古代诗歌五首 【课文精讲+能力提升】统编版初中语文 七年级 下册

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝登幽州台歌陈子昂新课导入

诗以言志，古人常常通过诗歌来表达自己的志趣与志向。今天，我们一起学习陈子昂的《登幽州台歌》，和他一起登高远眺，想古今往事，思千秋万载。作者简介陈子昂

陈子昂（661一702)，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。他论诗标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡之风，所作诗歌以《感遇》三十八首最为杰出，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有《陈子昂集》传世。写作背景

《登幽州台歌》武则天万岁通天元年(696)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武攸宜为人轻率、少谋略，陈子昂多次向其进言，武攸宜皆不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，报国宏愿成为泡影，适逢登上幽州台，有感于燕昭王的故事，慷慨悲吟，写下了这首流传千古的诗歌。读准字音怆(chuàng)然

涕(tì)下朗读诗歌登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者;念天地之悠悠，独怆然而涕下。上两句每句五字，三个停顿，其式为:

前---不见---古人，后---不见---来者。

后两句每句六字，四个停顿，其式为:

念---天地---之---悠悠，独---怆然---而---涕下!

前两句音节比较急促，后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅。结合写作背景分析诗歌幽州台，又叫蓟北楼，位于首都北京南边的大兴区，据说它是战国时期燕昭王修筑的黄金台。我国古代，将军在外征讨打了胜仗，要修筑楼台表彰战功，比如曹操修筑铜雀台；帝王娱乐，也要修筑楼台，比如商纣王修筑鹿台；除了这些以外，还有一种修筑楼台是为了招揽人才、辅佐王业，比如燕昭王修筑的黄金台。幽州台结合写作背景分析诗歌前①不见古人，译文：向前望不到古代礼贤下士的圣君，理解诗意后③不见来者④。向后看不到后世重视人才的贤明君主。【注释】①前：向前。②古人：古代礼贤下士的圣君。③后：向后。④来者：后世重视人才的贤明君主。念⑤天地之悠悠译文：想到广阔天地的无穷无尽，独怆然⑦而涕⑧下！我独自悲伤，热泪纵横！【注释】⑤念：想到。⑥悠悠：形容时间的久远和空间的广大。⑦怆然：悲伤的样子。⑧涕：眼泪。结合写作背景分析诗歌陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人做前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用》(七首)等诗篇。写作背景结合写作背景分析诗歌前不见古人，后不见来者。赏析诗歌这两句运用对比手法:将“前”与“后”，“古人与“来者”进行对比。往前不见古代招贤的圣君，往后不见后世求才的明君，突出自己没能遇见贤君明主，生不逢时，抒发了诗人失意寂寞苦闷的情怀。念天地之悠，独怆然而涕下。这两句通过“天地悠悠”和“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒。沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调，诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。诗文主旨《登幽州台歌》是一首吊古伤今的悲歌。全诗并未对幽州台做一字描写，只是抒发了登台感慨，语言苍劲奔放，语调慷慨悲凉，表现了诗人怀才不遇的处境和苦闷悲愁的情绪。诗文主旨《登幽州台歌》是一首吊古伤今的悲歌。全诗并未对幽州台做一字描写，只是抒发了登台感慨，语言苍劲奔放，语调慷慨悲凉，表现了诗人怀才不遇的处境和苦闷悲愁的情绪。特色总结意境雄浑形象鲜明这首诗只有四句，却展现了一幅雄浑、浩瀚、空旷的画面：楼台高耸，诗人独立幽州台上，临风远跳，面对悠悠天地，思绪万干。前三句粗笔勾勒，描绘出一幅北方原野苍茫广阔的图景，第四句饱含感情，凌空一笔，一个胸怀大志却因报国无门而深感弧独悲伤的诗人形象立于画面之上，十分鲜明。杜甫（唐代）望岳有朝一日登顶泰山

俯视群山而小天下《孟子·万章下》有言“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。”“人”即诗人的生平经历，“世”指诗歌的时代背景。世：大唐开元盛世，正值强盛，人口众多，粮仓丰实，社会安定，(人民)安居乐业。人：杜甫生逢盛世，正当少年，自信满怀，意气风发，志在四方，神采飞扬。玄宗开元二十三年(公元735年)，诗人在齐、赵漫游，时年二十四岁。其父杜闲，在此期间擢为兖州司马，官职虽小，但足以为杜甫提供优越的生活。当时盛唐气象犹在，社会富庶，百姓安乐，杜甫曾有诗云:“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”新课导入杜甫(712年-770年)，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，他被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫作者简介《望岳》唐玄宗开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。诗人北游齐、赵（今河南、河北、山东一带）时，写下此诗。写作背景律诗起源于南朝齐永明时期沈约等提倡的讲究声律、对偶的新体诗，成熟于唐初。律诗每首八句，每句字数相同，分为五言、六言和七言，简称五律、六律和七律。六律较少见。律诗每两句为一联，共计四联。第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。颔联、颈联都必须是对偶句。文体知识律诗起源于南朝齐永明时期沈约等提倡的讲究声律、对偶的新体诗，成熟于唐初。律诗每首八句，每句字数相同，分为五言、六言和七言，简称五律、六律和七律。六律较少见。律诗每两句为一联，共计四联。第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。颔联、颈联都必须是对偶句。文体知识岱宗夫如何？齐鲁青未了。首联造化钟神秀，阴阳割昏晓。颔联荡胸生曾云，决眦入归鸟。颈联会当凌绝顶，一览众山小。尾联岱(dài)宗青末了(1iǎo)决眦(zì)读准字音朗读诗歌岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。注意：朗诵节奏、语速语气、语调轻重。析诗意夫：语气词，起一种缓冲语气的作用。末了：不尽。造化：指天地、大自然。种：聚集。神秀：神奇和秀丽（的景色）。阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。割：分。注释：荡胸：使心胸震荡。曾：同“层”。眦：眼眶。入：收入眼中，即看到。会当：终当，终要。凌：登上。析诗意岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。泰山的景象怎么样？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连锦不断。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。(我)终要登上泰山的顶峰，俯瞰那显得渺小的群山。第一层：着力描写泰山的整体形象第二层：写了泰山上的景物，同时着力表现诗人的感受。知写法岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。远望近望细望俯望连绵广阔秀丽巍峨飘渺壮丽巍峨高耸

名为《望岳》，全诗围绕“望”却无一“望”字，每一句却又都写的是“望”。从远望到近望，再到细望，最后是俯望，给人以身临其境之感。赏析诗歌岱宗夫如何？齐鲁青未了。远望连绵广阔设问起句，自问自答。这是遥想，久慕其名，却未亲历其境。运用夸张:“青未了”突出泰山绵延深远，青翠苍郁。《读杜心解》中有言:公望岳诗凡三首，此望东岳也。越境连绵，苍峰不断，写岳势只“青未了”三字，胜人千百矣。赏析诗歌炼字:

“钟”运用拟人修辞，“聚集”的意思，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。

“割”运用夸张修辞，写出了泰山以其高度将山南山北的阳光割断，突出泰山遮天蔽日的形象，使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量。总结：“钟”字将大自然人格化写出了造物主对泰山的情有独钟，“割”字，是夸张的说法，极言春山乏高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上，突出了泰山高耸入云、遮天蔽日的形象。造化钟神秀，阴阳割昏晓。近望秀丽巍峨赏析诗歌炼字

：“荡胸”，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。(飘渺壮丽)“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。(时间长，夸张，陶醉)画面描述：山上云雾缭绕，飘渺有若仙境，我的心也为之荡漾;我睁大双眼，目不转睛地看着那些归巢的鸟儿，生怕错过这大自然的美景。荡胸生曾云，决眦入归鸟。细望飘渺壮丽赏析诗歌炼字:“会当”，应当，一定要。(想象)“凌”，登临，登上。“绝顶”，最高峰。体现了诗人登临的决心和豪迈的气概。这是诗人乐观自信、积极向上精神的形象体现。运用典故:

化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。情感:

直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气魄，以及卓然独立兼济天下的豪情壮志。会当凌绝顶，一览众山小。俯望巍峨高耸诗文主旨《望岳》描绘了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人早年的远大抱负，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度。特色总结全诗运用借景抒情的方法，借写泰山之景抒发诗人的感情。前六句写泰山之景。开头两句写远望泰山之景，突出泰山的青翠、绵延、高大。三、四两句写近望泰山之势，表现出泰山的神奇秀美，高耸挺拔。五、六两句写细看泰山之景，描写了山中的层层云雾和翩翩飞鸟。在描写泰山高大险峻和神奇秀丽的景色的基础上，诗人自然地抒发出奋发向上、勇攀高峰的豪迈之情。借景抒情登飞来峰王安石新课导入

王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”，这首诗让我们懂得了登高望远的道理。我们今天学习一首体现同样哲理的古诗——北宋文学家王安石的《登飞来峰》，去体会一下，诗人在诗中又寄予了什么情感？作者简介王安石(1021-1086)，字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。唐宋八大家之一。(1)1042年，进士及第，知县通判，政绩显著。(2)1070年，朝堂拜相，主持变法，历时四年。(3)1086年，变法失败，两起两落，郁郁而终。(4)1094年，追赠太傅。谥号文公，名垂千古。文风:擅长说理，诗风含蓄，深沉悠远，自成一家。

文著:《王临川集》、《临川集拾遗》。

写作背景《登飞来峰》此诗为王安石年轻时所作。宋仁宗皇祐二年（1050)夏，王安石任满回江西临川故里时，途经绍兴城外的宝林山，写下此诗，借登飞来峰一抒胸臆，表达宽广情怀。听读诗歌1.听范读，注意朗诵节奏、语速语气、语调轻重。2.自由配乐朗读。解析诗意登飞来峰①译文：飞来上上千寻②塔，飞来山上有一座高高的塔，闻说鸡鸣见日升。听说鸡叫时可以看见太阳升起，不畏③浮云遮望眼，不怕浮云遮住我远望的视线，自缘④身在最高层。当然是因为我置身在最高层。【注释】飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。寻：古代长度单位八尺（一说七尺）为一寻。不畏：不怕。缘：因为。诗意：

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野。感悟诗理

读读本诗，诗人站上了飞来峰的制高点，看到了什么?想到什么?诗人在本诗中都运用了什么典故？要借这首诗向读者说什么理呢?1、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。所见：峰上古塔之高，诗人的立足点之高。典故：《玄中记》中“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”诗意：你想看得远一点吗?那就再登高一点。诗人借登高望远，

告诉读者站得高看得远的朴素道理!诗理：高瞻远瞩，比喻目光远大。感悟诗理

读读本诗，诗人站上了飞来峰的制高点，看到了什么?感受到什么?诗人在本诗中都运用了什么典故？要借这首诗向读者说什么理呢?2、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。所见：山间浮动的云雾，浮云比喻奸邪小人。典故：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”--陆贾《新语·慎微篇》

“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”--李白《登金陵凤凰台》诗意：我不怕奸邪小人挡住我远望的视线，

当然是因为我置身在最高层。诗理：认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质。感悟诗理飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。借写峰上古塔之高，写自己的立足点之高。只有站得高，才能看得远的道理。（高瞻远瞩）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。（拨云见日）一二诗文主旨《登飞来峰》借景抒情，从自然景象中很自然地提炼出深刻的哲理，含蓄地表现了诗人高瞻远瞩、不畏艰难、立志改革的政治抱负。

特色总结寓情于景，寓理于景。这是一首哲理诗，前两句紧扣诗题，描写景物，引出丰富的联想。上句采用夸张手法，表现了飞来山上的塔之高。下句联想到“闻说鸡鸣见日升”，表现了诗人的蓬勃朝气。后两句把抽象事理寓于具体形象中，抒发了诗人不畏艰难险阻、勇往直前、一展抱负的豪情壮志。游山西村陆游【宋代】无路可走的时候就有了新的出路新课导入

南宋著名诗人陆游，曾任隆兴府通判，因极力推助北伐，被罢官。诗人回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，产生了流传千古的《游山西村》。作者简介

陆游（1125一1210)，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。宋代爱国诗人、词人。他是古代文学史上存诗最多的诗人，存诗9000多首。有《剑南诗稿》《渭南文集》等。

写作背景《游山西村》此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春。当时诗人因支持张浚北伐而遭到朝中主和派的排挤和打击，被罢官。诗人回到家乡后的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。诗人心中强烈的爱国热情，使他在农村生活中感受到了希望和光明，他也将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴)所作。输入标题鸡豚(tún)衣冠（guān）叩(kòu)门读准字音输入标题律诗起源于南朝齐永明时期沈约等提倡的讲究声律、对偶的新体诗，成熟于唐初。律诗每首八句，每句字数相同，分为五言、六言和七言，简称五律、六律和七律。六律较少见。律诗每两句为一联，共计四联。第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。颔联、颈联都必须是对偶句。文体知识PPT模板/moban/

读诗歌游山西村（宋）陆游莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。指导：

律诗，一般逢偶句押平声韵(第一句可押可不押)，一韵到底,当中不换韵。un和en可以互押!PPT模板/moban/

析诗意莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。

箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。

从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。不要取笑农家腊月所酿的酒浑浊，丰收年他们请客人也会备足鸡肉、猪肉。山峦重叠，溪水曲折，好像前面没了路，绿柳成荫，繁花似锦，又出现了一个村落。将近社日，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，村民们衣着朴素，古风犹存。从今以后如果还能趁着月明来闲游，我拄着拐杖随时都会在夜里敲你家的门。农家丰年足食村外景色优美村民民风古朴希望随时做客PPT模板/moban/

知诗题题目《游山西村》四个字中的核心词是什么?是“游”字在“游”前加一个字，变成双音节，来表达陆游“游山西村”的心情。闲游笑游

《鹧鸪天》贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲!

《闻雨》慷慨心犹壮，蹉跎鬓已秋。夜阑闻急雨，起坐涕交流。PPT模板/moban/

陆游身世

陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

童年:“亲见当时士大夫，相与言及国事，流涕痛哭”

青年:“上马击狂胡，下马草军书”英雄志愿。

中年:“符离兵败”被再次罢官，此时诗人才42岁。

“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”莫笑农家制作的腊酒浑浊，丰收年间留下了足够鸡肉猪肉。其中“足”字体现了丰年景象，农家款待客人盛情。“莫笑”体现了诗人对农村淳朴民风的赞赏。渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气氛，写出了农家热情、淳朴、好客的特点。赏诗句感诗情“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”箫鼓的乐声接连不断，春社日已经临近了农村们穿着简朴，保存着古老的风俗习惯。用农村两处场面描写，表达了诗人与民同乐的思想。赏诗句感诗情“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这一句描写了农村明媚绚丽、变化万千的自然风光，也表现了诗人的喜悦之情。蕴含的哲理：在困境中坚持下去，终会出现豁然开朗的境界，面对困境，不要绝望，要对明天充满希望，对前途所抱的希望；世间事物消长变化。赏诗句感诗情“君诗妙处吾能识，正在山程水驿中”，读陆游的山水田园诗歌，能够读到倚门望月的“闲”身，但那后面隐藏的是“志士凄凉闲处老”(陆游自语)的悲怆，和“位卑未敢忘忧国”的热忱，是耿耿报国的痴念。清朝权得舆曾说，“喜至翻成感，痴来或欲殊”，最是陆游一生的写照，我们则在闲而未闲的田园诗中感受诗人的情感，跟上那颗蓬勃的心跳吧。拓展寄语PPT模板/moban/

诗歌主旨《游山西村》表现了农家的殷勤好客和风俗的古朴，表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情。PPT模板/moban/

特色总结主线突出，层次分明。这首七律结构严谨，主线突出。全诗八句无一“游”字，但处处写“游”，游兴十足，游意未尽，而又层次分阴，尤其是领联两句，对仗工整，写了难状之景，如珠落玉盘，圆润流转。己亥杂诗（其五）龚自珍〔清代〕新课导入《己亥杂诗·九州生气恃风雷》是清代诗人龚自珍创作的一首七言绝句，是《己亥杂诗》中的第125首。这首诗以祈祷天神的口吻，呼唤着风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人才造成的死气沉沉的局面，表达了作者解放人才，变革社会，振兴国家的愿望。作者简介龚自珍(1792-1841)，字璱(sè)人，号定庵。晚年居住昆山羽山馆，又号羽山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。神童:出生于书香门第，官宦家庭。幼读(8岁)《经史》《大学》13岁作《知觉辨》，15岁出版诗集。中年:38岁第六次会试，考中进士。47岁提出改革主张，遭排挤，辞官回乡。晚年:丹阳云阳书院教书，欲辞教职，参加反抗外国侵略的战斗，未成行，病逝。写作背景《己亥杂诗》（其五）清道光十九年(1839)，龚自珍辞官离京返回杭州，后又北上迎接眷属，往返途中，他根据自己的所见所闻所感，写下了许多激扬、深情的忧国忧民诗文，共315首，这一年是己亥年，所以总题为《己亥杂诗》。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是诗人刚刚离开京城时写的。读准字音己亥(hài)龚（gōng）斜(xié,旧时读xiá)读诗歌己亥杂诗(其五)龚自珍（清）浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。落红/不是/无情物，化作/春泥/更护花。押a韵知诗意己亥杂诗(其五)龚自珍（清）浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。落红/不是/无情物，化作/春泥/更护花。离别京