马克思主义发展史作业题答案

马克思主义发展史作业题答案马克思主义发展史作业题答案马克思主义发展史作业题答案资料仅供参考文件编号：2022年4月马克思主义发展史作业题答案版本号：A修改号：1页次：1.0审核：批准:发布日期：第四讲马克思主义理论发展的新视域⒈马克思主义与工人运动结合的必要性和途径分别是什么？

必要性：这是由工人运动的特点和马克思主义的特性决定的。一方面，工人运动只有在马克思主义的指导下才能得到健康蓬勃的发展。另一方面，马克思主义只有与工人运动结合在一起才能发挥出改造世界的巨大作用，才能进一步的丰富和发展。途径：第一，指出了工人运动的国际联合和团结。认为分散的工人运动的胜利只是暂时的，大工业下交通工具的发达使得工人运动国际化联合成为可能。工人的联合才能保证无产阶级革命的最终胜利。1864年第一国际成立。第二，实现经济的解放是工人阶级斗争的伟大目标，要实现经济上的解放就必须争取政治上的权利，夺取政权实现无产阶级专政。第三：政治斗争中必须要建立无产阶级政党，坚持无产阶级政党的指导思想。论述了坚持党的指导思想和组织原则的重要性。第四，马克思和恩格斯还与工人运动中的机会主义思潮最斗争，系统阐述历史唯物主义的基本原理。第五，第一国际成立期间，法国爆发了巴黎公社革命，马克思和恩格斯总结了经验，进一步深化了马克思主义的发展。表现在：⑴进一步证明了无产阶级革命的历史必然性。⑵进一步论证了无产阶级进行暴利革命和打碎资产阶级国家机器的思想。⑶进一步深化了对工人阶级的国家的认识。⑷完善了社会主义过渡时期理论和无产阶级专政理论。第五、进一步论述了建立马克思主义政党和组织同盟军重要性。马克思恩格斯如何看待和平道路和普选制？进入19世纪70年代以后，马克斯和恩格斯对和平道路和普选制的看法发生了重大变化。第一、对于和平道路的看法：19世纪70年代以前，马克思和恩格斯主要强调暴利革命夺取政权。后来随着资产阶级民主政治的不断巩固和发展，资本主义冲突和阶级矛盾逐渐缓和，马克思和恩格斯对无产阶级革命道路和策略进行了新的阐述。在强调暴利革命的同时，认为工人阶级应结合本国的情况选择适当的革命方式道路，提出了用和平手段夺取政权的可能性。认为英美这样的国家物产阶级有可能通过和平方式夺取政权。究竟选择什么方式，由国家的工人阶级自己选择，如果采用国内和平的方式更有利于夺取政权。采用暴利革命的方式就是不明智的。第二、对于普选制的看法：进入19世纪80年代，马克思和恩格斯对普选制的作用日益重视，提出了普选制是工人积极政治成熟性尺度的重要论断。在19世纪60年代，他们不认可普选制。认为普选制是政府的欺骗工具和陷阱，后来从德国民主工党的普选成绩中看到了普选的作用。并转而认同普选制，认为普选制有利于工人阶级壮大自身的队伍。第三、恩格斯进一步论述认为：民主制和普选制对于工人阶级有重大意义，可以使工人阶级政党更好的传播自己的主张，深入群众，广泛宣传自己的观点，因而工人阶级要放弃认为普选权只是陷阱和欺骗工具的看法，而要有效的利用这一手段，广泛宣传。组织，教育群众。为将来的革命斗争做准备。同时，由于资产阶级经过几十年的发展。军事等力量都比较强大，工人阶级的物质力量相对而言比较弱小，要避免盲目的暴力冲突，以免最后做了炮灰，而要通过合法斗争暗自积蓄自身的力量，始终不要放弃革命权，不要放弃无产阶级专政的目标。简述马克思的东方社会主义理论。马克思发现了东方社会的所有制制度与西方社会的不同，西方社会是一个私有制为主导的资本主义社会。正处于资本主义的“卡夫丁峡谷”阶段，往社会主义公有制的阶段发展。而东方社会以农村公社为生产的主要组织形式，兼有原始社会的共有和现代社会的私有性质，是人类社会原生形态向此生形态的过渡物。但是资本主义的殖民统治不但没有加速东方社会的世界一体化进程，反而导致了内部结构的瓦解和秩序的混乱，东方的殖民社会不可能发展出资本主义。以俄国为代表的东方过家是否要经历资本主义阶段进入社会主义社会，要看自己的特殊国情和当时的社会历史条件。马克思全面分析了俄国的国情和历史条件后认为俄国可以跨越资本主义社会的“卡夫丁峡谷”，直接进入社会主义社会。因为俄国的农村公社具有私有和集体二重因素。要么是私有战胜公有，进入资本主义社会。要么是公有战胜私有，进入社会主义社会。一切都要取决于俄国的历史条件。东方国家建立社会主义社会的方式就是通过内部的革命，革命可以保证农村公社的自由发展，成为社会发展的新生因素。同时东方要实现跨越式发展。只有内部条件还是不够的，东方国家的无产阶级必须和西方的无产阶级革命相互支援。取得“共同胜利⒋恩格斯晚年对历史唯物主义新贡献的主要表现是什么？

恩格斯晚年对历史唯物主义的新贡献主要表现在三个方面。第一：对原始社会的研究以及对唯物史观论证的深化。唯物史观在揭示资本主义社会的基本矛盾，运动规律以及发展趋势时，对人类社会的起源以及原始社会结构也进行了探讨。但是只是一种科学猜想，并没有具体的实证材料。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，科学地分析了人类早期的历史，揭示了家庭、私有制的产生和发展的规律，阐明了私有制基础上形成的阶级对抗，剖析了国家起源的实质，。证明了国家由阶级产生，随着阶级的消亡而消亡的规律。具体而言。包括。一、两种生产理论，即物质资料生产和人自身的生产，这两种生产都是历史的决定因素。但是随着生产力的发展，血族关系、家庭关系在社会制度中的支配地位被所有制关系所取代，物质资料生产也就逐渐取代了人类自身生产的决定作用。二、原始社会的基本特征及其发展规律，恩格斯考察了不同时代的家庭形式。认为家庭是人类社会发展到一定阶段的产物，是一个历史范畴，经历了有无到有，从高级到低级的发展。三、论述了私有制的起源和阶级的产生。私有制产生于人类社会的三次大分工。第一次农业和游牧业的分工，开始出现剩余产品和交换，产生了主任和奴隶，剥削者和被剥削者。第二次农业和手工业分工，出现了以交换为目的的商品生产，除了奴隶和自由民之外。社会上又出现了富人和穷人之分。第三次是商人阶级从工农业中分离出来，发生在文明时代初期，财富日益聚集在少数人手中。阶级矛盾也越来越尖锐。总之氏族制度的解体，私有制和阶级的产生，都是同生产发展到一定阶段的历史相联系的，是各种经济因素发展所造成的结果。四、关于国家的起源和本质。国家产生于不可调和的社会矛盾对社会秩序的需要，需要一种凌驾于社会之上的力量缓和冲突，把冲突控制在“秩序”范围以内。“由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，同时又是在阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的，经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。”锁甲随着私有制和阶级的产生而产生，也将随着私有制和阶级的消亡而消亡。第二：对历史唯物主义基本原理的新概述。19世纪80年代之后，为了批判新康德主义和新黑格尔主义对马克思主义哲学和德国古典哲学关系的歪曲，恩格斯写了《费尔巴哈论》（《路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）全面论证马克思主义哲学与德国古典哲学的关系的同时，对历史唯物主义的基本原理作了阐述。主要包括：一、对社会历史的客观规律和自然界客观规律异同的探寻。马克思以前的社会历史领域占统治地位的是唯心史观。哲学家用自身臆想的联系否认社会历史本身的真实联系，否认社会历史有其自身的发展规律。主观唯心主义认为历史是按照英雄人物的理想和意志在发展。宗教神秘主义认为历史是神的旨意。客观唯心主义黑格尔认为历史是绝对精神自我发展的结果。恩格斯则认为社会历史不是像自然界一样是不自觉地盲目起作用的。而是通过有意识，有目的，有追求，有愿望的人来实现的。如果看不到这一点，就会混淆社会规律和自然规律，就会忽视人的能动性。然而尽管人们是有意识的，但是仍然不可否认历史是受客观规律支配的。因为人的目的动机背后一定能是有物质动因的。旧唯物主义的不彻底性就在于没有看到动机背后的物质动因，而黑格尔虽然探求了动因。但不是从历史本身中探寻，而是从外部世界中寻找。恩格斯还指出，要探求动因，就不应该只研究杰出人物的动机，而应当着眼于广大群众，整个民族以及整个阶级行动起来的动机，即推动广大群众行动起来的经济因素，才能发现社会历史规律。恩格斯的论述，反映了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义的观点。二、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。“在现代历史中至少已经证明，一切政治斗争都是阶级斗争，而一切争取解放的阶级斗争，尽管它必然具有政治的形式，对根到底都是围绕经济解放进行的”，也就是说，阶级的产生和发展都是由经济关系决定的，阶级斗争首先是为了经济利益而进行的。政治斗争不过是维护经济利益的手段。三、关于经济基础决定上层建筑的基本原理：上层建筑分为两类，政治上层建筑和观念上层建筑。首先，国家法律等政治上层建筑是由经济基础决定的，国家的意志是在经济上占统治地位的阶级利益的反映，公法和私法都是由经济基础决定的。其次，哲学和宗教等观念上层建筑也是由经济基础决定的，社会经济条件通过国家政治等中间环节对哲学和宗教产生作用。例如。十五世纪中叶以来的文艺复兴时代的哲学是新型资产阶级哲学。第三：历史唯物主义书信对历史唯物史观的新贡献。马克思在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也肯定了上层建筑对经济基础的反作用。但是却遭到了别人的学派的攻击，保尔。巴尔特把历史唯物主义归结为经济派唯物主义。认为马克思只承认经济因素的作用。另一方面德国社会民主党内的“青年派”认为马克思是“经济唯物主义”恩格斯围绕这些攻击，提出以下论述。一、论述了经济基础与上层建筑的的辩证关系。首先，物质生产方式对历史发展的决定作用是“归根结底”，而不是唯一的因素。唯物史观肯定经济因素是历史进程中的决定因素，但并不是唯一的决定性因素。在复杂的历史进程中，经济政治文化思想等因素都共同起作用。其次，历史进程中上层建筑有其相对独立性，对经济基础也起到反作用。国家权力具有相对独立性，对经济的作用表现在促进作用，阻碍作用或者两者兼有。意识形态也具有相对独立性，表现在具有历史继承性，同经济历史发展的不平衡性以及意识形态之间的相互制约性。二、恩格斯提出了历史发展的“合力论”，全面展开历史的辩证运动。历史是由每一个具有个体自我意识的单个人共同创造的，没有主体的能动作用，就没有人类历史。“历史是这样的：最终的结果是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样”，而每个人的意志归根结底是经济决定。三、阐述了历史唯物主义是研究社会的科学的方法论。如果不把唯物主义方法当做研究历史的指南，而是把它当做现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那么它就会转变为自己的对立物。简述马克思“自然观”、“文艺观”、“伦理观”和“宗教观”自然观：恩格斯在《自然辩证法》中，第一次系统的阐述了马克思主义的自然观和科学观。第一、揭示了从自然界到社会历史过渡的辩证法。探讨了从猿猴到人类的发展过程中，劳动起了决定性作用。劳动创造了语言。并且使人脑得以进化。二、能量守恒定律，细胞学说以及进化论，促使唯物辩证法的自然观产生，取代了原来的形而上学。唯物主义自然观认为自然界是普遍联系和无限发展的辩证图景。整个宇宙在物质运动的永恒循环中无限发展着。在永恒的循环中，物质生了又灭，灭了又生，永无止境。物质的每一有限的存在方式都是具体的属性，是可变的。短暂的。然而整个物质及其运动所依据的规律却是永恒的。文艺观：马克思在历史唯物主义基本原理的基础上，对文艺的本质规律和创作原则进行了探讨。第一、马克思主义从社会存在决定社会意识的历史唯物主义的观点出发，说明了艺术是建立在社会经济基础之上的带有上层建筑性质的社会意识形态的思想。直接的物质生活资料的生产构成了艺术的基础。把艺术上升到上层建筑。从社会的经济基础来解释作为观念形态的艺术的本质，这是马克思主义文艺观区别于非马克思主义文艺观的一个重要特征。第二、揭示了艺术发展的规律，物质生产是用来满足人们使用的需要。而艺术则是为了满足人的情感和精神的需要，具有审美价值。同时艺术作为整个精神生产的一部分总是与物质生产相一致。但是艺术也具有相对独立性。物质生产和艺术发展会出现不平很现象。但这些不平衡现象并不能证明艺术就是可以脱离现实的，一些伟大的艺术品不能重现的原因就是当时的社会条件无法再现。第三、提出了文艺创作的原则。马克思认为文艺是反映现实和认识现实的方式之一，提出了文艺创作的现实主义原则，认为是艺术创作的最基本原则。文艺必须从现实出发。反应社会生活的本质。艺术的真实性就是具有高度典型意义的真实性。典型性是更高层次，更高等级的真实性。文艺的真实性和典型性又都是具有倾向性的，会带有艺术家自身的好恶态度。但是马克思反对吧真实性和倾向性绝对对立起来的做法，主张倾向性是艺术真实性的一部分。作家的见解越隐蔽，对艺术作品来说就越好。伦理观：马克思同样运用历史唯物主义的观点阐述道德观。首先，论述了道德的根源和本质。在《反杜林论》，恩格斯指出道德是人类的社会活动现象和意识现象，是“人们用来调节人对人关系的简单原则”，道德的根源不应当到个人的意识中或者社会生活之外寻找。而是到现实的人类社会物质生活中寻找。恩格斯指出“人们自觉或者不自觉地，归根结底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中----从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理挂念”，恩格斯的阐述，把道德从神秘的云雾中解救出来，从旧唯物主义的人性论中解放出来。使它真正立足于现实的经济关系之上。恩格斯进一步指出了道德的阶级性问题，道德反应的是社会关系的意识形态，在资本主义社会。占统治地位的是资产阶级的道德，维护的是资产阶级的利益。恩格斯还阐明了道德的历史性，认为道德总是随着经济关系的变化而变化，道德观念是个历史范畴，不同的时代有不同的经济关系，因而也存在不同的道德观念，永恒不变的道德观念是不存在的。其次，阐述了道德的特征、婚姻家庭道德的演变。在《家庭、私有制和国家的起源》中，恩格斯认为道德的产生必须具备一定的主客观条件。劳动则使这些主客观条件的产生具有可能性。首先，劳动创造了人自身，劳动使人彼此交往，相互联系，成为道德产生的客观条件。其次，劳动使人们产生彼此交往的需要，产生了语言和意识，为道德的产生准备了主观条件。道德就是在主客观条件都具备的情况下，以习惯的方式存在着。原始社会，奴隶社会，封建社会以及资本主义社会都有自己不同的道德观念。原始社会没有阶级，共同劳动，平均分配，氏族利益高于一切，热爱劳动、刚强勇敢成为重要的美德。恩格斯还论述了爱情和婚姻家庭的道德原则。认为不能简单把爱情归结为性欲，互爱才是爱情的基础。同时。恩格斯认为剥削阶级的婚姻不是以爱情为基础的。而是政治地位。经济利益和金钱为基础。并不是真正的爱情。为了要实现“互爱”为基础的婚姻。，最根本的就是消灭私有制和雇佣劳动，实现男女平等。再次，论述了道德观念的相对独立性和能动作用。认为道德观念对经济基础和社会生活具有重大的能动作用。但是道德的变化并不总是和经济同步的。往往落后于经济或者新的先进阶级的思想家会根据社会历史发展规律预见未来，提出新的道德观念。宗教观：19世纪70年代以后，恩格斯在《反杜林论》《费尔巴哈论》中对马克思主义的宗教观进行了深刻的阐述。首先：指出了宗教的本质和作用。①在《反杜林论》中，恩格斯指出“一切宗教不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻反应，在这种反应中。人间的力量采取了超人间的力量的形式”。因而宗教本质上是对外部世界的虚幻反映，是虚假观念。宗教是在自然力的压迫和社会压迫下产生的。②宗教是远离经济基础又反映经济基础的意识形态，它属于上层建筑的范畴，是由经济基础决定的。③宗教是剥削阶级的统治工具，宗教在社会历史上的作用，取决于它所维护的经济基础和社会制度的性质。其次：关于宗教产生，发展和灭亡的规律。宗教是一种历史现象，使人类社会发展到一定历史阶段才产生的。宗教分为原始宗教和人为宗教。原始宗教是人受到自然的压迫的产物。人为宗教产生的根源则是人受到社会关系的压迫。揭示了宗教的根源和发展规律之后。恩格斯还预言了宗教的发展趋势，它会随着社会历史的发展而归于灭亡。在资本主义社会。人仍然受到社会力量的支配，宗教是不可能灭亡的，人们只有认识到社会历史发展规律。消灭阶级和消灭剥削。宗教才会消亡。第五讲19世纪和20世纪之交马克思主义的命运1、19世纪和20世纪之交资本主义的发展出现了哪些变化？这一时期。资本主义在经济，社会。政治。文化等方面发生了剧烈的变化，由自由竞争时代进入垄断资本时代。经济上：19世纪最后30年。主要资本主义国家开始了以电力为应用的第二次产业革命。推动了生产力的极大发展。生产力的发展在经济上引发以下现象。首先是科学技术在主要资本主义国家内部以及资本主义国家之间的发展的不平衡性。，资本主义国家内部，农业落后于工业，轻工业落后于重工业。资本主义国家之间而言，美国和德国运用了新技术成为新兴资本主义强国，而英国科学技术应用之后。社会生产发展缓慢，“世界市场”的地位动摇。其次，资本主义原有的经济关系发生了深刻变化，由自由竞争发展到垄断阶段，对整个国民生活进行控制。重工业的发展使得企业规模不断扩大，而信用制度和股份公司的发展，更是加速了资本和生产的集中，大批中小资本被大资本所吞并。并且出现了卡特尔，辛迪加和托拉斯等垄断组织。这些垄断企业的根本目的在于限制规模。瓜分市场，获取高额利润，对社会经济生活进行统治。政治上：经济的变化决定了政治的变化，首先，垄断资本家用高工资收买了工人阶级的上层分子。使工人的“领袖”和“理论家”成为了工人贵族，这些人成为工人中的机会主义和修正主义的社会基础。其次：垄断资本使小生产者破产。大批农民和手工业者进入工人队伍，他们的小资产阶级软弱性和妥协性使得工人内部出现了机会主义和改良主义。第三：和平时期，无产阶级学会了用资产阶级议会，报纸和教育机构等合法形式来维权，淡化了革命意识，模糊了斗争目标。和平渐进的道路在工人中流行起来。第四：资产阶级对无产阶级由公开镇压转变为公开镇压和表面让步同时使用。社会矛盾上而言：矛盾更加错综复杂，表现为三大类。第一类是资产阶级和无产阶级的对抗性日益暴露出来，工人阶级的生活状况日益恶化，尤其是在经济危机的时候表现的更为明显，导致了阶级斗争尖锐化。第二，各资本主义国家之间，随着政治经济力量的实力不断变化，新兴资本主义国家和老牌资本主义国家争夺殖民地的矛盾日益尖锐，势必导致资本主义国家的战争。第三，宗主国和殖民地之间的矛盾。资本主义国家进入垄断之后。对殖民地，半殖民地以及附属国进行了残酷而野蛮的掠夺和剥削，导致了民族解放运动的蓬勃发展。2、伯恩斯坦是如何攻击马克思主义的？1895年．恩格斯逝世以后，伯恩斯坦发表了《社会主义问题》系列论文，攻击马克思主义。首先，认为马克思的历史发展规律是空想主义，资本主义社会可以渐进的“长入”社会主义社会。认为马克思的资本主义社会飞跃到社会主义社会的理论基础是“设想的很片面的阶级斗争和经济发展”。马克思设想的推翻资本主义以后才有的经济现象。实质上在资本主义社会内部已经产生了。第二，反对马克思生前关于资本主义农业发展趋势的结论。认为农业已经克服危机，健康发展。农民阶级不但没有被分化，而且渐渐适应了已经改变的市场情况，农业工人的工资不断上升。这些都是民主政治的结果。第三，伯恩斯坦认为现代资产阶级国家已经发展成为空间方向的大扩展和其领土上急剧增加的居民数量进行协调的一种管理组织，这种国家和马克思恩格斯设想的未来社会的管理机构并没有实质区别。第四，对对资本主义社会资本集中的趋势，采取了否认的态度。认为中小企业并没有停止发展。大企业增长的趋势只是工业不断运动中的一种微不足道的现象，是完全次要的。第五、否认了资本主义崩溃的必然性。认为资本主义内部已经越来越多的增长出社会主义因素，比如社会义务范围的扩大，社会对经济的监督，企业民主的逐步发展，因而社会主义社会会逐步实现。第六、为资本主义殖民政策辩护。认为帝国主义对殖民地的掠夺和暴行可以更好的把殖民地纳入世界文明的范围。同时有利于帝国主义国家内部的工人利益。要鼓励国际市场和国际贸易。第七、用新康德主义来取代马克思主义。认为康德的唯心主义优越于马克思的唯物主义。总之，在论文中，伯恩斯坦否认了马克思的资本主义必然灭亡论以及无产阶级通过社会革命过去社会主义胜利的基本原理。同时，在《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书中，它全面的修正了马克思主义基本原理。第一，用新康德主义取代马克思主义，用庸俗进化论取代唯物辩证法。主张折中主义的多因素决定论这三方面。构成了伯恩斯坦责难马克思主义哲学，并为其推行机会主义路线制造理论根据的主要理论基础。第二，对马克思劳动价值论和剩余价值论的挑战，对马克思资本积累理论的攻击，对马克思经济危机论和资本主义必然灭亡理论的修正。构成了伯恩斯坦责难马克思主义政治经济学的主要三个方面。伯恩斯坦认为马克思的劳动价值论只是纯粹的思想的幻想，是思维的公式或者科学的假设。同时从资本家数目的多寡以及持股人数的增加上否行了剩余价值和资本积累。第三，伯恩斯坦对马克思的阶级斗争和无产阶级专政学说。以及无产阶级政党及其任务进行了曲解。3、卢森堡、倍倍尔、法拉格、普列汉诺夫是如何回击伯恩斯坦？卢森堡的批判：第一，针对伯恩斯坦关于信用唉资本主义经济发展中作用的错误理解，论述了资本主义时代变化中的新现象与社会经济关系的关系。信用发展本身并不足以改变一定社会的基本矛盾，信用加剧了资本主义经济发展中的四个矛盾。第一个是生产方式和交换方式的矛盾。第二个是生产方式和占有方式的矛盾。第三个是财产关系和生产关系的矛盾。第四个是生产的社会性和生产的私有性的矛盾。第二，针对伯恩地毯关于企业主联合组织性质的错误理解。反洗了卡特尔这一企业联合组织的性质和资本主义经济运行中的作用形式。第三、针对伯恩斯坦关于中小企业在资本主义经济中的作用及发展性质的错误理解，阐述了中小企业的发展与资本主义发展之间的关系。第四、对马克思的劳动价值理论做了科学的阐述。，认为伯恩细谈把劳动价值论看做是纯粹思维的构想是不懂马克思主义，马克思的劳动价值论并不是抽象地存在于头脑中，而是存在于商品经济中，是现实的社会存在。倍倍尔的批判：首先倍倍尔剖析了伯恩斯坦修正主义的根源。认为这不是偶然的，也不是伯恩斯坦本人的思想演变的结果。而是社会民主党在面临新的形势、新的任务时必然出现的机会主义思潮。其次，倍倍尔运用得过工业发展中具体统计资料驳斥了伯恩斯坦对马克思资本积累理论的否定。它认为德国工业的发展已经充分证明饿了资本积累和集中的趋势。第三，倍倍尔运用德国农业发展中的具体统计资料驳斥了伯恩斯坦关于资本主义农业聚集过程缓慢的观点。第四，倍倍尔运用德国各阶层收入变化的统计资料驳斥了伯恩斯坦关于资本主义经济发展中财产和收入日趋分散的观点。认为各阶层收入的分化不是缓和了。而是加剧了。财产和收入也不是趋于分散。而是更为集中了。第五，倍倍尔深入批判了伯恩斯坦对马克思阶级斗争学说的曲解。针对伯恩斯坦否认“工人阶级的解放只能是工人阶级自己的事业”和他认为合作社可以改变工人阶级的命运的观点，倍倍尔指出。德国社会民主党一如既往地坚持阶级斗争的管带你，工人只能够自己解放自己。拉法格的批判：第一、面对伯恩斯坦用新康德主义来补充和修正马克思主义的理论取向拉法格认真研究了康德和新康德主义，认为新康德主义完全抛弃了康德哲学中的唯物主义因素，否认事物的可知性。拉法格对这种不可知论进行了分析和批判。认为新康德主义不可知论产生的根源在于资产阶级的怀疑本性。同时在批判新康德主义的过程中。拉法格对马克思的唯物史观进行了深刻的论述，认为马克思的唯物史观是解释历史的新方法。第二、面对伯恩斯坦利用时代变化来否认马克思的做法。拉法格非常清楚的知道研究时代特征的重要性，在此基础上阐明了自由资本主义向垄断资本主义过渡的本质，为马克思主义关于垄断资本主义经济学的形成做出了特殊贡献。第三、面对伯恩斯坦否认无产阶级政党一般原则的做法。拉法格在阐发无产阶级历史作用的基础上。探讨了无产阶级解放的道路和奋斗目标。推进了马克思主义关于社会主义革命学说的发展。普列汉诺夫的批判：普列汉诺夫认为马克思主义和机会主义是不可调和的斗争，是水火不相容的矛盾。是关系到无产阶级政党生死存亡的问题。他从哲学。政治经济学，社会主义理论等方面与伯恩斯坦做了斗争。第一、普列汉诺夫尖锐地批判了伯恩斯坦修正主义者对马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的攻击。对马克思主义哲学理论做了深刻思考。面对伯恩斯坦把唯物主义等同于唯心主义，普列汉诺夫用丰富的哲学知识和现代生活的历史经验，论证了马克思主义唯物主义和辩证法的正确性。认为只有马克思和恩格斯才运用彻底的唯物主义观点对前人提供的思想材料进行了批判性的考察。揭示了历史发展的动力和客观规律。创立了唯物史观、。辩证法是马克思主义理论的最重要的因素。第二，普列汉诺夫尖锐地批判了伯恩斯坦的经济学理论，对马克思主义政治经济学的基本原理进行了深入的探索。运用大量事实论证了马克思主义政治经济学基本原理的科学性和正确性。指出，伯恩斯坦多认为的财富分散，有产者人数增加的言论是杜撰出来的。实际上股份公司的出现不适财富分散而是财富集中，贫富悬殊扩大。关于经济危机与社会问题上。修正主义者认为的没有经济危机就没有社会革命的说法是错误的。资本主义制度下的经济不平衡现象的发展和无产阶级状况的恶化，必然导致资本主义经济危机。从而社会主义革命的发生也是必然的，即使没有经济危机，工业大萧条引起的失业贫困和痛苦，，也完全可能引起阶级斗争的尖锐化。第三，普列汉诺夫尖锐地批判了伯恩斯坦对马克思关于社会革命学说的批判，对马克思的科学社会主义进行了进一步的思考。驳斥了伯恩斯坦把无产阶级专政看做使历史的倒退，认为无产阶级有建立专政的必要性。4、列宁在19世纪和20世纪之交对马克思主义做了怎样的思考？首先是对马克思主义本质的探寻。包括以下方面马克思主义是马克思和恩格斯的观点和学说的体系，要研究马克思主义必须要研究恩格斯的相应著作。马克思主义是严密完整的科学体系。主要由三个部分组成:马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义。其中，马克思主义哲学揭示了自然。社会和人类思维运动的普遍规律。是整个理论的基础。马克思主义政治经济学是马克思主义的主要内容，它运用马克思主义哲学的原理研究社会生产关系，论证了各种社会形态特别是资本主义生产方式的产生发展和灭亡规律。科学社会主义是马克思主义理论的核心。它是唯物史观和剩余价值学说这两个伟大发现的基础上。在哲学和经济学的结合中，揭示了人类历史发展的趋势及实现这一趋势的主体力量，论证了无产阶级解放斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的。在三个组成部分中。哲学是世界观和方法论的指导原则。政治经济学是哲学通向实际生活的中介，而科学社会主义则是运用哲学粉丝经济事实得出了结论。三者相互渗透。马克思主义是无产阶级的世界观。作为一种新的世界观，它区别于旧的世界观，它以实现共产主义为己任，是共产主义世界观。马尔克斯主义不是教条。而是行动的指南和科学的方法。具体情况具体分析是马克思主义的精髓和灵魂。无产阶级斗争学说是马克思主义的基石。说马克思主义的观点是阶级斗争是不正确的，只有在承认阶级斗争的同时也承认无产阶级专政，才是真正的马克思主义者。其次是对伯恩斯坦修正主义的批判，包含以下几个方面在哲学方面，修正主义智慧跟在资产阶级教授的“屁股”后鞭炮，回到康德那里，反对哲学的唯物主义。在政治经济学方面，修正主义所作的修正设计马克思主义的价值论、危机论和崩溃论。修正主义修正的而是马克思主义的基础，。即无产阶级斗争学说。修正主义对待马克思存在方向性的错误，他们对力求按照马克思本来面目认识马克思主义的人扣上了僵化。正统，教条的帽子。而实质上他们是在妥协让步。总之，在列宁看来，坚持马克思主义的基本原理害死发展马克思主义的根本前提。再次，是对马克思主义历史命运的再思考。包括以下几个方面。第一、马克思主义必胜的信念。原因是①它的科学性和革命性。②它的开放性和创造性。③它的实践性。现代社会经济方面和政治方面的全部发展，革命运动和被压迫阶级的斗争的全部经验，都日益证明马克思主义观点的正确性。第二，对待马克思发展的曲折性的理性态度。其一，马克思主义和工人运动相结合是一个非常艰难的过程。其二，资产阶级的抵制攻击给马克思主义的传播和发展带来严重破坏。其三，各种机会主义、修正主义的干扰给马克思主义的传播和发展带来严重阻力。此外，列宁还从认识过程的辩证性论及了马克思主义发展的曲折性。由于认识过程受到诸多条件的限制。马克思主义也要经历实践、认识、再实践、再认识的多次反复。列宁坚持前进行和曲折性相统一的观点。同时，列宁在考察马克思主义的历史命运和发展规律时，特别关照到东方国家。对马克思主义在东方的发展寄予厚望。第六讲马克思主义的新发展与帝国主义理论列宁是如何剖析民粹主义的？民粹主义是19世纪六七十年代在俄国流行的小资产阶级社会思潮。民粹派认为俄国的特殊国情决定了资本主义在俄国的发展没有必然性。俄国可以在村社的基础上直接过渡到社会主义社会。革命的主力军不是工人而是农民，革命的领导者应该是知识分子。早期的民粹派具有强烈的革命精神。19世纪80年代以后，民粹派逐渐蜕变为主张与沙皇妥协、代表富农利益的自由主义民粹派。列宁认为资本主义的发展具有必然性，在对民粹派的哲学基础进行批判中，列宁阐述了历史唯物主义的基本原理。批判民粹派“人类天性”论，论证了人类社会发展是一个自然历史过程。民粹主义认为公平、正义等人的本性比经济因素更重要，是社会历史的基础，因而成为社会学研究的出发点。这种主观的社会学的观点。是从根本上否认了社会发展的客观规律性。社会的发展史“自然历史过程”的观点的意义在于，把社会关系区分为思想的社会关系和物质的社会关系，并认为物质的社会关系决定了思想的社会关系，思想的社会关系是物质的社会关系的上层建筑。批判民粹派“个人创造历史”的英雄史观，阐述了历史必然性与个人意志作用的关系、个人历史作用与人民群众历史作用的关系。列宁认为脱离历史条件讲个人是毫无意义的。历史唯物主义社会学从来不孤立地讲个人的历史作用。而是把个人的活动归结为他所在的利益集团的活动，归结为各个阶级的活动，这些阶级的斗争决定了社会的发展。批判民粹主义攻击马克思只有经济学理论而没有哲学理论的观点，深入阐述了《资本论》的哲学意义。认为不仅仅是一部经济学著作，还是一部哲学著作。马赫主义是以一种什么样的理论列宁是如何在批判马赫主义的基础上阐述辩证唯物主义认识论的马赫主义，亦名“经验批判主义”。19世纪70年代至20世纪初产生并流行于德国、奥地利以及欧洲大陆其他国家的唯心主义哲学流派。以其创始人马赫而得名。马赫主义强调经验的重要性，把感觉经验看作是认识的界限和世界的基础，认为作为世界第一性的东西既不是物质也不是精神，而是感觉经验。从这一立场出发，强调一切科学理论都不过是假说，它们只有方便与否之分，没有正确与错误之别。经验批判主义试图建立一种超越传统哲学的唯物唯心对立的中立的哲学。他们主张取消现象范围以外的存在和本质问题，认为科学和人类认识所及的世界就是经验世界，物质和精神、主观和客观的区别只是经验内部的区别。列宁对马赫主义的批判。在《唯物主义和经验批判主义》中，列宁从以下几个方面批判了马赫主义一、批判了马赫主义的哲学前提，提出了两条对立的认识路线和哲学的党性原则。马赫主义是主观唯心主义哲学。其基本前提是“物是感觉的复合”，列宁认为认识论上有两条路线;从物到感觉和思想的唯物主义认识路线和从思想和感觉到物的唯心主义认识路线，并认为恩格斯坚持了第一条认识路线，马赫坚持了第二条认识路线。二、批判了马赫主义的不可知论，提出了辩证唯物主义认识论的三个重要结论。马赫主义在认识本质问题上坚持唯心主义先验论，而且再世界是否可知上坚持不可知论，认为我们所认识的只是人的感觉经验，在感觉经验之外是否有东西存在，我们无法知道。列宁指出了唯物主义认识论的三个重要结论，其一、物是不依赖我们的意识，不依赖我们的感觉之外存在着的。其二、在现象和自在之物之间决没有而且也不可能有任何原则的差别。其三、在认识论上和在科学其他一切领域一样，我们应该辩证地思考，也就是说，不要以为我们的认识是一成不变的。而是要去分析怎样从不知到知，怎样从不完全的不确切的知到比较完全比较确切的知。三、批判马赫主义的主管真理论，阐明了马克思主义客观真理论。主观主义和不可知论的真理观是马赫主义哲学路线的必然结果。只要否认感觉、认识是客观事物的反映，就必然否认真理的客观性。四、批判马赫主义的实践观，阐明了辩证唯物主义的实践观。马赫主义把实践和认识论分开，认为在日常生活中实践上可以按照唯物主义行事，而在理论上则可以是唯心主义。而辩证唯物主义以实践为基础，作为认识论的首要基本观点。对实践，既可以做唯物主义解释也可以做唯心主义解释。所谓唯物主义解释就是认为实践的成功证明了实践反映了客观事物本来的面目和规律。唯心解释就是主张有用便是真理，成功就是我在实践中所需要的一切。它证明的就是我的经验是正确的。列宁还指出了实践才是检验整理的唯一标准。五、对物理学革命成果进行了哲学的总结，提出了物质的哲学定义。列宁认为物质的辩证唯物主义定义就是：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在。为我们的感觉所复写、摄影、反映。列宁是如何建构唯物辩证法体系的？1914年到1916年，列宁研究重点从认识论转移到辩证法。先后阅读了从赫拉克利特到黑格尔的大量哲学著作。列宁研究辩证法的历史背景是：一、第一次世界大战爆发，各个国家之间以及国家各阶级之间的矛盾冲突变大，要求分析矛盾的性质和发展趋势，辩证法因而上升为重点。第二、第二国际歪曲了辩证法，哲学上混淆了辩证法和诡辩论的界限。三、这是马克思生前的遗愿，恩格斯也没能帮马克思实现这个愿望。在《哲学笔记》中，列宁批判了折中主义和庸俗进化论，构建了唯物辩证法的体系。主要包括以下几个方面。一、批判第二国际后期社会沙文主义和修正主义的哲学基础，阐明了辩证发展观和形而上学发展观的根本区别。沙文主义是一种把本民族利益看的高于一切，主张政府和奴役其他民族的极端民族主义的好战情绪，公开拥护帝国主义战争，把辩证法肆意歪曲为诡辩论。对此，列宁区分了辩证法和诡辩论的区别在于：辩证法是按照是无本来的面目反映客观事物，而诡辩论则是主观地应用概念的灵活性不考虑事物的本来面目。第二国际后期的改良主义实践和修正主义理论的重要哲学基础是庸俗的进化论，这是一种形而上学的发展观。在1915年《谈谈辩证法问题》中，列宁进一步指出了庸俗进化论的发展观和辩证唯物主义是对立的。二、批判地继承了辩证法思想的历史遗产。构建了唯物辩证法的理论体系。黑格尔是第一个把辩证法、逻辑学、认识论理解为同一个东西的人。列宁认为马克思的《资本论》批判地继承了黑格尔关于辩证法、逻辑学和认识论三者同一的原则。列宁在构建辩证法的理论体系时，提出了辩证法的十六要素，概括了辩证法的主要原理。三、丰富和发展了辩证唯物主义认识论的原理。其一、对认识的辩证过程进行了阐述。认为认识要经历两次飞跃。第一次是从生动的直观到抽象的思维。第二次是从抽象的思维到实践。其二、对真理属性的阐述。列宁认为真理是过程。是全面的。是具体的。反对把真理看做是僵死的和片面的。其三、随时间标准的客观根据的阐述。实践高于真理。因为它不但具有普遍性的品质。而且具有直接现实性的品质。其四、对唯心主义的认识论的根源的阐述。唯心主义虽然是非科学的世界观。但是仍然具有其阶级根源和社会历史根源。列宁的帝国主义理论的主要内容是什么？第一次世界大战爆发，促使列宁加紧对帝国主义经济学理论问题做出系统研究，列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书就是列宁关于帝国主义经济学理论的全面总结。主要包含以下几方面内容。第一、列宁对霍布森的《帝国主义》的分析。认为霍布森对帝国主义基本经济特点和政治特点做了有价值的分析：对帝国主义概念的研究，看到了帝国主义侵略扩张的本性，对现代帝国主义的具体历史特点进行研究，看到了资本主义发展到帝国主义时代出现的新变化。对帝国主义寄生性和腐朽性的揭露，进一步分析了资本主义发展新阶段的历史地位。第二、列宁对希法亭《金融资本》进行了分析，认为希法亭做了有价值的理论分析。一是考察了垄断组织的发展。二十分析了银行作用的变化。三是研究了资本输出的问题。第十分析了金融资本统治的历史趋势。必然引起被压迫民族和被压迫人民的反抗。第三、列宁批判了考茨基的“超帝国主义”超帝国主义认为可能存在建立在资本主义基础上的没有战争的和平世界。而列宁认为考茨基只不过是掩饰缓和这些矛盾。在对别的学者的结论分析的基础上，列宁对帝国主义的时代特征进行了科学分析。运用马克思恩格斯的理论分析的方法，是列宁能够科学地分析资本主义经济发展中出现新变化的关键所在。列宁继承了马克思恩格斯关于竞争和垄断的关系，股份公司在资本主义生产关系发生了重大变化中的作用，资本积累过程中存在资本过剩等等问题的分析方法，并在新的历史条件下发展了马克思恩格斯的思想。主要包含以下几个方面。第一、对垄断的产生和发展的分析。认为在资本主义的发张过程中，由于价值规律和竞争的作用，资本的积累和生产的集中进行的很快，当资本积聚和生产的集中达到了一定程度。资本主义经济就自然而然地走向了垄断。垄断仍然消除不了竞争，垄断与竞争摩擦冲突，加剧了生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾，加剧了资产阶级和中小资产阶级的矛盾，加剧了殖民地和帝国主义的矛盾以及工业内部，农业内部和工农业之间的矛盾。总之。垄断是帝国主义深厚的经济基础。第二，对金融资本的形成和统治的分析。银行在金融资本的形成和统治过程中具有特殊重要的意义。银行与工业混合形成了金融资本，并且出现了金融寡头的统治，渗透到经济生活中的各个方面。第三，对资本输出的特殊意义的分析。在垄断占统治地位的时代，资本输出成为经济发展的新现象，资本输出反映了国内的投资场所已经不够了，过剩的资本要到国外去赚取高额利润。资本输出给资本家带来了惊人的利润。使金融资本的密网遍布全世界。第四、对时代新变化的基本趋势的分析。实质就是指“资本主义的寄生性和腐朽性”垄断资本可以控制价格和对殖民地的掠夺获取高额利润。因而阻碍了生产技术的进步。列宁关于帝国主义时代殖民地和民族解放的理论的主要内容是什么？列宁首先分析了殖民地的内涵和资本主义发展过程中的民族问题的“两个历史趋向”。⑴列宁认为殖民地不仅包含那些土地领土被占领，主权已经丧失的国家，。还包括那些“政治上，形式上是独立的，实际上却被金融和外交方面的依附关系的罗网缠绕着”的国家，即附属国。⑵资本主义发展中的两个历史趋向，就是“民族生活和民族运动的觉醒，反对一切民族压迫的斗争，民族国家的建立”的历史趋向和“各民族彼此间各种交往的发展和日益频繁，民族隔阂的消除”的历史趋向。列宁扩大了民族问题的范围。使民族问题由欧洲反对民族压迫的局部问题发展为整个被压迫的民族、殖民地和半殖民地民族反对民族压迫的世界问题。列宁对资本输出和帝国主义的殖民掠夺政策进行了进行了研究。⑴认为资本输出是帝国主义掠夺殖民地的主要途径。一方面强制殖民地国家接受他的苛刻条件。，另一方面对殖民地国家进行直接投资，开办工厂，设立银行等。垄断资本以其在一切经济关系和国家关系中所起的巨大决定作用，控制和支配着殖民地国家的经济发展。列宁还从争夺资本输出场所，争夺原料产地和争夺势力范围等方面，具体分析了帝国主义时代殖民地民族的特殊作用和意义。⑵列宁对帝国主义的殖民掠夺政策作了论述。首先驳斥了资产阶级经济学家和修正主义者关于资本输出可以帮助改变落后国家的农业发展水平和人民生活水平的论调，说明了赚取高额利润才是资本输出的主要目的。其次，列宁揭示了帝国主义资本输出的实质。是通过资本输出控制全世界的原料和劳动力以及交通路线，资本主义越发达，垄断资本的实力就越强盛，原料就越缺乏，垄断资本之间的竞争就越激烈。论述殖民地民族解放和民族自决权的关系。⑴认为民族自决权就是政治意义上的独立权。殖民地民族的解放就是去的民族自决权。民族自决权分为三种类型，第一种是西欧和美国，这些国家是压迫其他民族的民族。这些国家无产阶级的任务就是要求被压迫民族有分离的自由。第二种使东欧的俄国和奥地利以及巴尔干等国家，这些国家的无产阶级必须坚持民族自决，完成本国资产阶级民族改革或者帮助其他国家完成社会主义革命的任务。三十中国，波斯和土耳其等国家。这些国家无产阶级必须坚持本国的民族解放运动，反抗其他帝国主义的压迫。列宁的论说明了这些被压迫民族反对压迫民族的斗争是正义的。⑵再次基础上，列宁进一步分析了民族自决和民族融合的关系，认为民族自决并不排斥民族融合，反而是达到以后融合的必要步骤。列宁高度评价了民族解放的重大意义。⑴帝国主义时代被压迫民族的解放运动是反对帝国主义的积极力量⑵帝国主义时代被压迫民族解放运动是世界社会主义革命运动的积极力量。认为被压迫民族的解放运动是世界社会主义运动的一部分。⑶列宁从反对帝国主义和实现社会主义革命的根本利益出发，强调了取得革命胜利的社会主义国家和殖民地，半殖民地人民相互支援的必要性。世界社会主义革命只能在各先进国家的无产阶级为反对资产阶级而进行的国内战争同不发达的，落后的和被压迫的民族所掀起的一系列民族革命运动联合的时代中进行。各帝国主义国家的无产阶级革命如果没有被压迫民族的支援，。是不可能取得胜利的。同时。社会主义国家和国家无产阶级也只有用一切办法援助被压迫民族的解放运动，才能更加有力地反对帝国主义列强的国家社会主义革命的斗争。列宁探索的俄国革命道路是一条什么样的道路？19世纪90年代，列宁在与“民粹主义”和“合法马克思主义”的论战中，探索了俄国无产阶级革命的正确道路。对马克思做出了新的理论贡献。⒈与民粹派、和合法马克思主义的论战民粹主义认为马克思主义不适用于俄国，俄国不可能走资本主义道路，力图祈求沙皇进行改革过渡到社会主义社会。列宁深刻批判了民粹主义。认为他们表面是人民的朋友。实际上是人民的敌人，阐述了工人阶级是最先进最革命的阶级，第一次提出建立工农联盟是推翻沙皇制度推翻资产阶级统治的手段。同时，列宁运用马克思主义经济理论，分析了俄国的阶级结构和阶级关系，揭示了俄国资本主义发展的必然性和社会矛盾的深度。阐明了工人阶级的领导作用。合法马克思主义虽然批判民粹主义，但是却赞成资产阶级的民主制度。他们设法竭力控制工人运动，利用马克思主义为自己反对封建专制的斗争服务，为资产阶级的利益服务。列宁指出他们是资产阶级的思想家，他们同民粹主义的决裂不意味着转向社会主义。而是转向资产阶级自由主义。⒉新型无产阶级政党理论的形成。19世纪90年代，资本主义在俄国进一步发展，工人阶级的力量进一步壮大。1898年，工人政党----俄国社会民主党成立。列宁形成了关于俄国无产阶级政党的理论第一、与政党内部的经济派论战，经济派崇拜盲目自发的工人运动，之片面强调经济斗争。否认政治斗争和思想理论以及政党建设。醉心于社会改良，加剧了俄国社会民主工党的涣散和混乱。列宁批判了经济派鼓吹的自发论、贬低政党的作用、否认俄国邮件里工人政党的必要性和可能性。阐述了自觉性和自发性的关系。阐明了马克思主义工人政党的伟大作用。第二、列宁坚持认为马克思主义理论是无产阶级政党统一的基础。要坚决反对机会主义者对马克思的歪曲和庸俗化，保持马克思主义的纯洁性。第三、坚持彻底的社会主义纲领是无产阶级政党的基本原则。无产阶级不仅要进行经济斗争。还要进行政治斗争。无产阶级的政党的纲领。要以科学社会主义为基础，符合社会经济发展方向，与机会主义划清界限。达到这一目标的道路就是进行无产阶级反对资产阶级的阶级斗争以及全体农民反对农奴制残余的斗争。党的最近的政治任务就是推翻沙皇专制制度，建立以民主法治为基础的共和国。第四、党的策略是关系党内团结和革命成败的重大问题。无产阶级政党要掌握民主革命的领导权，要联合农民，广泛利用资产阶级等各种暂时的、间接的同盟者的力量去推翻沙皇专制。要善于处理暂时利益和最终目标的辩证关系。还要坚持灵活性和坚定性结合的策略，善于抓住主要环节。第五、无产阶级政党要在组织上以职业革命家组织为核心。要想在反对沙皇和反对资本主义的战斗中获取胜利，工人阶级就必须有自己的坚强组织。列宁认为党组织要由两部分组成，一部分使坚固的，集中的，战斗的革命家组织。另一部分是广泛的地方党的组织网。同时在秘密的党组织的外围。建立起来各种形式的公开的和半公开的群众性组织。组织内部要严密分工。集中制作为党组织的基础、。党实行集中制和秘密性相结合。第六、列宁还提出了要创办全国性的政治报来建党的计划。列宁始终把党的思想准备放在极为重要的位置。第七、列宁通过对孟什维克的全面批判进一步阐明了新型政党的性质，党员条件和组织原则。无产阶级政党是工人阶级和广大群众的先进部队领导者。党员必须是工人阶级的先进分子和有组织性的分子。党的组织原则是民主集中制，集中制体现的是民主与集中，自由与纪律的统一。它与民主制并不矛盾。它反对的是无政府主义的自治制。⒊无产阶级革命权和革命转变论。1905年．俄国爆发了资产阶级民主革命。列宁认为俄国的资产阶级民主革命必须由无产阶级领导，依靠工农联盟，孤立自由资产阶级，通过武装起义推翻沙皇专制政权，建立工农民主专政，把民主革命进行到底。并且不失时机进行社会主义革命。民主革命的彻底完成并不是无产阶级的最终目的，无产阶级是要彻底完成民主革命之后把它转化为社会主义革命。并且在此基础上。把民主革命作为党的最低纲领，把社会主义革命作为党的最高纲领。同时列宁严格区分了两个性质不同的革命。首先，民主革命反映的是资产阶级的利益和资本主义的发展需要，社会主义革命反映的是工人阶级及农民的需要。第二，经济上，民主革命并不消灭资本主义私有制。而社会主义革命则消灭了生产资料私有制，从而过渡到共产主义公有制。第三、，政治上，一方面，无产阶级要加入民主革命并且掌握领导权，另一方面要进入下一个革命阶段。实现无产阶级专政的社会主义。⒋“一国胜利论”与暴利革命第一．列宁在1915年研究帝国主义时，发现了资本主义政治经济发展的不平衡性，导致了帝国主义矛盾的激化和帝国主义战争，这就会削弱帝国主义阵营。使社会主义革命在一个或者几个帝国主义国家首先取得胜利。而俄国则是帝国主义链条上最薄弱的一环，是一个异常反动的军事封建帝国主义国家，是矛盾的焦点。有两个条件有利于社会主义革命。第一个是，国内的敌人是比较软弱的，有大量贫困农民的支持。第二个是，各个主要帝国主义国家忙于战争，无暇顾及俄国的社会主义革命。这使得俄国的社会主义革命胜利成为可能。但是俄国的社会主义革命仍然需要国际无产阶级的支持。第二，1917年．俄国爆发了“二月革命”，推翻了沙皇专制，但是国内面临两个政权并存的局面。一个是工农革命民主专政的工农苏维埃代表，另一个是资产阶级临时政府。列宁写了著名的《四月提纲》，为布尔什维克党制定了从民主革命到社会主义革命的具体方针。包括用苏维埃共和国取代议会制共和国，把土地收归国有。由无产阶级和贫困农民掌握政权，建立巴黎公社式的政府。实行土地国有化。进行银行国有化。工人代表苏维埃贵产品的生产和分配进行监督。但是1917年七月事变后，资产阶级联合政府下令逮捕列宁，用暴力镇压革命运动。用革命暴利推翻资产阶级找那个福。武装夺取政权。成为布尔什维克的主要任务。列宁此时详尽阐述了马克思的无产阶级学说，深刻论述了无产阶级必须要通过暴利革命打碎资产阶级的国家机器。建立无产阶级专政。列宁根据俄国无产阶级革命得具体现实和刚形成的帝国主义时代到处军国主义化的事实，强调暴利革命的不可避免性，丰富了马克思的暴露革命学说。第七讲十月革命对马克思主义发展的意义是什么?第一、开创了无产阶级革命和解放的新格局。十月革命的胜利，标志着工人阶级和广大劳动群众建立了自己的政权，在政治上得以翻身，科学社会主义由理论变为现实，这是马克思真理的伟大实践，提升了国际社会主义运动的水平，极大地鼓励了世界各国被压迫人民的解放事业。十月革命以后，世界各国掀起了革命的浪潮，各国无产阶级相互支援，具有世界意义。同时在第二次世界大战结束以后。中国，南斯拉夫，捷克斯洛伐克等一系列国家建立了社会主义。使得资本主义与社会主义的关系有了新的时代特点。也开创了社会主义建设的特色道路。第二、开创了根据经验研究社会主义和发展马克思主义的新局面。在十月革命胜利后。俄国开始探索在落后国家建立社会主义的过程。列宁坚持和发展了马克思主义的一切从实际出发，尊重历史。尊重实践的科学世界观和思想路线。继承和发展了马克思主义的科学世界观和方法论。第三、开辟了马尔克斯主义同各国实践相结合的发展道路。其一，十月革命显示了马克思主义的真理和力量，给发达国家的无产阶级和殖民地半殖民地国家的人民以巨大的鼓舞和强烈的震