中国古代城市布局艺术和规划思想课件

上篇：中国古代部分第六章中国古代城市建设总结第八节中国古代城市规划影响因素教学目的和要求：

了解政治、社会经济、文化、营建技法、农业制度等因素对城市规划的影响，熟悉单体建筑、建筑组群的布局如何影响到城市布局，掌握中国传统文化和政治礼教制度对城市规划的影响。教学重点：

封建政治制度对城市规划的影响文化观念对城市规划的影响教学难点：

传统文化如何影响城市规划布局教学内容：

影响中国古代城市规划的五大因素：农耕制度营建技法文化观念封建政治制度社会经济形态曹魏邺城元大都城规整、方正、中轴对称唐长安模型南方水网地区的城镇：桥头形成城镇生活中心的建筑组群，河街相依，形成生动的构图。山地城镇：因地制宜，顺势而建，错落有致自由、灵动、不规则宋平江府图同一城市内规整的宫殿区和自由的居民区一、早期的耕作制度

我国的早期的城市总体规划形态受到了井田为代表的早期的农耕制度的影响。

所谓井田即“方里为井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”

井田——城市井田阡陌经纬——城市道路网

以井田的单位---“夫”百亩做为城市用地的单位，由此形成了中国早期城市方格网状的城市空间结构。1、单体建筑的布局规划对于方形的城郭和方格路网形成的主导影响。建筑布置面南背北，背风向阳，这种单体建筑普遍向南布置，导致道路成南北向为主的方格网；建筑的院墙文化形成了中国古代外围高大而同样较为方正的封闭式城墙形式。二、传统的营建技法

2、筑城材料和施工技术的影响

中国古代城墙多为夯筑，因此方形直线形的城墙在施工中较为方便二、传统的营建技法3、古代木构架建筑的群体布局手法也深刻地影响了城市的内部的布局。

木构架建筑在平面上伸展，灵活自如，并利用中轴线对称的方式进行空间的组织和布局，从而形成了影响城市的总体的布局。

二、传统的营建技法岳麓书院二、传统的营建技法內乡县衙二、传统的营建技法紫禁城二、传统的营建技法中国古代第一个中轴线贯穿全城的城市—曹魏邺城二、传统的营建技法1、天圆地方和天人感应思想古代有“天圆如张盖，地方如棋局”的说法。天圆地方说是中国早期特有的对宇宙万物空间形态的基本感知。“方属地”被赋予高度的象征意义，成为人们居住空间的理想模式，从深层次的文化意识上奠定了中国古代城市“方形城市”的思想基础。

平遥古城元大都城三、特有的文化观念

1、天圆地方和天人感应的思想天人感应的思想是认为天的意志通过天象来表示，从而感应人事。在城市规划里面，它借助于中国传统文化特有的许多形与数的表达方式，将天人、天地之间的默契，引到了城市空间里面，强调天空中的星宿与人类社会活动中的对应关系。如天、地、日、月，春夏秋冬四季，天文星象珍禽异兽等，皇帝自命为天子。玉皇大帝紫微垣，天之中央，日月星辰都围绕它转动皇帝紫禁城三、特有的文化观念

明北京：南建天坛，北面建地坛，东面有日坛，西面月坛三、特有的文化观念

1、天圆地方和天人感应的思想唐长安：13排坊里，像征着十二个月加闰月，皇城南面的四个街像征了四季。三、特有的文化观念

1、天圆地方和天人感应的思想2、天圆地方和天人感应的思想兽中四灵“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”，在城市布局和地名都有体现。城门、街道三、特有的文化观念

2、五行，阴阳思想和易学说

五行思想是对世界物质结构和所有的物质和物体发展的规律的基本认识。阴阳思想是揭示它们运动过程中矛盾运动的两个方面。易说是在吸收五行和阴阳思想的基础上，由原始的占卜术发展而来的系统的归纳、解释世界观的理论。三、特有的文化观念

3、五行，阴阳思想和易学说它们对中国古代城市规划的影响：1）象天法地天坛：圆坛，方墙，整体平面北圆南方。春秋时期，伍子胥建阖闾大城，“象天法地，建成大城”、“乃观天文，拟法于紫宫”。

三、特有的文化观念

2）将卦数之律应用于城市的规划，形成古代城市布局讲求用数的基本特征。

如3、5、6、9表示尊贵；因为在易中，6、9代表是壮大和成熟及丰裕、圆满之意。

汉长安城门开三个门洞，唐长安明德门、北京天安门、午门都是五个门洞。

唐长安有六街，汉魏洛阳城长九宽六，都城开九门。三、特有的文化观念

三、特有的文化观念

三、特有的文化观念

三、特有的文化观念

六九城三、特有的文化观念

寰丘的尺度和构件的数量集中并反复使用”九”这个数字

3、五行，阴阳思想和易学说3）五行，阴阳和易思想形成了中国古代城市群体建筑构图的哲学基础，“万物皆有其耦”、“物极必反”，在城市规划布局中多讲究“择中”“对称”“对偶”等手法，通过明确的轴线统领整个城市的布局形态。三、特有的文化观念

3、风水学说风水学说是从中国古代文化尊重天地山川环境的传统出发，而逐渐形成和发展起来的关于城市选址和布局的一系列的思想学说。选址：南京，明南京宫城布局：建筑朝南，北边不开城门等。唐长安城南四列坊不开南北门。

“钟阜龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”“凡立国都，非于大川之下，必于广川之上，高勿近阜而水用足，下勿近水而沟防省”三、特有的文化观念

南京城三、特有的文化观念

三、特有的文化观念

元大都

中国古代城市的形制受到了以礼制为核心的封建政治的深刻影响。

“天意”不可违，君臣、长幼等尊卑有序。表现在城市规划中，强调“辩证方位”，借助于传统文化观念中的对数、方位的尊卑高下内涵，来界定礼制的等级位序。“择中而立宫”“前朝后市，左祖右社，文左武右”礼与乐的和谐有序感、整体感、统一的礼制规划风格。四、封建政治制度

布局结构代表城市早期附城建郭春秋战国时期都城：齐临淄、赵邯郸中期套城制、严整坊里唐长安城后期城厢制、自由的街巷体系宋东京五、社会经济形态不同时期城市布局形式社会经济形态的发展还推动了除礼制因素作用外的城市功能分区的形成。平民居住区手工业作坊区商业活动区城市布局的双重性：上层建筑部分，包括城制、宫殿、官署、官方宗教文化设施等按照传统宗法礼制思想进行布局；城市居民生活方面的建设布局，如府邸、民居、商业市肆、会馆、园林等因地制宜，具有自发形成的特点，有较大的灵活性。

总结：任何一个城市的发展，都是在复杂而综合的规划思想、理念作用下的综合演化结果，是具体条件下多种因素相互耦合的产物。

都城水网城市地方性城市评价：进行历史唯物主义的剖析，去伪存真。有反映文化及与唯物主义自然观有密切关系的建筑空间艺术思想；有反映统治阶级意图的；有城市发展中客观规律与经验的积累。回顾与思考：1、影响中国古代城市规划的影响因素有哪些？2、传统文化对古代城市规划布局的影响？3、古代城市的布局艺术和规划思想对今天的城市有何借鉴意义？作业:选择北京