了解我国主要少数民族的习俗课件

一、年节

（一）年节的由来年即岁，年节的由来已久，岁时源于古代的历法，节日源于古代季节气候。年的原始的意义为庄稼收获一次，以地球围绕太阳运行一周为一年。古代农历把一年分为十二个月，在十二个月中，按一年气候的变化，分为五天“一候”，三候为“一气”，十二个月共分为“二十四节气”。历法上一年有四季，正月、二月、三月为春，四、五六月为夏，七、八，九月为秋，十、十一、十二为冬。

yyy“节”原意指竹节，引申为对岁时的分节，把岁时的渐变分为像竹节一样的间距，把两个节气相交接的日时定为交节，并转意为节日。节日，源于古代季节气候，简单地说是由年月日与气候变化相结合排定的节气时令。早在殷墟甲骨文中已看到古代完备的历年记法。最早在古文献《逸周书·时训》中就记载了一年中的二十四节气。在二十四节气中最早形成的重要节日有八个，可以简称为四立、二分、二至，即：立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至八节。这八节是标志阴阳四时始末的时令。与二十四节同时并行的节日，在我国主要表现在各季各月朔望之间。定节日的标准之一是以“月”的朔望圆缺为记。朔为“上月”，是各月的初一，又称“元日”，正月朔日，谓之元旦，旧历新年之始。元旦为一岁最早的节日，一元之始的正月元旦是古俗中大庆大祭的节日，延续至今，虽改称为春节，但民间仍以为旧历新年。望日月圆，为月之十五。（二）年节的分类关于岁时节日的分类是多种多样的，按其性质来分，大致可分为单一性质节日和综合性质节日两类。单一性质的节日是由某个节日活动的单一目的所决定的。

综合性质的节日，是由某个节日活动的多种目的所决定的。

2．按内容分类：

按内容来分，则可分为生产节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日等几种。

生产节日即农事节日，主要内容以农林渔猎等生产习俗惯例为标志的节日，都属于这一种。例如，四时标志的“四立”、“二至”和“二分”都是预报农事季候的。祭祀节日，主要内容以供献天帝、祭祀神灵、祭奠祖先亡灵、祈福消邪、驱恶避瘟等信仰习俗为标志的节日，都属于这一种。在我国各民族民俗节日中，这种节日居多数，如：彝、白、纳西等民族的火把节，白族的三月街，傣族的泼水节等。第一年度的民间祭灶，是我国全民性的大祭祀节日。纪念节日，主要节日内容是追念民族英雄及地方历史上受崇拜人物的活动。尽管节日仪礼中也采取了相当多的祭祀祈祷形式，但都属于纪念人物，不是祈求神佛。庆贺节日，这种节日主要内容与单纯的农事生产节、祭祀节、纪念节不同，它以喜庆丰收、祝贺人畜两旺、平安幸福为主题，往往构成喜庆活动的连续性或系列化，时间上也形成一组节日，有一定阶段性。通常各族的“年”就属于这一类。社交、游乐节日，这类节日的主要内容是通过歌舞游艺活动进行社交往来。它和年节中不可少的文娱活动虽然不能严格区别，但它却是比较单纯的为社交活动而举行的歌舞节日。这类节日往往以群众集会的形式举行，如壮族的歌圩节、苗族的芦笙节等。二、民俗民俗，就是民间的风俗，是一种常见的文化现象。它是指一个国家或民族在自己的发展过程中在民间逐渐形成、反复出现、并代代相习的社会生活文化现象。它是人们在日常生活中靠口头和行为方式传承的一种文化模式。主要少数民族的节日和风俗

我国55个少数民族，按照1990年的人口多少依次排列为：壮族、满族、回族、苗族、维吾尔族、彝族、土家族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑶族、朝鲜族、白族、哈尼族、哈萨克族、黎族、傣族、畲族、傈僳族、仡佬族、拉祜族、东乡族、佤族、水族、纳西族、羌族、土族、锡伯族、仫佬族、柯尔克孜族、达斡尔族、景颇族、撒拉族、布朗族、毛南族、塔吉克族、普米族、阿昌族、怒族、鄂温克族、京族、基诺族、德昂族、乌孜别克族、俄罗斯族、裕固族、保安族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、高山族、珞巴族。（二）人口分布主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，以辽宁最多。河北、山东、内蒙古、新疆、北京等地也有少数居住。（三）历史由来满族历史悠久，其先民可上溯到商周时（3000年前）的肃慎，汉至两晋时的挹娄，北魏时的勿吉，隋唐时的某某，北宋至明时的女真。7世纪末、8世纪初曾建立过渤海国，12世纪建立了金国。明万历十六年（公元1588年）建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，创立军政合一的八旗制度。后皇太极废旧有族名，改称“满洲”。现在的满族是后来住在黑龙江中下游和松花江、乌苏里江等一带的女真族发展起来的。（四）习俗

满族实行一夫一妻制，旧俗十六七岁即可订婚，父母包办。结婚时，新娘要在南炕上坐账一日，称为“坐福”。满族具有精于骑射的特长。“剃发梳辫”曾是满族成年男子的发式，即剃去前额短发，只留后面的发梳成辫子垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带。女子头顶盘发，佩戴耳环，穿宽大直筒旗袍，着高底花鞋。住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南三面有炕。院内一般有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。农历除夕必须吃手扒肉。“萨其玛”是具有满族独特风味的点心。家中生男孩，便在大门左边挂一个用杏树枝做的弓，如果生了女孩，在门的右边挂一个红布条。满族人多数从事农业，一部分饲养柞蚕、栽种果树。

满袍

满族的服饰很有特点，具有浓厚的北方游猎骑射民族的特色。满族男女老少日常穿的主要服装是旗袍。旗袍在清朝曾作为“国服”在全国推广。旗袍，满语为“介衣”。它的样式特点是：圆领、大襟，四面开禊，配以扣挂。女人穿着修长秀丽，婀娜端庄。男人的穿着便于做激烈动作和马上活动，适合北方骑射民族生活习俗。旗袍样式很多，男子穿的是马蹄袖袍挂，女子穿的是直筒宽袖长袍。有身份地位料多为绸缎，农民多为棉麻布。满族妇女的旗袍很讲究装饰，在衣襟、袖边、领口处都镶嵌几道花条或采芽儿，有的要镶上18道花边，再配上五彩缤纷的“大绾袖”真是又艳丽又典雅yyy（三）历史由来

蒙古族始源于大约公元7世纪的唐朝望建河（今额尔古纳河南岸）的一个部落，与中国北方的东胡、鲜卑、契丹、室韦有密切的渊源关系。辽金时期，多以“鞑靼”或“阻卜”泛称蒙古草原各部。公元12世纪，蒙古部首领铁木真，连续击败蒙古纷争部落，统一蒙古。铁木真被推戴为蒙古大汗，号成吉思汗。于是“蒙古”开始成为民族的族称。大蒙古国随即统一了中国北方。元世祖忽必烈建立元朝（公元1271～1368年）并统一全国。空前统一而强盛的元朝，确立了现代中国的版图，巩固和发展了我们多民族的国家。到明代蒙古族分为“鞑靼”和“瓦刺”两大部分。清代在蒙古族地区建立“盟旗制度”，或编旗设置总管制度加以统治。

（三）历史由来藏族的先民自远古时就居住于雅鲁藏布江中游两岸。7世纪初，松赞干布统一整个西藏地区，定都逻娑（今拉萨），在汉文史籍中称为“吐蕃”。公元641年松赞干布与唐朝的文成公主联姻，被唐封为驸马都尉西海郡王。由于与东部中原地带的政治、经济、文化等方面的交往，使西藏社会逐步有了很大发展。元朝把藏族地区置于中央王朝统一治理之下，设置由中央管理的三个宣慰司（使）都元帅府，管理包括西藏在内的全部藏族地区。明朝也设置了都指挥使司等地方行政机构。清朝，在中央设置理藩院，管理西藏、蒙古等地事务，对西藏地区正式册封达赖喇嘛（1653年）和班禅额尔德尼（1713年），设立西藏地方政府“噶厦”（1751年），并任命驻藏大臣（1728年）。历届民国政府也在中央设立了管理蒙藏事务的专门机构。1934年，国民党政府在拉萨设立蒙藏委员会驻藏办事处，是中央派驻地方的专门机构。新中国成立后，1959年建立了西藏自治区。哈达四、回族

（一）族名回族是“回回民族”的简称。元朝时称当时来自西方中亚细亚的各族、波斯和阿拉伯的商人为“回回”，被列为“色目人”一类，以区别其他民族。但“回回”真正形成一个民族是在明朝。（二）人口分布截止到1990年止，人口为860．298万人。主要分布在宁夏回族自治区，在甘肃、陕西、贵州、河南、新疆、青海、云南、河北、山东、北京、天津等省、市、自治区也有分布，有大小不等的聚居区。是我国分布最广的一个民族，全国2000多个县（市）几乎都有回族分布。（三）历史由来

回族来源，可上溯到公元7世纪末，那时阿拉伯和波斯商人到中国经商，留居广州、泉州等地。以后，历经五代至宋末五六百年间的发展，成为回族来源的一部分。10世纪中期以来分布葱岭东西喀什噶尔等地改信伊斯兰教的部分回鹘人后裔也是来源之一。元时被迫迁来我国的中亚人、波斯人和阿拉伯人开始逐渐增多，以后，他们不断同汉人、维吾尔人、蒙古人融合，逐渐形成了回回民族（回族）。

（四）习俗由于受文化的影响，回族居民及衣着已逐渐与汉族基本相同，但仍保留着一些自身的特点，如果女子外出必须戴帽子或头巾，严禁露颈。饮食、丧葬、婚姻、节日等受宗教影响至深，并已成为民族习惯。不吃猪肉和一切动物的血和自死动物，食物以牛羊制品为特色，爱吃油煎食品。回民盖碗茶以“八宝茶”最为著名，“八宝茶”里放枸杞子、柿饼、红枣、花生、冰糖、果脯等佐料，香气四溢。丧葬时用白布包身