滴下。中国律诗，四声平仄有规律的出现(chūxiàn)。一种因素在一个整体中不断重复，就构成了整体的秩序和整一的美。重复是看到了相同的东西(dōngxī)出现，相同东西(dōngxī)的出现使对象变得有规律，使视觉变得稳定，使心理变得安宁。你可以由预期前面将会出现什么，而前面果然出现了，人感到了自信，同时也感到了周围世界的可靠性。哥特教堂(jiàotáng)内重复塔的重复陶的重复神庙柱的重复节奏第二十一页，共44页。韵律(yùnlǜ)节奏与韵律都是指的相同因素的不断出现(chūxiàn)构成事物的整体性、秩序性、规律性、生动性。节奏是简单的重复，韵律是有变化的重复。故宫(gùgōng)前三殿后三宫内显出的韵律。东正教堂显出的韵律第二十二页，共44页。昆明湖呈现(chéngxiàn)的韵律墙窗看湖长廊(chánɡlánɡ)看湖南长廊(chánɡlánɡ)看湖上排云殿排云殿上看湖船中看湖第二十三页，共44页。清晰(qīngxī)划一的节奏:英姿飒爽踢踏舞第二十四页，共44页。5、主从(zhǔcóng)协调突出统一性和整体性的最主要的一点(yīdiǎn)，是主从结构。刘熙载：“画山者必有主峰，为主峰所拱向。”朱和羹：“每字中立定主笔，凡布局、势展、结构(jiégòu)、操纵、侧泻、力悖，皆主笔左右之也。有此主笔，四面呼吸相通。”印度画中的主从结构哥特教堂的主从结构王原祁山水画中的主从结构第二十五页，共44页。主从结构(jiégòu)举例教堂在十字整体中突出了十字相交处高出一头的圆顶的“主”，同时也显出了四方短、短、短、长的从，并且这个主从关系包含(bāohán)了一种象征意义。第二十六页，共44页。6、和谐(héxié)美是和谐(héxié)我说的是“数”…..我的后人(hòurén)?“对立统一”毕达哥拉斯第二十七页，共44页。和谐美的外延是十分丰富(fēngfù)的，包含通常所说的平衡、对称、均衡、协调、单纯、一致、整齐、节奏、节律、韵律、多样统一、对立统一等等。我们所说(suǒshuō)的和谐是什么?形式美的组合(zǔhé)规律对比:对立性因素构成的统一调和：非对立因素构成的协调第二十八页，共44页。对比调和，如美术作品各部分之间的对比与协调关系，诸如光的强弱，色的冷暖、纯灰，线的粗细、长短、曲直，形的大小、方圆，质量的轻重、软硬、刚柔，空间的高低、前后，笔墨笔触的浓淡、干湿、虚实、疏密等等。这些矛盾(máodùn)着的事物特性，反映着事物矛盾(máodùn)的对立统一，在美术作品中则表现为对比调和。对比是强调各部分的对立性，使之各部分的特性、特点，更显著、突出；调和则是对比的限制，使各部分之间趋向统一与协调，加强作品的整体感与完整性，从而加强作品艺术形象的表现力。第二十九页，共44页。和谐是形式美组合规律(guīlǜ)中的最高级的形式其实质是多样(duōyànɡ)统一第三十页，共44页。“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物，是以和五味以调口，刚四肢(sìzhī)以卫体，和六律以聪耳……声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。”《国语·郑语》周太史史伯五声(wǔshēnɡ)和而悦耳，五色杂而文彩，五味合而甘美，五物齐而考究。古人(gǔrén)如是说：第三十一页，共44页。晏婴(yànyīng)(春秋齐国政治家)先王之济无味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊、大小、刚柔(ɡānɡróu)、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。《左传·昭公二十年》相成,是指处理好主体与客体、形式与内容、整体与部分(bùfen)、部分(bùfen)与部分(bùfen)之间的结合关系，相济，是指处理好对立因素之间的矛盾关系第三十二页，共44页。道家没有(méiyǒu)使用“和”、”和谐“，却在…道：日月、风雨(fēngyǔ)、山河、田地…如此和谐、完美天赖：大风吹起来，吹到…发出各种不同音响，最后组合成一个和谐的整体第三十三页，共44页。儒家(Rújiā)的和谐美学观第三十四页，共44页。建构起一个意义(yìyì)世界学习(xuéxí)知识？更重要的是…理解他们的智慧；理解他们特殊(tèshū)的思考方式这是他们对世界的特殊的理解；人类的灵魂在各种不同的条件下，应对困难和痛苦，艰难地战胜他们面前的困境。特殊的思考方式第三十五页，共44页。你对和谐社会的理解(lǐjiě)第三十六页，共44页。第四节形式美的形上追求(zhuīqiú):象征第三十七页，共44页。作为(zuòwéi)原型的圆圆，象征人的自我，也象征心灵的完整，还象征人类(rénlèi)和自然界的关系。卡尔特圆石原始(yuánshǐ)岩画西曼陀罗自然之花清真寺卡尔特图案基督教堂窗中国彩陶第三十八页，共44页。尖塔、圆形建筑(jiànzhù)第三十九页，共44页。形式美,偏向形式美的艺术,容易把人从现实生活中引向高远的精神境界.它可以成为人生理想(lǐxiǎng)或信仰的象征形式,也可以成为经过反思的生命形式,还可以成为自由精神的表现形式.第四十页，共44页。完美(wánměi)的圆形第四十一页，共44页。请你欣赏(xīnshǎn