浙江省湖州市2020-2021学年高二下学期期末调研测试语文试题答案

湖州市2020学年第二学期期末测试卷高二语文参考答案一、24分，每小题3分1.B（弦xián）2.A（B湎—缅，磬—罄，曼—漫）3.C4.C（A成分残缺。在“似乎”后加上“有”之类的动词；B不合逻辑，“要化作”的“要”和“照亮了”的“了”有未然和已然矛盾；D搭配不当，应为“加大……力度”。）5.A6.D7.B8.B（错在“别后重逢”）二、9分，每小题3分9.A

10.C11．3分①各类秩序规范的约束相对困难。②语言趋于庸常（追随媒体流行语），语言不触及问题的本质。③产生了许多“套话”与流行语，带来语言的“失焦”助长受众对于套路化趣味的追逐和欲望。（3分，每点1分）三、20分12.（4分）第一处写“乞丐”破败的穿着、醉酒的外貌，表现其潦倒落魄（1分）；第二处写“乞丐”穿的是“羊羔皮”、“海狗皮”，表现其生活境遇的好转（1分）；外貌的变化（对比）显示了“乞丐”已经重新走上了正道，为情节的展开留下了悬念，埋下了伏笔（2分）。

（意思对即可）13.（4分）写律师斯克沃尔佐夫对“乞丐”的帮助，以及他自以为是，满是骄傲与自豪地吹嘘自己的所作所为（1分），与厨娘实实在在地对“乞丐”的帮助形成了鲜明的对比（1分）。更突出厨娘的善良、真诚（1分）。律师的视角，使情节展开更为真实、更具悬念，突出了讽刺意味（1分）。（意思对即可）14.（6分）小说结尾（用补叙）揭开事情真相，原来是厨娘并不是“凶婆娘”，是她真正帮助了乞丐（1分）；劈柴的情节照应了前文（1分）；意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味（2分）；强调突出了厨娘的形象，强化了真诚的帮助使人痛改前非的主题，增强了作品的讽刺意味。（2分）（意思对即可）15.（6分）小说中律师一心以为自己改变了“乞丐”的命运，帮助他走上了正道，而真实的原因是厨娘实实在在伸出了手，给予了“乞丐”真实的帮助，从而挽救了他的命运（2分）。小说讽刺了斯克沃尔佐夫助人时居高临下、颐气指使的态度（2分）。这启示我们帮助他人需要基于平等和尊重的态度，只有实实在在、感同身受、施以援手，才真正产生“帮助”的效果（2分）。（意思对即可）四、19分，其中选择题每小题3分16.C（坐：席地而坐，坐着）17.C（A是/为所结构，表被动；B.代词，他们/语气词；D.结构助词，的/取独）18.A（“故先自治其身”指的是先加强圣人（统治者）自身的修养。）19.3分

（对一处0.5分）古之圣人将欲以礼治天下之民/故先自治其身/使天下皆信其言/曰/此人也/其言如是/是必不可不如是也20.7分（1）既然这样，那么圣人终究（到底）是用的什么方法呢？让人感到羞耻罢了。（3分句意正确1分，关键词各1分：果、术）（2）这是为什么呢？他们的心常常把他们看成是我的同辈，没有看出他们跟我有什么差异。（4分句意正确1分，句式“异于”1分，关键词各1分：何则、侪）五、18分21.8分（1）飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（2）管弦呕哑，多于市人之言语（3）缙绅而能不易其志者，四海之大（4）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回（5）雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改（只选4小题，每空1分，有错别字不得分；全写按顺序批）22.4分创意2分，评价2分【参考答案】图片主体部分是一只砍掉了三根指头的手，（1分）剩余的两根手指构成一个“胜利”的标志；（1分）但是，这表面的胜利无法掩盖乱砍滥伐的危害，突出了题目中“这并不是胜利”的寓意；巨大的反差给读者造成强烈的视觉冲击，画面简洁形象，警示性强。（2分）23.6分①有完整的木撑架式主拱骨架；②有很好的受压性能；③廊屋能让桥梁更加稳妥。（每点2分）六、60分一类卷（55～60分）审题准确，有明确地观点，有针对性、层次感；记叙有明确的主题，详略得当，中心突出；语言流畅。二类卷（50～54分）审题准确，有明确地观点，有针对性、层次感，对问题的理解有一定的深度；记叙有明确的主题，详略得当，中心较突出；语言流畅。三类卷（45～49分）审题符合题意，观点明确，有一定的深度；记叙有明确的主题，详略比较得当，中心较突出；语言比较流畅。四类卷（40～44分）审题符合题意，观点明确，有一定的层次感；记叙有较为明确的主题，详略比较得当，中心较突出；语言比较流畅。五类卷（36～39分）审题部分偏离题意，缺少独立思想，内容相对单薄，缺乏深度，结构不太完整，语言有一些语病及错别字。字迹尚清楚。六类卷（35分以下）另起炉灶，完全离题；内容空洞，字数不足，有较多语病和错别字。字迹不清。说明：（1）每个错别字扣1分，重复的不计，扣满3分为止。（2）缺题目，扣2分。（3）不足字数，每少50个扣1分。不足400字，评为“四等”。（4）确认为抄袭的，判为10分以下。文言文参考译文人之常情往往是安于惯常的所为，如果没有什么原因就改变他们的风俗，那么情势必定是不行的。圣人开始作礼书的时候，没有凭借那些危亡困辱的局势而使百姓信服，却只想轻易地让他们去掉他们旧有的习俗，而乐意依从自己的法则，那样是不可能的。因此没有什么缘由就让他们去侍奉君王，没有什么缘由就让他们去侍奉父亲，没有什么缘由就让他们去侍奉兄长，那么在他们最初的时候，并非像现在的人一样知道君王父兄都是一定要侍奉的，而他们之所以能幡然醒悟听从我的教导，是因为我是让他们通过懂得羞耻而感到信服的。他是我的君王，他是我的父亲，他是我的兄长，圣人说：他是我的君王父兄，那么他和我有什么不同呢？于是便让君王父兄坐下，而自己立于旁，并且低着头，曲着膝，走到他们前面施礼，而所谓的拜，就是率领天下的人，让他们对他们的君王父兄作拜。如果没有什么缘故就让他们拜他们的君王，没有什么缘故就让他们拜他们的父亲，没有什么缘故就让他们拜他们的兄长，那么天下的人就又会嗤笑，认为这种行为是迂腐怪异而不会服从。然而君王父兄又不能不得到他们的臣子子弟的拜见，而只是白白地做他门的君王父兄，于是圣人便又有了权术，让他们的心为之信服，让他们肯于拜见他们的君王父兄。既然这样，那么圣人终究（到底）是用的什么方法呢？只是人的羞耻之心罢了。古时候的圣人将要用礼去治理天下，所以一定会先修养好自己的身心，让天下人都信服他的言论，说道：这个人，既然他说的话是这样，那么事实就一定会是这样。因此圣人说：天下人中那些对自己的君王父兄不拜的，我将不会和他们同列。而且也让全天下人也都说：他将不能和我同列。于是人们便争相率领着去拜见他们的君王父兄，以求得能够和圣人同列。虽然这样，那些圣人必定要让天下人去拜见他们的君王父兄的原因，是什么呢？是他们小小的权术吧。他是我的君王，他是我的父亲，他是我的兄长，圣人的拜见之礼不应用在世上的话，我便和他全都坐在这里，全都站立在这里，一同并肩在这里行走，彼此之间没有什么区别。一旦我发怒了，用手举着大木棒去追赶击打他们也是可以的。这是为什么呢？他们的心常常把他们看成是我的同辈，没有看出他们跟我有什么差异。圣人知道人民都安于逸乐而苦于劳作，因此便让尊贵的人得以逸乐而卑贱的人去劳作，并且又知道坐着是安逸的，站立着并且拜是劳苦的，因此便让他的君王父兄坐在上面，让他站立着并且在堂下拜。一旦心中发怒的时候，自己慢慢地思量，必定会说道：这是对着我坐着而我对其拜，并且我站立在他下面的长者。圣人原本就让他们享有安逸而我去劳作，这就是说明我比他要卑贱，如果手举着大木棒去击打追逐他们的话，我的心就会不安。将木头雕刻成人，朝夕对它作拜，一旦日后将它劈开当作木柴烧火用的话，尚且会对它有所顾忌。当他最开始劈开这木头烧火的时候，会想我已经对它拜怎么敢把它当作木柴烧火用，因此圣人动用小小的权势而让天下人都去尊奉自己