人教版高二语文必修3同步练习寡人之于国也

2019-2020学年高一语文人教版必修三同步精练（10）寡人之于国也1、下列句子中加粗词的意义和用法,完全相同的一组是（）①河东凶亦然②填然鼓之，兵刃既接B.①涂有饿莩而不知发②是何异于刺人而杀之C.①邻国之民不加少②数口之家可以无饥矣D.①寡人之于国也②然后解而送之于官2、选出对下列句中加粗词语的意思解释不正确的一项（）河内凶，则移民于河东（年成坏,受灾）弃甲曳兵而走（跑）养生丧死无憾（保养生命）然而不王者（这样却）3、下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）“寡人”即寡德之人，是古代国君对自己的谦称。在先秦时,诸侯国君主一般自称“孤”“不穀”。“河东”，古地区名。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。C•“庠序”指古代的地方学校，商（殷）代叫庠，周代叫序,后也泛指学校或教育事业。D.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成，与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。4、下列对课文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）本文以孟子和梁惠王的对话展开，孟子在对话中多次运用比喻论证，说理生动深刻,体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，但是与邻国统治者的治国不尽心在本质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了关于民本的终极理想一一“使民养生丧死无憾”。本文从正面论述“仁政”的措施和好处，并巧用类比推理的方法，批驳“人死罪岁”的观点,自然得出“王无罪岁,斯天下之民至焉”的结论。5、提取下列材料的要点,整合成一个单句,对“国学”加以解说。（不超过45个字）“国学”一说,兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初,大盛于二十年代,九十年代再掀热潮。而关于国学的定义,严格意义上来讲,到目前为止,学术界还没有给我们作出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过阐述。现在,许多人认为,对“国学”的研究,主要是对中国传统文化与学术进行阐释,而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外,当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分,国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,以儒家哲学为主流;以思想分,国学分为先秦诸子、儒道释等,以儒家为主导;依《四库全书》分,国学分为经、史、子、集四部,以经、子部尤其是经部为重。6、补写出下列句子中的空缺部分。TOC\o"1-5"\h\z王好战,请以战喻。填然鼓之,,。不违农时,;数罟不入挎池,;斧斤以时入山林,。五亩之宅,,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,,七十者可以食肉矣;百亩之田,,数口之家可以无饥矣。狗彘食人食而不知检,。7、阅读下面的文言文,完成问题。梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政.无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多，何也？”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰:“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养牛丧死无憾.王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也'?王无罪岁，斯天下之民至焉。”下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是()邻国之民不加少力口:更加王好战，请以战喻喻：比喻申之以孝悌之义申：反复陈述王无罪岁，斯天下之民至焉罪:得罪下列语句中加粗词的意义和用法相同的一项是()A.①寡人之于国也②臣之壮也，犹不如人①则移其民于河东②取之于蓝，而青于蓝①以五十步笑百步②以其无礼于晋①材木不可胜用也②沛公之参乘樊哙者也下列对文章有关内容的理解与分析，不正确的一项是()梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民调运粮食，及时救荒。孟子通过五十步笑百步的故事,使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已本质上与邻国并没有区别。孟子是反对诸侯间的无休止的征战的,一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想一一“使民养生丧死无憾也”。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。察邻国之政，无如寡人之用心者。王如知此，则无望民之多于邻国也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。答案以及解析答案及解析：答案：C解析：C.两个“之”均为结构助词，相当于“的”。A•然：①代词，这样；②助词，表状态。B.而：①连词，表示转折关系；②连词，表示递进关系。•于：①介词，对于；②介词，给。答案及解析：答案：C解析：养生:赡养活着的人。答案及解析：答案：C解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项,应是商(殷)代叫序，周代叫庠。答案及解析：答案：C解析：本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，“终极理想”的说法错误，课文中说“养生丧死无憾”是“王道之始也”。5答案及解析：答案：国学是指兴起于20世纪初的以懦学为主体的包括医学、戏剧等在内的中国传统文化与学术。解析：作答时要体现出“中国传统文化与学术”“兴起于20世纪初”“以儒学为主体”“包括医学、戏剧等在内”等重要信息，同时要注意不能超出字数要求。6答案及解析：答案：1.兵刃既接;弃甲曳兵而走;2.谷不可胜食也;鱼鳖不可胜食也;材木不可胜用也3.树之以桑;无失其时;勿夺其时;4.涂有饿莩而不知发解析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字:(1)曳;(2)鳖;(4)莩。7答案及解析：答案：(1)D;(2)A;⑶D;(4)①考察邻国的政事，没有谁能像我这样尽心。大王如果知道这个道理，就不要期望自己的臣民比邻国多了。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，这就使百姓对生养死葬没有什么遗憾了。解析：(1)罪:归咎，归罪。A•两个“之”都是助词，用在主谓之间,取消句子的独立性。B.于:①介词，至I」;②介词，表比较°C.以:①介词,凭借;②介