《归去来兮辞》课件

归去来兮辞

归去来兮辞

1不为五斗米折腰《晋书·陶潜传》：“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”不《晋书·陶潜传》：2作者简介

陶渊明（约365年—427年），字

，号

，谥号

，后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。元亮五柳先生靖节先生作者简介陶渊明（约365年—427年）3

陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。

前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。

后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。

陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏4

文学上陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。文学上陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘5回去吧归去来兮辞助词，无实义语气助词回去题解回去吧归去来兮辞助词，无实义语气助词6

是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞①句式散化，一般押韵。②两句一组，四句一节。③六字句为主，一般每句三拍。文体简介是战国后期诗人屈原在楚地民歌的7余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。

我家贫穷，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。孩子很多，米缸里没有存粮，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，我心里害怕到远地去的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。瓦瓮，盛粮食的器皿生活来源。用法见注释此指地位较高的县级官员。舒貌，轻快的样子有所思念，有这种想法无，没有门路于是我被任命为小城的官吏战乱还没有平息供俸禄的田余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其8及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做了八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。不多几日。眷然，思念的样子。欤，语气词什么道理，为什么本性造作勉强庄稼成熟收拾行装日夜兼程地回去不久去吊丧的心情就像骏马奔驰一样急迫就着这件事抒发自己的心意

命名及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切9作者出仕和归隐的原因分别是什么？出仕原因：（1）家贫，耕植不足以自给；（2）生生所资，未见其本；归隐原因：（1）质性自然，非矫厉所得；—田园将芜，心为形役：（2）饥冻虽切，违己交病；—失去自我的可悲——自责；实迷途其未远，觉今是而昨非——安慰（3）程氏妹丧于武昌；作者出仕和归隐的原因分别是什么？出仕原因：10chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

kē积累字音惆怅飏xī樽觞眄庭柯矫岫翳盘桓棹窈窕遑遑皋chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎ11诵读指导

①四句一节，每节表读后可作稍长停顿。②六字句按三拍读。③有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。④“归去来兮”“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。⑤“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。诵读指导12文中的韵脚字第一段：押uì韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非”第二段：押三个韵：①ì、uì韵，韵脚是“衣、微”②un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”③an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个韵ou韵脚是“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”文中的韵脚字第一段：押uì韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、13梳理本文的叙事思路？

结构梳理：梳理本文的叙事思路？结构梳理：14乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。简陋的房屋古今异义，欢快地迎接接近乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。15引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

我拿过酒壶酒杯自斟自饮，斜望着庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也容易使人安乐满足。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步成为乐趣；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。拿过斜视明白拄着有洞穴的山日光引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日16归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

回去吧！我要跟世俗之人断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟乡里故人说说知心话何等快活，弹琴读书可以消解忧愁，让我快乐；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深的沟壑，也可以走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。追求什么用桨划喜好，羡慕归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之17已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。留恋那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然了结一生，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？“何”为什么为什么留恋，爱惜姑且顺应自然已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富18归去来兮辞归途（归心似箭）室内抵家（欣喜之情）园中辞官归田田园生活乐天安命自责安慰居家出游心志交往出游所见梳理本文叙事思路：决意辞归—归途—抵家—室内—涉园—外出—纵情山水—安度余生。归去来兮辞归途（归心似箭）室内抵家（欣喜之情）园中辞官归田田19问题探究有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。1、流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪。（消极）2、以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来”哲理性归结，“不为五斗米折腰，乐安天命”是他追求的最高境界。（积极）

3、对大自然和隐居生活的向往和热爱；（热爱生活,积极）4、欲冲破黑暗而不能的保身之计，于上流社会决裂，保证了人格的独立。（反抗形式，积极）问题探究有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”20

真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行21全文主旨《归去来兮辞》

是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。全文主旨《归去来兮辞》22作业布置1、背诵全文；2、积累字词句知识。（详见课件）3、以《我眼中的陶渊明》为题，写一篇随笔，在全班交流。作业布置231．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）课后积累1．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确24明确：兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。来：虚词，无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如《孟子·离娄上》：“盍归乎来！”2．“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。明确：2．“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。25之悟已往之不谏，知来者之可追（结构助词，取消独立性）恨晨光之熹微（结构助词，取消独立性）悦亲戚之情话（结构助词，定语中心词之间，“的”）善万物之得时，感吾生之行休（结构助词，取消句子独立性）胡为乎遑遑欲何之（动词，到、往)之悟已往之不谏，知来者之可追（结构助词，取消独立性）26门虽设而常关（连词，表转折）觉今是而昨非（连词，表并列）时矫首而遐观（连词，表修饰）鸟倦飞而知还（连词，表承接）而门虽设而常关（连词，表转折）而27既自以心为形役（介词，使、让）舟遥遥以轻随（同“而”，连词表并列）农人告余以春及（介词，把）引壶觞以自酌（连词，表目的）聊乘化以归尽（同“而”，表修饰）园日涉以成趣（连词，表结果）木欣欣以向荣（同“而”，表并列）以既自以心为形役（介词，使、让）以28（一）词类活用1：名词作状语园日涉以成趣（日，每天）时矫首而遐观（时，时时）2：名词作动词策扶老以流憩（策，拄着）3．本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释。（一）词类活用1：名词作状语园日涉以成趣（日，每天）2：名词294：动词作名词审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）5：使动用法眄庭柯以怡颜（怡，使……现出愉快的神色）携幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲（自足自得的心情）（幼儿）3：形容词作名词4：动词作名词审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）5：使304．判断下面三句话的句式特征。明确：A．省略句，“宇”前省略介词“于”；B．介宾结构后置；C．宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。A．寓形宇内复几时？B．将有事于西畴。C．复驾言兮焉求？4．判断下面三句话的句式特征。明确：A．寓形宇内复几时？31归去来兮辞

归去来兮辞

32不为五斗米折腰《晋书·陶潜传》：“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”不《晋书·陶潜传》：33作者简介

陶渊明（约365年—427年），字

，号

，谥号

，后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。元亮五柳先生靖节先生作者简介陶渊明（约365年—427年）34

陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。

前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。

后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。

陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏35

文学上陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。文学上陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘36回去吧归去来兮辞助词，无实义语气助词回去题解回去吧归去来兮辞助词，无实义语气助词37

是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞①句式散化，一般押韵。②两句一组，四句一节。③六字句为主，一般每句三拍。文体简介是战国后期诗人屈原在楚地民歌的38余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。

我家贫穷，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。孩子很多，米缸里没有存粮，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，我心里害怕到远地去的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。瓦瓮，盛粮食的器皿生活来源。用法见注释此指地位较高的县级官员。舒貌，轻快的样子有所思念，有这种想法无，没有门路于是我被任命为小城的官吏战乱还没有平息供俸禄的田余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其39及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做了八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。不多几日。眷然，思念的样子。欤，语气词什么道理，为什么本性造作勉强庄稼成熟收拾行装日夜兼程地回去不久去吊丧的心情就像骏马奔驰一样急迫就着这件事抒发自己的心意

命名及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切40作者出仕和归隐的原因分别是什么？出仕原因：（1）家贫，耕植不足以自给；（2）生生所资，未见其本；归隐原因：（1）质性自然，非矫厉所得；—田园将芜，心为形役：（2）饥冻虽切，违己交病；—失去自我的可悲——自责；实迷途其未远，觉今是而昨非——安慰（3）程氏妹丧于武昌；作者出仕和归隐的原因分别是什么？出仕原因：41chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

kē积累字音惆怅飏xī樽觞眄庭柯矫岫翳盘桓棹窈窕遑遑皋chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎ42诵读指导

①四句一节，每节表读后可作稍长停顿。②六字句按三拍读。③有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。④“归去来兮”“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。⑤“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。诵读指导43文中的韵脚字第一段：押uì韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非”第二段：押三个韵：①ì、uì韵，韵脚是“衣、微”②un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”③an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个韵ou韵脚是“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”文中的韵脚字第一段：押uì韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、44梳理本文的叙事思路？

结构梳理：梳理本文的叙事思路？结构梳理：45乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。简陋的房屋古今异义，欢快地迎接接近乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。46引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

我拿过酒壶酒杯自斟自饮，斜望着庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也容易使人安乐满足。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步成为乐趣；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。拿过斜视明白拄着有洞穴的山日光引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日47归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

回去吧！我要跟世俗之人断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟乡里故人说说知心话何等快活，弹琴读书可以消解忧愁，让我快乐；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深的沟壑，也可以走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。追求什么用桨划喜好，羡慕归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之48已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。留恋那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然了结一生，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？“何”为什么为什么留恋，爱惜姑且顺应自然已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富49归去来兮辞归途（归心似箭）室内抵家（欣喜之情）园中辞官归田田园生活乐天安命自责安慰居家出游心志交往出游所见梳理本文叙事思路：决意辞归—归途—抵家—室内—涉园—外出—纵情山水—安度余生。归去来兮辞归途（归心似箭）室内抵家（欣喜之情）园中辞官归田田50问题探究有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。1、流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪。（消极）2、以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来”哲理性归结，“不为五斗米折腰，乐安天命”是他追求的最高境界。（积极）

3、对大自然和隐居生活的向往和热爱；（热爱生活,积极）4、欲冲破黑暗而不能的保身之计，于上流社会决裂，保证了人格的独立。（反抗形式，积极）问题探究有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”51

真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行52全文主旨《归去来兮辞》

是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。全文主旨《归去来兮辞》53