2022最新 舟过安仁

传统文化视野下的古诗教学——古诗诵读《舟过安仁》课例执教：华侨城小学张农点评：武汉市教育科学研究院罗昆霞教学实录师：同学们，先让我们来一个对诗游戏。师：篱落疏疏一径深生1：树头花落未成阴。生2：儿童急走追黄蝶，生3：飞入菜花无处寻。师：泉眼无声惜细流，生1：树阴照水爱晴柔。生2：小荷才露尖尖角，生3：早有蜻蜓立上头。师：毕竟西湖六月中，生1：风光不与四时同。生2：接天莲叶无穷碧，生3：映日荷花别样红。点评：以学过的诗句带出新学的诗篇是古诗教学常用的开课方法。但这个设计还是体现出执教者的匠心。一、教师用“对诗游戏”的形式引导学生背诵所积累的古诗，充分运用学生喜欢游戏和争强好胜的心理，调动了学生学习的积极性，减轻了学生学习的心理负担。二、对学生已读的古诗作了复习回顾，并以作者杨万里这个线索作了梳理。可以很自然地引出本课要学的内容，便于学生记忆，形成有体系的积累。三、让学生初步步感受杨万里诗的风格，为下面的学习奠定基础。师：同学们对答如流，真好。这三首传世名作都有一位共同的作者，他就是——（杨万里），关于杨万里，大家有什么了解？生1：杨万里是南宋著名诗人，他是“南宋八大家”之一。师：老师纠正一下，可没有“南宋八大家”这种说法，他是“南宋四大家”之一。生2：杨万里字廷秀，号诚斋。师：你了解了杨万里的字和号。生3：杨万里创造了“诚斋体”。生4：杨万里出生于1127年，死于1206年。师：同学们了解得真多，张老师也搜集了一些杨万里的资料，自由读一读。（出示资料：杨万里，南宋杰出诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，称为“南宋四大家”。他的诗歌创作与他的人生相伴相随，一生作诗两万余首。他36岁前作诗学习模仿“江西诗派”，王安石等大家，36岁时立志创新，自成一派，后人称为“诚斋体”。）师：看了这些资料，你有什么疑问？生：“诚斋体”究竟有什么样的特点？师：你将目光直接投射到了“诚斋体”。关于“诚斋体”，还有一个故事，宋代有一个著名的诗歌流派，叫“江西诗派”，里面聚集了很多优秀的诗人，这个诗派作诗讲究借用前人诗句，每个字都要有典故和出处。年轻的杨万里曾经是这个诗派的“粉丝”，模仿这种风格写作了很多诗。到了他36岁的时候，有一天他突然觉得这样写诗很没有意思，就点燃了一把火把以前的那些模仿之作全部烧了，然后花了15年的时间研究琢磨，终于形成了自己写诗的独特风格，也就有了以杨万里的号命名的“诚斋体”。刚才周亚山提出了一个很有水平的问题，“诚斋体”究竟有什么样的特点？是呀，杨万里究竟是一个怎样的诗人？他创作的诗歌与其他诗人所写的诗有什么不一样呢？让我们一起走进杨万里的《舟过安仁》。点评：古诗教学介绍作者及背景也不鲜见，但这里对作者的介绍，其弘扬传统文化的目的是显而易见的。在学生的交流和教师的引导中，出现的“字--，号--”是只出现在中国传统文化中的现象，而“南宋四大家”“诚斋体”“江西诗派”属于中国古代文学史长河中的流派范畴。尤其对“诚斋体”的由来作了较为具体的介绍，使之具有文学史知识学习的价值追求。这些都超越了古诗诵读教学的一般要求。体现了教学的传统文化视野。此外，“粉丝”一词的运用，使对作者的介绍活泼俏皮而又有了几分现代意味。师：翻开语文书17页，认真、仔细地将这首诗读3遍，注意读准字音，读清楚节奏。（生自由读）师：同学们读得很投入，这就是读诗的状态！谁来读？生1：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。师：字音读得很准。谁再来读读这首诗？我们注意听他是怎么停顿的？生2：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。师：听出来了吗？她的停顿是“四、三”，但古诗的朗读讲究一唱三叹，所以要读得慢一点，读出更强烈的节奏感，你跟着老师的手势读。生2：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。师：全班同学跟着我的手势轻声读。生（齐读）：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。点评：自读三遍，指名读三人次，齐读一次，初读很充分。深入理解之前充分的初读是很必要的。初读的要求简单明白，就是读准字音、读出节奏。教师的指导紧扣这个要求。师：这样的朗读就读出了诗歌的韵味来了。萧红说：“读新诗，一定要先讲的。”学诗，会读远远不够，还要读懂，再请同学们静下心来，细细默读古诗，结合注释，看看插图，想想诗句的意思。（生自由说诗意）师：谁来做小老师，上台给大家讲讲？生：一叶小渔船当中坐着两个小童，师：你是怎么看出这是一艘小渔船的呢？生：因为诗中写的是“一叶渔船”，可以看出渔船很小。师：真好，一个“叶”字用得多么准确啊！生：收起撑船用的竹竿，停止划桨，坐在船中，怪不得没有雨都打开伞，不是为了遮雨而是当帆用。师：陈龙瀚说得真不错。只有“使风”这个词没有完全理解，谁能说说它的意思？生：“使风”的意思是利用风使船前进。师：感谢你的发言，请陈龙瀚再把这一行翻译一次。生：不是为了遮雨，而是利用风使船前进。师：你的发言给了大家很多启发，大家都会说了吗？同桌俩一起说一说。（同桌互说诗意）点评：一进入理解诗意这个环节，就引用萧红的话，鲜明地亮出自己古诗教学的理念，也是向学生明确提出学习的要求，那就是“一定要讲的”。值得称道的是，“要讲的”主体不是老师，而是充当“小老师”的学生，体现了以学生为主体、重视学生自主学习的教学思想。师：我发现有的同学说着说着，就情不自禁笑了起来。你为什么而笑？生1：因为两个小孩想到利用伞来使船前进，让我感受到这两个小孩很机智聪明。师：你为小童的聪明伶俐而笑。生2：因为我觉得这两个小孩十分天真，这点风根本不足以把那艘小船吹动，使他前行，伞来做帆也实在小了一点，但他们仍然把所有的划船用具收了起来，这种想法很天真有趣。师：其实这不过是两个小孩进行的一个有趣的游戏，你为他们的天真稚气而笑。生3：因为我觉得这个办法很巧妙，不用船桨和竹竿，却用伞来当帆使船前进，真有意思。师：原来你是为小童的奇思妙想而笑。点评：与前一个环节相比，这个环节是对内容的深入理解，学生“情不自禁地笑了”，说明他们读懂了这首诗，初步感受到审美快乐。学生的理解同中有异，体现了多元解读和个性解读。师：带着这份赞赏，谁再来读？生：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。师：朗读融入了情感，就能打动人心，齐读。（生齐读）师：只是读一读，议一议，这首诗的意思就自然明白了，两小童的形象也鲜明地浮现在了我们的眼前，这是为什么？生：这首诗通俗易懂。师：（板书：通俗浅白）这正是“诚斋体”的语言特色。点评：在理解内容的基础上，结合学生对这首诗即时的感悟，相机揭示“诚斋体”的语言特色，学生印象深、记得牢，事半功倍。师：我们为两小童的举动所吸引，诗人又何尝不是如此？如果你就是杨万里，看到了这一幕，你会怎样想？生1：我看到这场景，一定会情不自禁笑起来，我当时的心情很好，才会关注这两个小孩天真的表现，想起自己远离了官场上的勾心斗角，这是一件多么令人舒畅的事啊！生2：如果我是诗人杨万里，我就会让我坐的小船靠近他们，好奇地问问那两个小童，是怎么想到这么奇妙的方法的？生3：我会感到非常惊奇，因为小童很聪明，他们打开伞不是遮雨，而是借助风力使船前进。师：正像同学们所猜测的，作者此时的心情很闲适，他才会如此细致地观察小童，书写下如此有趣的画面，表达出如此丰富的情感，诗人的惊奇、好奇、赞赏、哑然失笑并未直接写出来，而是通过一个词含蓄地表达了，找到它了吗？生（齐）：怪生。师：浅近明白的语言也能表达丰富的情感、意蕴，这也是诗人运用语言的过人之处呀！让我们和着音乐，想象画面，再读诗。（男生读，女生读，全班齐读。）点评：“想象诗歌描绘的情境、体会诗人的情感”也是古诗教学的基本要求。在这个环节中，教师没有让学生站在旁观者的角度去作理性分析，而是以“如果你是杨万里，看到这一幕，你会怎么想？”这个问题，引导学生进入彼情彼景、进入诗人的内心。多元地生动地再现当时的情景和体会诗人的情感。师:杨万里就像一个独具慧眼的画家，把他生活中一闪而过的美景一一捕捉，才有了这清新活泼的《舟过安仁》，再读。（生齐读）师：才有了这生机盎然的《小池》。（生齐背《小池》）师：才有了这儿童戏蝶的欢快。（生齐背《宿新市徐公店》）师：才有了这风光独特的六月西湖。（生齐背《晓出净慈寺送林子方》）师：也才有了这两首诗。（出示《稚子弄冰》、《闲居初夏午睡起》，自由读，理解诗意）出示《稚子弄冰》稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。1.稚子：指幼稚、天真的孩子。

2.铮：（zhēng）指古代的一种像锣的乐器。

3.脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。

4.磬：（qìng）古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。师：谁能给大家说说这首诗的意思？生：天真的孩子早晨起来，从结成坚冰的铜盆里剜冰，用彩色的丝线将冰穿起来，当作银铮。敲出来的声音穿过了树林，忽然，冰被敲碎了，落在地上的声音就好像玻璃碎掉的声音。师：你们看，冬有冬的乐趣。出示《闲居初夏午睡起》梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。1.芭蕉分绿与窗纱：芭蕉的绿色映照在纱窗上。2.思：情绪。3.柳花：柳絮。师：谁来讲讲这首诗？生：梅子的酸味使牙齿都软倒了，芭蕉的绿色映照在纱窗上。白天睡了一觉，刚刚起床，没有思绪。悠闲地看着儿童捉着柳絮。师：夏有夏的精彩，世间万物，生活百态，在他的眼里都可入诗，也使他的诗散发出一种浓郁的生活气息。（板书：记录生活）点评：这部分共拓展了5首杨万里的诗，这5首诗的拓展大有讲究：一、使教学内容饱和，加上《舟过仁安》，本节课共出现6首杨万里的诗，使本课的教学有了杨万里专辑专场的味道，在某种程度上讲，诗人在这节课中的地位已经超越了诗作本身，教者并不满足于理解《舟过仁安》这首诗，更要引导学生了解杨万里及他的“诚斋体”。这也可看作是执教者“传统文化视野”的又一体现。二、选择有讲究，杨万里一生创作诗篇两万余，以儿童为题材的也有百余篇。为何只选5篇而不是更多？课堂教学内容的充实总会有个度，突破这个度就不是饱和，而是饱胀。饱胀就会消化不良。为何选的是这5篇，而不是其他的呢？前三首是已学过的，在这里只作简单回顾。这样可减轻学生学习负担，并与开课环节相呼应。“借儿童抒写自我”是“诚斋体”的又一特点，而前三首诗中只有一首涉及儿童，对这一特点的例证力度稍有欠缺，因此执教者另选了两首以儿童为题材的诗作。这样在本课所呈现的6首杨诗中就有4首是写儿童的。例证力度大大增强。并且这两首诗描写的季节一冬一夏，也很好地诠释了杨诗“记录生活”的特点。三、拓展的5首诗中的后两首诗是大多数学生未学过的，这两首诗不仅可以进一步体会杨诗的特点，还可以给学生一个自学的机会、一个检验自学能力的机会。从实际教学看，借助注释，学生能够比较准确地理解这两首诗。师：让我们再静静地回想这些诗作，你一定会发现，杨万里的诗中经常出现的主人公是生（齐）：孩子。师：透过这一个个天真活泼的小童，稚子形象，你感受到了什么？生1：我感受到了杨万里对儿童的喜爱。生2：我感受到了杨万里对纯真童心的向往。生3：我感受到了杨万里自己也具有一颗童心。师：创作《舟过安仁》的杨万里已是66岁的高龄，此时的他早已厌倦了官场的勾心斗角，面对这天真无邪的孩子，他的心灵怎能不感到宁静与舒畅？写完这首诗没过几个月，他就辞官不做，归隐田园。（出示资料：杨万里写有不少反映儿童生活情趣的诗篇。据统计，他直接或间接写儿童的作品达117首之多，其中绝大部分作于他66岁辞官以后，这些“童诗”的一个共同特征，就是借儿童写自我，表现出诗人对自我生命历程的美好回忆，对童真、童趣的热切向往，后

人称之为“以稚为老”。）（板书：书写自我）师：借儿童表达自我，这也是“诚斋体”的另一个鲜明特点。当我们了解了这一点，再来吟诵《舟过安仁》，会更有滋味。能背的同学尝试着背一背。点评：有前面的铺垫，学生对杨万里关注儿童生活、借儿童表达自我的特点就有比较深刻的认识；对“诚斋体”“通俗浅白、记录生活、抒写自我”的特点就有了全面的了解。纵观整节课，它很好地完成了在传统文化视野观照下所设定的古诗教学目标，是一堂有突破有实效的课堂教学。（全班读背）师：今天，我们学习了一首诗，更透过了这首诗了解了一个人，了解了他的内心世界和精神追求，这就是学诗的快乐。板书设计：舟过安仁杨万里通俗浅白记录生活书写自我课后反思：《舟过安仁》是宋代大诗人杨万里的诗作，诗人将目光直接聚集到儿童身上，透过小童“收篙停棹”、“端坐船中”、“无雨张伞”的稚气行为展现了一幅饶有情趣的生活画面。全诗四行二十八字，文字浅白如话，学生读一读，议一议，诗意自然明了，诗文也不难背诵。如果因循着“释题目，知诗人；解难字，译全篇；悟情感，齐背诵”这一条模式化的古诗教学之路来教授本诗的话，学生的学习会因为缺乏挑战性和一成不变的教学而感到索然无味。如何引领学生在40分钟的时间里读出诗意，研出诗情，悟出诗境，品出诗韵，从而达到与作者、文本愉悦对话，融为一体的境界呢？这就需要教师在简简单单教古诗的基础上，赋予课堂更多的文化信息，使古诗教学多一些文化的色彩和诗性的光辉。具体尝试如下：一、有层次的读“古代诗文的阅读要加强诵读涵咏，在诵读涵咏中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。”反复诵读及古诗词研习之道，但每一次的读要求不同，目的不同。一读，读准字音，使学生的读做到如朱熹所言，“须字字响亮，不误一字，不少一字，不多一字，不倒一字。”二读，读准节奏。朱光潜先生在《诗论》中强调了节奏的重要：“节奏是传达情绪的最直接而最有力的媒介。”节奏的划分既要考虑文意的相对完整，又要兼顾前后音节的谐畅。在初读古诗时，学生的停顿并不明晰，老师适时进行了方法的指导，“读得慢一点，读出更强烈的节奏感”，并运用手势帮助学生读出一唱三叹的韵味，直至读得字正腔圆、抑扬顿挫、自然流畅。三读，读明诗意。在学生读出诗歌韵味的基础上，再请学生“细细默读古诗，结合注释，看看插图，读懂诗句意思”。放手让学生自己读读，议议，真正地让学生一板一眼地学起来，教师顺势而为，点拨“一叶”、“使风”的意思，“怪生”一词的精妙，“明诗意”这一环节水到渠成，对语言的品味琢磨也自然而然得以落实。四读，读出美感。随着对文本理解的逐渐深入，对作者认识的逐渐丰富，学生的诵读也逐渐进入了美读的境界。书声琅琅中，教材无声的文字变为了有声的语言，文中静止的情感变为了真情实感，诗中的人物、情景得以创造性地展现，学生的心灵一次次贴近作者的心灵。这时的诵读已经具有了一种审美的意味，也成为了诵读者本身的一种生命活动和精神追求。二、有价值的问阅读教学应该建立在学生充分自主阅读的基础之上，没有学生的自主阅读，就无法展开阅读教学，学生在自主阅读文本的过程中，对文本已经有了一个初步的整体的印象，当他走进课堂时，必然携带着自己对文本的阅读体验，我们的教学目标就应该建立在这个基础之上。学生已经读懂的，能读懂的，不妨放手让学生自己学起来；学生有疑惑的，想弄明白的，就是这节课教师应重锤敲击，精心引导的地方。因此课的理想状态，就应该鼓励学生真的提问题，提真的问题，真的解决问题。本诗的教学起源于学生有思考性的一问：“诚斋体”究竟有什么样的特点？这个问题具有极其开阔的视野，它不仅只局限于对《舟过安仁》一诗的学习，更把学习的触角伸到了对诗人诗歌风格、美学追求，乃至内心世界的探究这一层面。更重要的是，这是一个学生通过自主学习之后提出来的真问题，它凝聚着学生的智慧和思考，表达着学生真实的学习需要。教师充分尊重学生，循着这个有价值的大问题，层层深入地组织学习活动，学生在课堂上发现着，感动着，思考着，享受着，这种自主探究，不断收获的课堂本身就具有文化的意味。三、有深度、有广度的拓展诗歌教学离不开伟大的诗篇，而伟大的诗篇背后站立着的正是伟大的诗人，从这个角度来说，“读诗亦读人”。本诗作者杨万里创立了独树一帜的“诚斋体”，其诗歌创作打破了江西诗派笼罩宋代诗坛的格局，为宋诗开辟了一条新的创作道路，也使他获得了诗坛领袖的殊荣。这样一位杰出的诗人，注定会有不寻常的人生。他曾一把火烧掉自己多年的模仿之作，也曾穷尽15年时间琢磨自己的诗歌风格，他曾醉心政治，半生为官，最终却归隐田园，辞官不作。在课堂上，教师有意识补充这些资料，一个在艺术上追求创新，在精神上追求纯真的诗人形象就出现在学生眼前。学生身在课堂，却“思接千载，视通万里”。此时的解读就不会再停留在诗句的表面，而能深入到字词深处，从而触摸到作者的情感。这样的诗词学习具有很强的文学鉴赏意味，从而进入了一个新的境界。在课堂上，教师还通过对诗游戏的方式与学生共同回顾了三首学生积累的杨万里的诗，在课的后一阶段，又引入了《稚子弄冰》、《闲居初夏午睡起》这两首学生未曾读过的诗作。这样的设计，使课堂既有单篇的精读，又有群文的阅读，既增加了教学容量，提高了教学效率，又通过对多篇诗作的揣摩，丰富了对杨万里诗歌风格的认知，可谓“一石多鸟”。四、有美感、有诗意的引导教学语言在语文教学中占有特别重要的地位。语文教学活动的形式和内容，简单地说就是语文教师运用语言教学生学用语言。在这里，语言既是手段又是目的。这一点，是语文学科教学区别于其他学科教学的最显著的特点之一。所以，语文教学的成功离不开教师运用语言的成功。因此，从运用语境的角度研究语文教学语言意义不容忽视。这里，老师借助抑扬顿挫的语调、整齐的韵律和悦耳的语音，给了学生以强烈的感染，富有诗情的语言，“没有蜜甜，但能粘住学生”。抒情性强的语言符合古诗教学的课堂氛围，犹如春风雨露，在潜移默化之中浸染陶冶学生的心灵，满足学生对美好事物的向往和追求。总评：执教者的教学反思，比较客观地反映了本课的教学特点：有层次的读。初读要求很简单就是读准诗句、读出节奏。接着要求读懂。教师引导学生依次读懂诗句意思、体会诗句描绘的情境、感悟诗人的内心世界、体会诗篇的语言特色。有价值的问。除了学生“‘诚斋体’究竟有什么特点？”这石破天惊的一问外，教师的“我发现有的同学说着说着，就情不自禁笑了起来，你们为什么笑？”这一问将学生的理解感悟引向深入。“只是读一读、议一议，这首诗的意思自然就明白了，两小童的形象也鲜明地浮现在我们眼前，这是为什么？这个问题启发学生思考杨诗的语言特点。“如果你是杨万里，看到这一幕，你会怎么想”这