杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》原文简析

杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》原文简析杜甫（712年2月12日[1]～770年），字子美，自号少陵野老，唐代闻名现实主义诗人，与李白合称"李杜'。诞生于河南巩县，原籍湖北襄阳。[2-3]为了与另两位诗人李商隐与杜牧即"小李杜'区分，杜甫与李白又合称"大李杜'，杜甫也常被称为"老杜'。本站今日为大家细心预备了杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》原文简析，盼望对大家有所关心!杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》原文简析

"秋水清无底，萧然净客心。'

这两句是说，秋水清亮无底，客人到此如洗心净面，萧洒闲适。前句写景，后句言情，寓闲适得意之态。

出自杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》

秋水清无底，萧然净客心。

掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。

能吏逢联壁，华筵直一金。

晚来横吹好，泓下亦龙吟。

①萧然：萧洒、闲适。

②法曹：官名。唐时府州各有法曹参军事。

③瑕丘：古县名，治所在今山东兖州东北。

④石门：山名，在山东平阴县。

简析

首联"秋水清无底，箫然净客心'，运用的是传统诗歌创作兴而比的方法。兴、比问题，世多歧说。朱熹在《诗集传》中说："兴者，先言他物以引起所咏之词'；"比者，以彼物比此物'。我以为他的说法大抵可取。兴在寄予，比识差异，触景生情，因事寄兴，诗人运用兴而比来描述和反映现实。

隋代卢思道有"秋江见底清'的诗句，杜甫翻用之，说秋水不但清，而且至于无底，则是淘尽渣滓，绝无污染。面对如此清亮的秋水，诗人的心灵顿觉清明净浄，反观人世，则多有污浊。

读此起句便可想见当日诗人已发觉开元盛世下的不少危机，从而引出石门宴集。曹官县吏挥霍民脂民膏令诗人痛心，曹官县吏奉迎勾结的丑态更令诗人鄙弃。于是诗人不忍心再看下去，正襟端坐拿起橫笛吹奏。马融《长笛赋》说："龙吟水中不见已，伐竹吹之声相像。'诗人化用马融的说法，把橫笛吹出的声音比作秋水深处的龙吟。尾联"晚来横吹好，泓下亦龙吟'，奇妙地照应"秋水清'的首联，表现岀杜甫写作律诗的超群技巧。

杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》原文简析

秋水清无底，萧然净客心。

掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。

能吏逢联璧，华筵直一金。

晚来横吹好，泓下亦龙吟。

这首题为《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》的五律是诗圣杜甫的作品。这是一首本该引起人们重视，却又长期被人们忽视的杰作。历来杜诗的选本许多，可选这首诗的版本较少。多家解释《杜工部诗集》的前贤都没有读懂这首诗。

清朝康熙年间仇兆鳌撰《杜诗详注》引宋人黄鹤注，说《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》是"开元二十四年以后作'。开元二十三年(735)，杜甫漫游吴越归来，转赴京师应试，不幸落第。由于父亲杜闲当时任兖州司马的原因，从开元二十五年起，杜甫借省亲，开头其次次漫游，"放荡齐赵间，裘马颇清狂'(《壮游》)。足跡所至，即今山东、河北一带。石门，山名，在兖州府平阴县，与瑕丘县相邻。瑕丘，春秋时鲁国的负瑕邑，西汉置县，治所在今山东兖州东北，晋废，隋复置，唐为兖州的治所。郑是瑕丘的官吏。唐代府州设有法曹参军事。刘九是兖州的法曹参军事。兖州，古代九州之一，见于《禹贡》。隋改为鲁郡，唐武德年间恢复旧称，天宝元年又改称鲁郡。黃鹤注杜诗《对雨书怀走邀许主簿》，说："鲁訔年谱引公酹文云："二十九年，在洛之首阳祭远祖。'据此可断，此诗作于开元二十五年至二十八年间。

杜甫的诗篇绝大部分作于天宝以后，这首五律作于开元后期，是诗人为数不多的早年作品，理应受到重视。但是，对于这首诗的主题，笔者以为不少前贤没有理解。例如清代仇兆鳌，本是解释杜诗的名家。他在《杜诗详注》中赞同前人"公为客，郑乃仆人'的说法，把这首五律看成是参与宴集的记叙诗。再如清代浦起龙，也是解释杜诗的名家。他在《读杜心解》中解释该诗，说："此逐层叙事之诗。一、二，石门领起。三指刘，四含郑。五、六，叙宴集。下一逢字，连己在内。结乃酒酣乐凑之趣。'仇、浦两人的看法全都。然而，认真琢磨这首诗的题目，我们不难发觉，诗人说得明明白白，是刘、郑两人在石门宴集，与诗人无涉。《杜工部诗集》中有几首诗人记叙参与宴饮的作品，如《陪李北海宴历下亭》、《陪李金吾花下饮》、《陪王侍御宴通泉东山野亭》等，诗题都有一"陪'字，而《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》诗题无"陪'字，足见诗人并未参与宴集。这就跟仇、浦两位前贤的看法相左了。

石门宴集的起因、过程见于诗作的颔联和颈联"掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。'

"掾曹'是唐代州府长官手下分曹理事的属员，这里是指兖州法曹参军事刘九。"荒林'指兖州府平阴县石门一带偏僻的山林。"能吏'，干练的胥吏。"联壁'有典故，《南史》：韦孝宽从荊州刺史源子恭镇襄城，时独孤信为新野郡守，与韦孝宽情好甚密，政术俱美，荊部吏人号为联璧。"联璧'在这里指郑、刘两人在宴集上默契协作的行为。"一金'，前贤解释都引《史记平准书》中的《集解》："秦以一镒为一金，汉以一斤为一金。'但他们都忽视了一个问题，黄金在秦时论镒，汉时论斤，从晋代起论两；所以，杜诗中的"一金'，应当理解为一两黃金。

这两联字面上的意思是："兖州法曹的官员刘九乘着雅兴，骑马来到平阴县偏僻的石门山林。能干的瑕丘县吏郑某早已赶到，等候在那里，摆设价值一金的丰富宴席款待上司。'

开元之治，在历史上号称隆盛。然而，物极必反。隆盛的背后潛藏着始衰的危机。在一般人的眼里，石门宴集是官场上司空见惯平常的事，而在诗圣杜甫的眼里却是值得警惕的事。何以见得呢？一个"直'字，用得妙！说明诗人对石门宴集的花费进行了仔细核算，结果是"华筵直一金'。明代杨慎说："华筵直一金有典则可，无典则俗。'这位状元郎真是掉进书袋里，完全不知杜诗的现实性。从东汉到五代，金银的比价较稳定，大体上为一比五。一两黄金大约折合五两白银。五两白银折合五千文铜钱。《新唐书食货志》记载：贞观四年，"米斗四五钱'，开元年间，"海内富贵，米斗之价钱十三，青齐间斗才三钱。'以齐地一斗米五钱计算，石门宴集的花费能买一百石米。唐代中县县令正七品。郑瑕丘不是县令，也就是个八、九品的胥吏。唐代九品官月俸五石米。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉九品官一年零八个月的俸祿。唐制，戍卒、役丁日给米二升，月供六斗。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉一百六十六位戍卒或役丁一个月的口粮还有余。粟米比重以0.8计，戍卒或役丁月供六斗，折合今制28.8公斤。现今1公斤小米9元。石门宴集，两位官吏，一顿吃喝的花费折合人民币43182元7角2分。要知道，官吏们吃的喝的都是民脂民膏！这样的官场宴集，在开元盛世全国一天不知道要消失多少次。不算不知道，一算吓一跳。煞不住官场吃喝风，再富强的国家，终究会被吃垮！这还不算，下吏奉承上官，必有企图，官场吃喝宴集，往往是结党营私的手段，其危害更甚。"能吏逢联璧'是反话。"能吏'，应当是为人民办好事的，僻地到一曹官，县吏便闻风寻踪，殷勤奉承，他的本领用错了地方。"联璧'，本指上官下吏关系融洽，政术俱美。如今曹官县吏挥霍民脂民膏，尽情享乐，诗人用一"逢'，写尽郑、刘勾结之丑态，极具讽刺力。诗人擅长写律诗，仅用短短的两联，就为我们记录了开元盛世的一段值得警惕的幽事。

提示人们警惕官场大吃大喝的恶劣风气是该诗的主题。这个主题是由颔、颈两联表达出来的。那么，首、尾两联起什么作用呢？

首联"秋水清无底，箫然净客心'，运用的是传统诗歌创作兴而比的方法。兴、比问题，世多歧说。朱熹在《诗集传》中说："兴者，先言他物以引起所咏之词'；"比者，以彼物比此物'。我以为他的说法大抵可取。兴在寄予，比识差异，触景生情，因事寄兴，诗人运用兴而比来描述和反映现实。隋代卢思道有"秋江见底清'的诗句，杜甫翻用之，说秋水不但清，而且至于无底，则是淘尽渣滓，绝无污染。面对如此清亮的秋水，诗人的心灵顿觉清明净浄，反观人世，则多有污浊。读此起句便可想见当日诗人已发觉开元盛世下的不少危机，从而引出石门宴集。曹官县吏挥霍民脂民膏令诗人痛心，曹官县吏奉迎勾结的丑态更令诗人鄙弃。于是诗人不忍心再看下去，正襟端坐拿起橫笛吹奏。马融《长笛赋》说："龙吟水中不见已，伐竹吹之声相像。'诗人化用马融的说法，把橫笛吹出的声音比作秋水深处的龙吟。尾联"晚来横吹好，泓下亦龙吟'，奇妙地照应"秋水清'的首联，表现岀杜甫写作律诗的超群技巧。

"致君尧舜上，再使风俗淳'(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)是杜甫一生的宏大理想和执著追求。正是由于有了这样的理想和追求，使他观看社会现象时，往往能够更多地照看黎民百姓的利益，反映黎民百姓的呼声，从而独具慧眼，揭示一般人不易发觉的问题。《新唐书杜甫传赞》称："甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史。'杜甫的早年诗作《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》同样表现出善陈时事，律切精深的特点，也为后人留下开元盛世下的一段值得警惕的真实故事。

杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》原文简析

秋水清无底，萧然净客心。

掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。

能吏逢联璧，华筵直一金。

晚来横吹好，泓下亦龙吟。

这首题为《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》的五律是诗圣杜甫的作品。这是一首本该引起人们重视，却又长期被人们忽视的杰作。历来杜诗的选本许多，可选这首诗的版本较少。多家解释《杜工部诗集》的前贤都没有读懂这首诗。

清朝康熙年间仇兆鳌撰《杜诗详注》引宋人黄鹤注，说《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》是"开元二十四年以后作'。开元二十三年(735)，杜甫漫游吴越归来，转赴京师应试，不幸落第。由于父亲杜闲当时任兖州司马的原因，从开元二十五年起，杜甫借省亲，开头其次次漫游，"放荡齐赵间，裘马颇清狂'(《壮游》)。足跡所至，即今山东、河北一带。石门，山名，在兖州府平阴县，与瑕丘县相邻。瑕丘，春秋时鲁国的负瑕邑，西汉置县，治所在今山东兖州东北，晋废，隋复置，唐为兖州的治所。郑是瑕丘的官吏。唐代府州设有法曹参军事。刘九是兖州的法曹参军事。兖州，古代九州之一，见于《禹贡》。隋改为鲁郡，唐武德年间恢复旧称，天宝元年又改称鲁郡。黃鹤注杜诗《对雨书怀走邀许主簿》，说："鲁訔年谱引公酹文云："二十九年，在洛之首阳祭远祖。'据此可断，此诗作于开元二十五年至二十八年间。

杜甫的诗篇绝大部分作于天宝以后，这首五律作于开元后期，是诗人为数不多的早年作品，理应受到重视。但是，对于这首诗的主题，笔者以为不少前贤没有理解。例如清代仇兆鳌，本是解释杜诗的名家。他在《杜诗详注》中赞同前人"公为客，郑乃仆人'的说法，把这首五律看成是参与宴集的记叙诗。再如清代浦起龙，也是解释杜诗的名家。他在《读杜心解》中解释该诗，说："此逐层叙事之诗。一、二，石门领起。三指刘，四含郑。五、六，叙宴集。下一逢字，连己在内。结乃酒酣乐凑之趣。'仇、浦两人的看法全都。然而，认真琢磨这首诗的题目，我们不难发觉，诗人说得明明白白，是刘、郑两人在石门宴集，与诗人无涉。《杜工部诗集》中有几首诗人记叙参与宴饮的作品，如《陪李北海宴历下亭》、《陪李金吾花下饮》、《陪王侍御宴通泉东山野亭》等，诗题都有一"陪'字，而《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》诗题无"陪'字，足见诗人并未参与宴集。这就跟仇、浦两位前贤的看法相左了。

石门宴集的起因、过程见于诗作的颔联和颈联"掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。'

"掾曹'是唐代州府长官手下分曹理事的属员，这里是指兖州法曹参军事刘九。"荒林'指兖州府平阴县石门一带偏僻的山林。"能吏'，干练的胥吏。"联壁'有典故，《南史》：韦孝宽从荊州刺史源子恭镇襄城，时独孤信为新野郡守，与韦孝宽情好甚密，政术俱美，荊部吏人号为联璧。"联璧'在这里指郑、刘两人在宴集上默契协作的行为。"一金'，前贤解释都引《史记平准书》中的《集解》："秦以一镒为一金，汉以一斤为一金。'但他们都忽视了一个问题，黄金在秦时论镒，汉时论斤，从晋代起论两；所以，杜诗中的"一金'，应当理解为一两黃金。

这两联字面上的意思是："兖州法曹的官员刘九乘着雅兴，骑马来到平阴县偏僻的石门山林。能干的瑕丘县吏郑某早已赶到，等候在那里，摆设价值一金的丰富宴席款待上司。'

开元之治，在历史上号称隆盛。然而，物极必反。隆盛的背后潛藏着始衰的危机。在一般人的眼里，石门宴集是官场上司空见惯平常的事，而在诗圣杜甫的眼里却是值得警惕的事。何以见得呢？一个"直'字，用得妙！说明诗人对石门宴集的花费进行了仔细核算，结果是"华筵直一金'。明代杨慎说："华筵直一金有典则可，无典则俗。'这位状元郎真是掉进书袋里，完全不知杜诗的现实性。从东汉到五代，金银的比价较稳定，大体上为一比五。一两黄金大约折合五两白银。五两白银折合五千文铜钱。《新唐书食货志》记载：贞观四年，"米斗四五钱'，开元年间，"海内富贵，米斗之价钱十三，青齐间斗才三钱。'以齐地一斗米五钱计算，石门宴集的花费能买一百石米。唐代中县县令正七品。郑瑕丘不是县令，也就是个八、九品的胥吏。唐代九品官月俸五石米。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉九品官一年零八个月的俸祿。唐制，戍卒、役丁日给米二升，月供六斗。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉一百六十六位戍卒或役丁一个月的口粮还有余。粟米比重以0.8计，戍卒或役丁月供六斗，折合今制28.8公斤。现今1公斤小米9元。石门宴集，两位官吏，一顿吃喝的花费折合人民币43182元7角2分。要知道，官吏们吃的喝的都是民脂民膏！这样的官场宴集，在开元盛世全国一天不知道要消失多少次。不算不知道，一算吓一跳。煞不住官场吃喝风，再富强的国家，终究会被吃垮！这还不算，下吏奉承上官，必有企图，官场吃喝宴集，往往是结党营私的手段，其危害更甚。"能吏逢联璧'是反话。"能吏'，应当是为人民办好事的，僻地到一曹官，县吏便闻风寻踪，殷勤奉承，他的本领用错了地方。"联璧'，本指上官下吏关系融洽，政术俱美。如今曹官县吏挥霍民脂民膏，尽情享乐，诗人用一"逢'，写尽郑、刘勾结之丑态，极具讽刺力。诗人擅长写律诗，仅用短短的两联，就为我们记录了开元盛世的一段值得警惕的幽事。

提示人们警惕官场大吃大喝的恶劣风气是该诗的主题。这个主题是由颔、颈两