中国传统文化(二)课件

道文化对中国传统文化的影响资料收集：2011471036王莎演讲人：2012471080郑倩芸2011471055陈燕华2012471076张奕雯2011471063沈鑫雅2011471073顾君薇幻灯制作：2012471081朱荣慧2012471073张思遥2012471074张雯丽2012471070张静滢2012471077张逸伟后期整改：2012471078张云茗2012471079赵紫伊

1.从哲学理念走向宗教神学汉初

春秋、战国西汉魏晋魏晋之后道家道教2.从长生久视走向神仙不死神秘主义和养生思想成仙思想魏晋时期葛洪构建了一套长生成仙体系。南朝梁时期陶弘景继续充实构建了道教神仙谱系。

早期道教的信徒们信奉秦汉流传的神仙说以及不死观念

性命双修

“性”是指心性、理性，又称之为“真意”、“真神”等；“命”是指生命、形体，又称之为“元精”、“元气”等。

炼心神为性，炼精气为命。道家注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被继承发扬。道教吸取道家的养生理论，为追求长生不死提供了许多道功道术。养生术被认为是能沟通人仙关系的桥梁。4.从全身葆真走向摄生养生据《汉书．艺文志》记载：汉时将

方术分为四类，即医经、医方、房中

、神仙。

《后汉书．方术列传》中：包括天

文、医学、神仙、占卜、相术、命相、

遁甲、等等。方术起源于原始社会的巫术，最终回归于巫术。5.从方士方术走向鬼神巫术道文化的重要特征兼收并蓄通融达变道教学说的发展

黄老之学始于战国而盛行于西汉时期。

它是借黄帝之名，宗老子之学，兼取儒、法、阴阳各家而建立起来的。从广义上讲，凡秦汉时期的道家思潮，皆可称为黄老之学；从狭义上讲，只有正式托名于黄帝、老子的学说，才是黄老之学。汉代黄老之学

从汉高祖到汉武帝的六七十年是黄老之学占据统治地位的时代。汉初黄老之学以老子思想为基础，又吸收了先秦各家的思想，对老子的无为思想做了积极挥。它强调在顺应自然的前提下，挥人的主观能动性，从而达到“无为无不为”的目的。汉初黄老学派在治理国家问题上，借鉴了《老子》中的“清静”、“无为”、“崇俭禁奢”、“以百姓心为心”等思想，主张采取与民休息、约法省禁、轻徭薄赋的政策。这套措施在汉初取得了积极的社会效果。

兼收并蓄体现在：结合和吸收儒家、法家、阴阳学说等发展起来的。既不排斥其他学说，却又独树一帜，发展自己的学说。通融达变体现在：根据不同社会需要和统治者需求，来融合其他学说思想，加以变化。如，汉初时，由于生产力低下，百姓厌战心理等，道家学说重在于休养生息，无为而治。注解：无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。

道教门派：道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）等；按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）等；按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）等...

道家之分立多派道文化是由道家各学派，道教各宗派汇合而的，具有一种特殊的渗透作用。中国的各种艺术是深得道家思想之精髓，讲究的也是“不知有之”。分明是人为的，偏似自然为之。这便遵循那了那条“人法地，地法天，天法道，道法自然”。比如文学。楹联、诗歌、骈文，这都是讲求对仗的。这对仗，也便是对称的一种。也深受道家影响的。21/11/2022道家之渗透作用

从曹魏时期开始，道教逐渐分化为上层神仙道教和下层民间道教两个较大的层次。

神仙道教重个人修炼，开创人物又均系高门士族出身，有教高的文化修养，因而易被上层社会所接受和赞赏，这是此派能够不断发展壮大的原因之一。鸦片战争使得道教不仅受清统治者的抑制，也受到帝国主义侵华势力的影响，呈现出较复杂的局面。使本来派系众多的道教进一步民间化宗派更加增多。1929年北京白云观所收箓的正式道教宗派就有80余个，道教受到外来的现代文化思想的巨大冲击，加速了与其他各种思想的融合。但是，在我国民间，道教思想与信仰仍保留着根深蒂固的影响。道家之上下而互渗

道教以民间作为信仰传播的基地，以《易经》模式和老庄思想作为哲学根基，在长期的历史进程中，建立并逐步完善自己的理论体系。道教的根本宗旨是延年益寿、羽化登仙。因此其哲学理论便是以生命的认知和重视为前提。道教对哲学的影响

为了揭示生命延长甚至是永存的机理，道教信仰者们仰观伏察，追寻宇宙的起源和生命的来历，通过返观内照、冥想修行，道教的理论家们提出了“天人合一”的哲学命题，认为天体结构在人体中都可以找到对应点，人体是小天地和小宇宙。这种“一体化”观念承认了人与自然的同构性，强调了人与自然的不可分离性。这是具有深远哲学意义的。道家辨证法思想对中医辨证论治影响道家认为：整个世界有条理的变化都有道主动，道本身蕴涵着内在矛盾。道生一，一生二，阴阳生。中医中有阴阳、虚实、寒热、表里、脏腑、升降、沉浮等道家认为：矛盾双方相互依存，相反相成，“有无相生，难易相成，长短相形”。运动是往与复的统一，精神是形与神的统一，生命是生与死的统一。中国科学在道家和道教思想中不仅获得了最丰富的科学思想源泉，而且在道教中得到了实质性的历史发展和推进。陶弘景对化学的贡献之一是记载了硝酸钾的火焰分析法。陶弘景曾长期从事炼丹实验。梁武帝送给他黄金﹑朱砂﹑曾青﹑雄黄等原料﹐让他炼丹。他在炼丹过程中掌握了许多化学知识﹐例如﹕汞可与某些金属形成汞齐﹐汞齐可以镀物。道教对科技的影响历史上多位封建帝王尊崇道文化魏晋至隋唐朝宋元明清汉朝汉高祖刘邦汉文帝刘彻汉景帝刘启均信奉黄老之学历史上多位封建帝王尊崇道文化汉朝唐朝宋元明清魏晋至隋隋文帝杨坚隋文帝实行佛道并重的政策，使用道教名词“开皇”作为开国年号，重用道士，兴建宫观，以道立国。

历史上多位封建帝王尊崇道文化汉朝魏晋至隋唐朝宋元明清尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。他更是使我国道籍研究有了完备的资料。宋徽宗历史上多位封建帝王尊崇道文化汉朝魏晋至隋唐朝宋元明清他喜爱道教斋醮，尤爱建醮时