哈佛幸福课(第一课)字幕

16/16[第一课]幸福课第一讲（字幕）人人版早上好很高兴回到这里很高兴在这里见到你们

我之所以教这门课是因为我在像你们一样还是本科生时很希望有人能给我上这样一门课但这并不意味着它也是你想上的课也不是说这课适合你们ﻫ我希望在接下来的几堂课中告诉你们这门课到底讲的是什么这样你们就能确定

它是否适合你ﻫ19９2年

我来到哈佛一开始

我学的是计算机集中器大二读到一半的时候

我突然灵光一闪ﻫ我意识到自己在一个人杰地灵的地方与优秀学子共处

周围都是杰出的教师我在学业方面表现优异

体育表现也很出色当时我在打快速壁球壁球按球飞行的速度快慢而分为快速

中速

慢速和超慢速

在社交方面我也游刃有余一切都很顺利ﻫ可我却并不幸福而我也不明白这是为什么就在那一段时期我决定找出原因

让自己变得更幸福ﻫ于是我将注意力由计算机科学转向哲学及心理学并思考这样一个问题”我如何才能更幸福”

时光荏苒

我的确变得更幸福了而使我幸福的秘方就是。.．ﻫ当我涉足这个新领域时那时它还没有我们今天所说的这个名字但本质上还是隶属于积极心理学的范畴ﻫ研究积极心理学并将其应用到生活中这使我变得更幸福了并且一直使我继续幸福下去

当我意识到产生在自己身上的这些影响我决定与他人分享我的收获于是我决定要成为一名教师并教授这门课

这里是积极心理学

心理学15０４课ﻫ我们将探索这个相对新兴且引人入胜的领域希望我们能从中悟出课程之外的东西ﻫ即我们自己我第一次教这门课还是在2002年我当时教的是研讨班

只有八个学生其中还有两人中途退出只剩六个学生

一年后

班级规模稍微大了些有三百多个学生然后是第三年

也是我最后一次授课班里有850名学生以至于它成为当时哈佛中最大的一门课

于是媒体也闻风而动因为他们想知道原因他们想弄清楚这个现象居然有一门课的规模比经济学导论还大这怎么可能ﻫ于是有很多媒体采访我包括报纸

电台

还有电视台在采访过程中我开始注意到这样一种模式我走进采访间

并接受采访ﻫ之后制作人或采访者送我出来时会说些大意是”泰勒

很高兴你能接受采访但我原以为你不是这样的＂ﻫ我就会问

当然

我问得很随意我并不在乎

但我总得回他一句嘛”如何不一样呢”ﻫ他说"我们原以为你会更活泼一些的"在下一次采访结束时

情况还是一样"感谢你接受采访但泰勒

我原以为你不是这样的”ﻫ再一次

当然也是随口一问"如何不一样呢”于是她说

”你知道的我们原以为你没那么内向的＂

下一次采访

历史再次重演＂如何不一样呢”"你应该更活泼些

更外向些”下一次采访

＂你不要那么害羞"ﻫ因为采访中我会变得很紧张接连不断很多次采访都是如此你应该更活泼

更开朗别内向

更外向诸如此类ﻫ最绝的是这一次有一回

波士顿的一家当地电台采访我我去参加了这次采访采访持续了很长时间我认为这确实是一次很棒的采访ﻫ在采访结束时采访者是一个非常快乐的小伙子他送我出来

并揽着我的肩膀说”泰勒

十分感谢你来参加采访”ﻫ一如既往”但你知道么

泰勒我原以为你不是这样的＂于是我说

"如何不一样呢”你们懂的那时

我已经被打击惨了

但我仍然漫不经心地问道”如何不一样呢"他看着我

然后说”我也不知道

泰勒我还以为你是个身材高大的人呢"ﻫ身材高大

搞什么啊难道一米七四．。.好吧

一米七二就不能教幸福课了吗

关于这种对话模式

我想了很多我思考了这种模式的始末我想我明白了

为什么他们都以为我会是另一副样子他们在向观众解释的同时也要说服自己为什么这门课比经济学导论还受欢迎ﻫ而对这一现象的解释必然是授课者十分活泼

魅力四射开朗外向

当然

还得身材高大可惜我的名字中少了一个Lﻫ但是是啊

要真是就好了问题在于他们在寻找解释的过程中找错了地方

换句话说他们将注意力放在了知识传播者的身上而其实他们应该关注的是知识本身ﻫ我是怎么知道这一点的呢因为我在世界上其他大学中旁听过积极心理学课程在美国

超过二百所学校都开设了积极心理学这门课ﻫ而几乎在每一所开设这门课程的学校中它都是最受欢迎的课程这就是知识的力量ﻫ我看到有越来越多的组织开设了积极心理学课程包括咨询公司其中不乏咨询行业当中的领头羊越来越多的高中也引入了积极心理学课程ﻫ小学也是一样世界各国政府都对这一新兴领域很感兴趣为什么

因为它很管用它确实能起作用

你们看

直到最近

自助运动都还是自助运动是一种自我完善运动

一般通过派发流行的自助书籍传播

人生繁荣

快乐

幸福的主导精神在自助运动中

我们能收获什么我们可以看一些有趣的书籍这些书籍十分通俗易懂

演讲者也十分外向活泼魅力四射且身材高大能将大众吸引到他们的工作室讲座和课堂上

但是

这个"但是＂很重要很多这种书很多这种工作室和讲座都言之无物

往往都是语言上的巨人

行动上的矮子比如

《获得快乐你要知道的五件事》《成功领袖的三要素》《成功

幸福和完美之爱的秘诀》

语言上的巨人

行动上的矮子

另一方面

我们的学术界也在研究学术界给我们带来了什么我们获得了大量精确的实质内容我们将数据一而再

再而三地反复分析

这样做确实有效

这些知识很不错但是

这里也有一个大大的转折读学术期刊的人并不多

试想一下在这个课堂之外

还有多少人读过最近十二期的《人格与社会心理学杂志》

ＪPＳP是美国心理学会出版的一份心理学学术月刊很多人甚至都没听说过这本杂志我的博士课题的带头人曾经估算过ﻫ平均每篇学术期刊上的论文只有７个人读要知道

这其中还包括作者的妈妈我只是半开玩笑

但事实很可悲

因为我作为学术界的一员

确实觉得很可悲因为这些文章很优秀

也很重要能够产生重要的影响有着深远的意义ﻫ但却不太能为大众所接受于是就引入了积极心理学这也是我们上这门课的原因ﻫ积极心理学以及这门课的宗旨在于搭建能够沟通象牙塔和大众的桥梁ﻫ换句话说

就是要将精确事实

经验基础这些源于学术界的知识结晶与自助运动和新时代运动相结合

新时代运动是一个非宗教的西方精神的运动从而两全其美

这解释了积极心理学受欢迎的原因因为它是一门实用科学这门课程的教学分为两个阶段

第一阶段的教学同其它心理学课程或是你们在学校里上过的任何课程一样ﻫ我会在这里给你们上课引导你们进行研究向你们介绍严谨的学术工作你们要写论文

学术论文像其它课程一样

你们也得参加考试

而第二阶段的教学是你们读每一篇文章写每一篇文章时你们要时刻想着我如何才能汲取这些思想并应用到生活中如何应用到我的交往中ﻫ应用到我的社交中ﻫ两个阶段

学术阶段

应用阶段

我所讲到的观点无论是在阅读材料中还是在讲座上提到的都不会仅仅因为他们有趣就讲这些观点既严谨又实用ﻫ再说几句题外话在上课之前有人向我提了一些问题很不幸

这将是我最后一次在哈佛讲授积极心理学或其它任何课程了

希望在两年内

明年是不太可能了但在两年内会开设积极心理学这门课程的但我不能保证这一点

关于反馈和提问如果你有任何问题

任何不清楚的地方如果你赞同或者反对某些观点你可以发邮件给我或者助教ﻫ我们会回答你的有时

如果有很多人同时问一个问题我们会公开回答的

以不记名的方式除非你明确指出要提及你的名字ﻫ有时

你在听课中途会遇到一些突发情况比如不得不提问某些问题或者遇到火烧眉毛的事那样的话

请你举手

因为

比如像你得去洗手间这种情况憋不住了

实在不能等了那么

你想去就去吧我们也会中断课程

稍作休息

直接打断我

我就会回答你的问题了课程用到的幻灯片和视频都会挂在网上在几天内都可以下载幻灯片在上课之前就会给出ﻫ在这堂课之前给你们这样在上课时你们就能用上它而视频

很可惜不能在课前给你们我们以前这样试过

但效果不好

所以视频要在一两天之后才能下载为什么要把资料放到网上呢ﻫ首先

我的确希望你们能来上课我希望你们能出现在课堂上在课堂环境中

与其他学生一起学习而不是对着电脑自娱自乐

而我把它放到网上是因为你们如果想再看一遍或是有时你们不得不翘课的话这样就没问题了

同时也因为．．．这也是把幻灯片一直放在网上的原因我希望你们能充分理解课堂内容我希望你们能全情投入到

课堂讨论的所有内容当中而无需惦记着把我说过的每个字都记下来事无巨细地全部记下来ﻫ我不希望你们被动地记笔记照抄幻灯片或者记录我说的每个字我希望你们主动地记笔记这就需要你们融入到课堂内容当中ﻫ比如

如果你听了一种观点后想到"哦

真有意思＂那就标个记号

把它记下来或者"我觉得我要应用这个”

记下来

或者"我等会儿想把它讲给我妈听＂再或”我想与室友

队友讨论这个观点"那就记下来主动记笔记与被动记笔记截然不同

原因有二ﻫ首先

正如我刚才所说这门课是关于如何改变生活虽然这一领域的确有许多学术之美但我不会仅为了学术之美而教授此课

所以把你认为自己能够应用的东西记下来

第二个原因是如果你主动参与的话比起被动地记笔记你会记得更多

更牢更好地理解材料贯穿整门课程ﻫ从下周开始我们会安排"练习时间”而不是＂休息时间"其实它和＂休息时间"很像这段时间

我们会停止课程

进行内省这是真正的课堂上的安静时刻

我会停一两分钟你们可以盯着我看

或者看其他任何人或者思考一下之前讨论的内容或者思考我让你们课上回答的导引问题ﻫ这是今年新提出的上次还没有之所以进行"练习时间”的原因是上次课程结束后的两年来

我做了大量关于静谧的研究我读了很多关于安静时刻的重要性的研究

无论是在课堂

讲座

还是在家中无论是对商界领袖爱情关系

还是对学龄前儿童ﻫ如果你们决定来上这门课的话或许很多人在进行”练习时间"时会疑惑＂我一年付四万美金就是为了这个？坐在教室里安安静静的?"

首先

每次只有一两分钟一堂课一到两次ﻫ其次

这可能是你从这门课中学到的最重要的东西即拥抱静谧这一观念ﻫ我来读一段研究摘要由麻省理工大学的两位教授负责研究我所提到的名字不会出现在幻灯片上不必背诵或记录

只是为了启发你们大卫·福斯特和马修·威尔森都来自麻省理工大学实际上

我认为他们的研究

证实了”练习时间”的重要性即内省时间他们所做的是当老鼠在迷宫中时以及脱离迷宫后

分别对他们进行了脑扫描以下是他们的发现试验结果表明当某种经历正在进行时

在这个实验里即老鼠身处迷宫时真正的学习阶段即当你尝试分辨ﻫ什么重要

什么该舍

什么该留是发生在经历之后的是在安静地自省时发生的他们的实验表明ﻫ那些反复进入迷宫的老鼠要比进入迷宫后

休息一阵稍事放松

甚至来点小酒经历

享受安静的老鼠ﻫ学到的少得多这个实验深有涵义对人类也一样不仅仅是试验小白鼠ﻫ所有人类都是他们认为重现可能形成一种学习记忆机制包括学习

理解ﻫ还有记忆

保留当我们回想

重现材料时

我们更能去记牢

去记住我们之前的经历

所以休息时间的意义再怎么强调都不为过帕克·帕尔默

在他的教学著作ﻫ帕克·帕尔默

美国作家

教育家《教学的勇气》一书中

说了如下一段话＂语言不是教育和学习的唯一交流媒介ﻫ我们不说话也同样可以进行教育静谧让我们有机会反省我们的所说所闻ﻫ在真正的教育中静谧被视为可靠环境以便让学生进行内省它是一种最深层次的学习媒介”ﻫ而静谧恰恰是我们的文化所缺失的很多人可能读过《万里任禅游》作者罗伯特·M·波西格ﻫ他还写过另一本书没那么知名

叫《寻找莱拉》该书是对美洲原住民的人类学研究

在这本书里作者将美洲原住民的文化与美国传承的欧洲文化进行对比ﻫ两种文化间的显著区别之一就是美洲原住民崇尚静谧他发现和美洲原住民坐在一起ﻫ他们可以围坐在篝火边两三个小时一句话也不说只是坐在那互相看着微笑

享受美好时光ﻫ内省就这样几个小时反之

他指出

在我们文化中我们很不习惯沉默不语或是寂静无声

我们总是要打破沉默这是一项重要的文化差异而我们为静谧的缺失付出了代价ﻫ当我们讲到恋爱美德

道德以及快乐与幸福时我们会重点讨论这一代价ﻫ下面介绍一下积极心理学的背景它是如何产生的

这门课是如何诞生的ﻫ从很多方面来说

积极心理学是人本主义心理学的产物和衍生人本主义心理学本质上是对当时已有的各种心理学派的一种反应ﻫ人本主义心理学的创始人称其为心理学界的＂第三势力”为什么是"第三势力”

因为第一势力是行为主义代表人物有斯金纳斯金纳

美国心理学家

新行为主义的主要代表人物ﻫ华生华生

美国心理学家

行为主义心理学的创建人

早期行为主义的代表人物

桑代克桑代克

美国心理学家

动物心理学的开创者

心理学联结主义的建立者和教育心理学体系的创始人这是第一势力ﻫ第二势力是精神分析学创建者包括弗洛伊德弗洛伊德

奥地利精神病医生及精神分析学家

精神分析学派的创始人

荣格荣格

瑞士心理学家和精神分析医师

分析心理学的创立者ﻫ以及阿德勒阿德勒

奥地利心理学家这是第二势力ﻫ第三势力

人本主义心理学作为对其的异议出现首先是对行为主义的异议行为主义认为人的主体性

认为人是一个行为的集合就像一只被强化

惩罚

奖励击打得四处滚动的台球

而人本主义心理学认为我们不只是被击打的台球我们有精神

有灵魂我们有重要的认知与思想

行为不是理解并改善生活的唯一决定因素ﻫ然后是精神分析学

第二势力精神分析学主要通过潜意识来分析基本理解即你的理解方式ﻫ如何改善生活质量还有防卫机制生物本能

神经症如果你能理解这些往往是负面的影响力量ﻫ就能更好地处理生活了解并改善生活质量ﻫ人本主义心理学认为人类不只如此不仅仅是生理本能不仅仅是神经症不仅仅是存在于ﻫ牛顿学说里的人

就像台球一样我们要重视人的本质给予人更多的尊严和自由

但有一个问题人本主义心理学缺乏严谨的方法论ﻫ虽然他引入了许多精彩的理念比如对幸福感的研究乐观主义的研究善良

道德

美德ﻫ爱

恋爱关系

高峰体验自我实现

移情所有这些精彩概念

都会在本学期中探讨但人本主义心理学的认识论并不严谨即如何形成理念

如何学习

所以在很多方面大部分

不完全但大部分变为了自助运动ﻫ有趣

有益

重要的理念意图当然是好的但在某种程度上缺乏学术严谨性ﻫ所以它在学术界影响甚小这也是为什么现在很少有大学开设人本主义心理学的原因

几乎没有ﻫ这也是为什么许多都演变成了新时代运动的本质原因

但是我们很快会了解到

人本主义心理学孕育了积极心理学那么让我们先见见祖父母们ﻫ比如罗洛·梅罗洛·梅

美国人本主义心理学家

也是存在心理治疗的代表之一

卡尔·罗杰斯卡尔·罗杰斯

人本主义心理学的理论家和发起者

还有最著名的亚伯拉罕·马斯洛亚伯拉罕·马斯洛

美国著名心理学家

第三代心理学的开创者

他曾任美国心理学学会主席是布兰迪斯大学教授

他于19５4年提出了人本主义心理学他写了一章《走进积极心理学》ﻫ他于1９５4年在其中写到＂我们需研究善良

美德

快乐

与乐观"

可以说他走在了时代的前面如果说马斯洛是祖父ﻫ那卡伦·霍妮就是祖母了卡伦·霍妮

德裔美国心理学家和精神病学家

新弗洛伊德主义的主要代表人物

她最初是精神分析学者学习弗洛伊德的理论然后意识到其过分注重消极面ﻫ神经症

精神病

她认为还必须关注那些在人体内起作用的东西我们需要研究并培养那些好的品质

因为他们也是我们的一部分从而拓展了人本心理学并由此产生了积极心理学ﻫ还有阿隆·安东诺维斯基阿隆·安东诺维斯基

美裔以色列社会活动家及学者ﻫ第三位祖父级人物提出了关注健康的理念他提出了一个新概念ﻫ或者说他引入了一个新概念我还在

别担心他引入了一个新概念

他称之为ﻫ他个人创造的新词"健康本源学＂健康本源学

saｌｕto即健康genesis即起源ﻫ健康的起源这是病理学常规模型的替代模型也就是说除了研究病理学

无论是生理健康

还是心理健康还需要研究健康的起源这也是预防医学所关注的

这在十九世纪七十年代是一个全新的理念我们以后会仔细讨论阿隆·安东诺维斯基ﻫ现在来谈谈父辈ﻫ马丁·塞利格曼

被称为积极心理学之父马丁·塞利格曼

美国心理学家

曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章

终身成就奖

与一些学者于19９８年确立了这一领域和马洛斯一样他也是美国心理学会会长在他任职期间他有两个目标

第一个目标

让学院式心理学变得通俗也就是说搭建起连接象牙塔和大众的桥梁这是他任职期间的第一个目标ﻫ第二点

是引进一种积极的心理学一种行之有效的心理学不仅仅是研究抑郁

焦虑

精神分裂

神经症

一种关注爱

恋爱关系自尊

动机

恢复

以及幸福的心理学以及其学者

他提出的那些理念从那时起就开始蓬勃发展在马丁·塞利格曼之前

这些都发生于１998年下次我们会详谈这些都发生于1998年而在远远早于1998年的时候

我们的艾伦·朗格教授就已研究了这些领域将人本主义精神与学术科学的严谨性相结合ﻫ我们对她的讨论会比对其他任何人都多还有一位哈佛的教授积极心理学的另一位父辈菲利普·斯通ﻫ两年前的昨天去世了这两位都是我的物理主义导师并引领我走进了积极心理学领域的研究

当1９98年第一次举办积极心理学峰会时斯通教授带我同去我那时是他的研究生ﻫ199９年他首次在哈佛开设了本课程在全球范围内也是首批我是他的助教

两年后

他再度授课我仍旧担任他的助教后来我毕业了他建议我接手他的课程ﻫ直到今天这就是１504课

我再来讲讲.。．在接下来的半小时内我会向你们介绍下这门课的内容ﻫ首先ﻫ这门课不仅仅是传授信息这门课还明确指出要变形我说这话是什么意思ﻫ如今

大多数教育都只是传达信息什么是信息假设我们有一个容器也就是我们的思想

信息就是接收数据接收科学

接受信息并将其储存到容器里这就是我所说的信息

等容器填满了我们就毕业了信息数据越多越好ﻫ但这还不够因为信息本身无法决定我们的幸福感成功

自尊

动机水平恋爱关系及其质量ﻫ除了信息之外

还有其它因素所谓"变形"就是改变这个容器的形状ﻫtranｓ即改变

foｒm即形状改变形状这就是变形

我第一次听到这个概念是在上学时

罗伯特·卡根教授提出的ﻫ只有信息还不够举个例子你去参加运动会目标是进入前三获得奖牌结果你得了第八名

你会怎样分析如何解读"真糟糕

我失败了”你垂头泄气

感到无力换一个角度ﻫ相同的比赛你期望进前三却只得了第八名你可以解读为”我从中学到了什么我还需要更努力地训练”ﻫ你会变得更有动力从经验中学习也就是说

同样的客观信息"我得了第八名

我期望前三名"ﻫ相同的信息解读却截然不同一个解读为灾难另一个则视为机遇一个使人失去动力ﻫ另一个则使人充满动力还有一个很常见的例子世界上有很多人似乎已经拥有了一切他们过得很好生活富庶可他们却并不快乐ﻫ世界上还有另一些人他们拥有的很少却从未停止热爱生活ﻫ

还有另一种情况拥有一切的人心怀感恩并享受生活生活窘迫的人把自己当做受害者ﻫ

也就是说

重要的不仅是获得的信息还取决于容器的形状如何解读

如何理解

关注的焦点都取决于容器的形状

我在这儿读大学时就意识到了这点表面上

在外界眼里我拥有一切体育好ﻫ学习好

社交好但是

我对生命的理解对生命的关注和解读却并不好我当时并不幸福

我们会看到解读往往比信息本身更重要有句话我会在课堂上经常重复

＂快乐更取决于我们的心态而非身份地位或是存款多少"

因此

我们需要变形这也是为何变形对幸福如此重要的原因所以我们在实际操作时不会提供太多信息ﻫ而是挖掘更多我说的不是联想意义上的而是学术意义上的也就是说ﻫ我们要挖掘自身的潜能我们与生俱来的潜能也许我们只是还未发现或许是被其它东西所掩盖

我们要发现它

从而利用它关注它理解它

我讲个故事来阐释这个道理吧

关于米开朗基罗的米开朗基罗

意大利文艺复兴时期伟大的画家

雕塑家

建筑师和诗人

有次

一个记者问他"您是如何创造出《大卫》这样的巨作的”ﻫ米开朗基罗答道”很简单我去采石场看见一块巨大的大理石我在它身上看到了大卫

我要做的只是凿去多余的石头去掉那些不该有的大理石当我凿去多余的大理石后大卫就诞生了＂ﻫ显然

说得容易做得难但是这个故事讲出了这门课的精髓即凿去多余的石块

摆脱限制

阻碍或是对失败的恐惧这些我们儿时并没有ﻫ但在当今的文化环境下却出现在了大多数人的身上要凿除完美主义它使我们虚弱并常常伤害我们要凿除成功的能力ﻫ因为我们可能害怕成功也许我们对生活中所拥有的东西感到内疚这些都会反过来限制我们也许还要凿除恋爱关系中的限制

明白我们在恋爱中失利的原因这就是这门课的主要内容

正如梭罗所说梭罗

1９世纪美国最具有世界影响力的作家

哲学家

"减法比加法更能使灵魂成长"减法包括除去那些阻碍我们发挥潜能的限制因为我们天生就有潜能我们会关注人类的本性ﻫ它是与生俱来的

不论是上帝赐予还是进化产生我们有许多潜力被外界的声音与文化中的某些部分所限制与禁锢ﻫ就像多余的石块一样老子曰"为学日益为道日损””学"即信息＂道"即变形

我最近在参加一次大型学术交流会之前接受了一家相关期刊的采访采访者问我"能否介绍些积极心理学的方法建议”

我谈了些时下的热门话题包括感恩的重要性体育锻炼的重要性我谈到了花时间经营爱情的重要性ﻫ谈到了休息

简化

等等我正打算逐一罗列时她打断我说”泰勒

你知道

这些都不错ﻫ我知道那些东西的重要性但这些读者也都已经知道了我想要的是轰动因素来吧

让我开开眼界

能否告诉读者这些东西＂我想了一会儿这个问题然后意识到根本就没什么轰动因素ﻫ于是我跟她说"如果非要说轰动没有轰动就是轰动”就是这样你知道

就像皇帝的新衣立竿见影的方法犹如皇帝的新衣并不存在

都是语言上的巨人

行动上的矮子一个美好的生活

令人满意的生活丰富的生活有起有落

包含痛苦和重新振作包含失败和东山再起包含成功和庆功盛衰荣辱

起起落落ﻫ我们下周会讲到而不是一个秘诀一个通往幸福生活的诀窍你们在这门课上学习的许多东西都是你们听过的可能对你们来说并不陌生

你们已经早就知道了你会说＂这都是常识”没错

很多都是常识然而

伏尔泰曾说伏尔泰

法国启蒙思想家

文学家

哲学家ﻫ"常识往往并不为大众所知”特别是在实际运用过程中所以这门课的目标就是使常识更为人所知尤其是应用到现实生活中去

在课程结束时我希望的是如果你打算上这门课的话在课程结束时在本学期结束时ﻫ我不想

不希望你来跟我说”泰勒

感谢你教给我许多新的知识”那不是我所期待的我觉得那也不会发生

我希望的是

你来跟我说不是说＂感谢你教我"而是说"感谢你提醒我注意一些我本知道的事情＂ﻫ这就是这门课的内容我会经常提醒

每周两次经常让你们回想那些已知的东西你们内心深处的东西ﻫ你们心中的”大卫"并且这门课希望做到的是帮你们凿去那些束缚无论什么束缚不管是阻碍你对

已知事物的认知束缚还是阻碍你从已知事物中获益的情感束缚抑或是行为束缚ﻫABC准则

影响

行为和认知我们在谈”改变”时会讲到这点我要让常识变得更为人所知单有信息还不够ﻫ因此要在信息高速路上增加变形高速路阳关大道抑或是羊肠小道来跟上快速增长的步伐ﻫ因为我们下节课会说到人们的抑郁率正在上升焦虑率也呈上升趋势不只在美国

全球都是如此ﻫ已然成为国际流行病要想解决它有再多信息也没用都不够ﻫ阿奇伯德·麦克利什曾说阿奇伯德·麦克利什

美国诗人

作家他是位诗人

曾任哈佛教授

"错的不是科学中的重大发现拥有信息永远比无知强不管何种信息

也不管是何种无知

而是错在信息背后的信念认为信息会改变世界的信念但它并不会"ﻫ仅仅往容器里填入越来越多的东西越来越多的信息

越来越多的数据是不够的

我们需要更多这门课将采用人性的授课方法我给大家读一小段亚伯拉罕·马斯洛对这种方式的看法

"如果有人学了一门心理学的课或看了一本心理学方面的书大部分内容

在我看来是偏离主题的ﻫ即偏离人性大部分内容都把学习当做联想的形成技能和能力的获得

这些外在表现

这些并不是人性的本质也不是人的本质

人格的本质＂ﻫ"外在”是指信息”内在"是指变形形态的改变当我们说到变形时

实际上是非常字面的说法形态的改变大脑的改变

正如我们即将要说的一样

例如

我们会谈到冥想我们现在知道

自１9９８年起大脑是可以通过功能磁共振技术改变的ﻫ有一个新的概念叫做神经形成或者神经可塑性即我们的大脑实际是在变化和改变的ﻫ在我们的一生中

其形态都在改变因此我这么说不只是比喻我说的也是字面意思ﻫ继续亚伯拉罕·马斯洛的话"人文哲学衍生出关于学习教学和教育的新概念简单地说

这个概念认为教育的功能ﻫ教育的目标人类的目标

人性的目标那些所有被人类关注的目标最终都是人的自我实现成为一个完整的人ﻫ达到人类或者特定的某个人所能达到的极限通俗点说就是帮助一个人成为最好的自己”

这比军队的征兵广告出现得还早即”做最好的自己”ﻫ这就是这门课的内容这就是人性的方法关于开发我们的潜能解除那些束缚

这对许多人来说也许很天真

很理想主义天真谈不上

但倒很理想主义

我们也会谈到理想主义以及保持理想主义的重要性如果我们要介绍人的改变人与人之间的改变群体或社会的改变的话ﻫ这门课不是关于提供美好生活及如何快乐的答案的而是关于如何辨别正确答案

"问后即有收获”

圣经如是说这门课涵盖了我所理解的教育宗旨即

探索信息以及经由问题衍生而来的变形

探索

索答两者在字源上的关联并非巧合在这门课中

你们将要提问与被问许多问题

而且你们将会看到是这些问题创建了现实下次我们就会讲到这点关于提问的重要性

无论是问自己问你的搭档

学生你的父母

你将来的雇员同事

等等ﻫ提问意义重大彼得·德鲁克说彼得·德鲁克

现代管理之父ﻫ”在管理决策中最常见的毛病就是只强调寻找正确答案而忽视了寻找真正的问题所在＂ﻫ彼得·德鲁克是20世纪最具影响力的管理大师于不久前刚刚辞世ﻫ他说最大的错误在于没有问对问题正如我们下节课要讲到的这也是研究工作中最大的错误并且它还是实践中潜在的最大错误即没有问对问题

无论是组织管理还是个人的生活规划

这点皆适用

好了当我说问题重要而答案没那么重要时并非是从相对主义的角度提出的ﻫ我不是相对主义者我认为掌握有些问题的确切答案是很重要的

我要表达的意思其实是在教育上求知与提问是同样重要的

教育家尼尔·波兹曼曾经说过尼尔·波兹曼

世界著名的媒体文化研究者和批评家

孩子们入学时是问号毕业时却成了句号我希望这门课能够培养出更多问号而非句号

再次重申这门课主要是帮助你凿掉多余的石头ﻫ因为在孩童时期我们总在问问题对什么都很好奇

来放一段我最喜爱的一位心理学家的录像ﻫ其实他是喜剧演员宋飞宋飞

美国喜剧《宋飞正传》男主角

他在剧中扮演自己ﻫ他讲述的是。.。

这个学期我们还会观看很多录像他讲述的是我们孩童时期的样子

这个挡着你了吗头两年我自己做道具服必定特烂啊装成鬼啊

流浪汉啊什么的ﻫ然后第三年

我终于从父母那儿苦求得了件万圣节超人装这也没啥ﻫ纸板箱

自制的上衣

还有面具记不记得面具后面那根皮筋那玩意儿质量不错

对吧ﻫ我激动了大概十秒钟左右完了皮筋就从固定用的破图书钉里弹出来了你到了第一家ﻫ"不给糖就．。．"

啪

皮筋断了我都疯了ﻫ"你们等上我啊

我得弄好它喂

等上我啊

等上我啊＂小孩儿就这么说话

他们不说”等等我＂他们说”等上我"

＂喂

等上我＂ﻫ因为在你小时候

整个人生都是朝上的未来在上方

想要的东西也都在上方

＂等上”

"举上”

"闭上"”妈妈

扫上

让我晚点睡上吧＂ﻫ父母呢

当然是相反

总是下啊下的”冷静下来”

＂慢下来＂”下来"

”坐下＂

"把那个放下"

所以说

孩子的这种好奇心这种向上看的态度以及与封闭截然相反的开放心态

而这也正是我期望能在这门课中所看到的

教育的真正目的在于提供一个让人不断问问题的环境

下面来介绍一下约翰·卡特的纵向研究约翰·卡特河对岸那边商学院的领导管理学教授ﻫ他于１972年来到哈佛当老师并开始追踪哈佛1973届的MＢA班的学生一追就追了２０年ﻫ他当时所感兴趣的就是极尽所能地搜集这个班的所有信息2０年后

也就是90年代初

这项研究结束时他发现这些学生都非常成功或者应该说这些曾经的学生都非常成功ﻫ坐拥丰厚的财富

手握深远的影响力无论是对机构

还是对社团他们表现得非常出色

但在这群非常成功的哈佛MBＡ里他发现

还有一小部分人异常卓越比其他学生还成功

无论是收入影响力抑或是总体的生活质量都异常卓越ﻫ他想要找寻其中的原因究竟是什么原因使得这个小群体异于他人其他学生虽然也非常成功但远远不及那一小部分人ﻫ他只找出了两点无关乎智商智商对他们的持久成功并无影响也无关乎他们攻读ＭBA之前的背景他们的成功与此皆无关系

只有两件事决定他们是否处于这个异常卓越的小群体内

第一点

这个异常卓越的群体完全相信自己他们深信自己会表现出色他们鞭策自己

鼓励自己

以后讲到自我实现的预言时我们还会展开他们坚信”我能做到我定会成功＂这是第一点自信

第二点是

这个群体一直在问问题一直在问最初是问他们老板ﻫ后来是他们的雇员他们的搭档

孩子

父母以及朋友他们一直在问问题ﻫ他们一直保持着好奇心一直向上看

抱着开放的心态想要更加了解世界

他们不会说”我现在拿到ＭBA学位了这就行了

我知道的已经够多的了”

他们活到老

学到老他们一直在问问题这两个特质就是异常卓越群体与成功人士之间的区别ﻫ有个问题

它给予我写书的灵感促使我开设这门课程对我的个人生活产生影响被我称为"问题中的问题＂

即”我们如何能帮助自己以及他人个人

群体还有社会变得更加幸福”ﻫ注意

不是帮助自己和他人变得幸福而是变得更加幸福为什么

因为很多人问我ﻫ”泰勒

你幸福吗＂我真得没法回答这个问题我不知道这个问题是什么意思为何

因为我如何才能判断自己是否幸福ﻫ是跟别人比还是存在某个特定的标准超越了它就叫幸福吗幸福不是二进制

不是非此即彼我要么幸福

要么不幸福ﻫ幸福有连续性的所以针对这个问题”我幸福吗”我今天的确比我15年前刚开始关注如何追求幸福时更加幸福ﻫ我当然希望15年以后的我能比今天的我幸福但幸福需要我们终身去追求但愿这门课程能够作为这种追求的一部分ﻫ但仅仅也只是一部分你们不会在结课时感到更加幸福当然我希望你们能感到更幸福因为很多人坐在这听讲座时ﻫ比如有关自尊的讲座或者我们在畅谈幸福时他们会想"等等

我自尊心强吗”他们会反思自己"我的自尊心是强还是弱呢”离题万里

以至于根本无法回答

应该问的是”如何才能提高我的自尊心＂健康的自尊当然不包括自恋什么的怎样才能使自己变得更加幸福ﻫ那才是你该问的也就是问题中的问题这门课程并非是积极心理学的概论如果你想了解积极心理学的概论ﻫ我可以向你们推荐一些优秀的课本不论是由洛佩兹还是彼得森编著的都是很棒的教材ﻫ还有一本积极心理学手册书很厚

基本囊括了这个领域里你想知道的所有内容ﻫ你也可以用它自卫真的非常管用但书真的很不错

写得非常好

将积极心理学的要义写得浅显易懂但我们课上并不讲那些这门课不是什么积极心理学概论ﻫ而是对”问题中的问题"进行选择性探索如此一来

这门课程其实是个折中我拥有心理学和哲学的学科背景ﻫ研习过组织行为学做过几年商业顾问至今仍然从事这方面的工作我在教育界工作过ﻫ并在教育界做过许多工作我将我的这些阅历不单是积极心理学方面还包括临床心理学方面的知识ﻫ结合到课程中来甚至还涵盖了认知心理学社会心理学等方面的内容所以说这是一门折中课程ﻫ因为我的问题我的导引问题就是"什么有助于幸福”如果我认为精神病理学的某些内容对我们的幸福具有促进作用

那么我就会兼收并用一旦发觉组织行为学咨询领域的某些事物对幸福产生有利影响

我也会将其收纳进来只要这些都能在一个学期内讲完就行所以这门课很折中但它并不涉及文化差异ﻫ当然

我也会引用一些东方思想我曾经在亚洲住过几年在那工作过持续研究过东方哲学和心理学

但我专业的主要方向还是西方心理学因此课程的重点也将放在这上面但那并不意味着积极心理学无法适用于世界上其它地方的人们

最近有一场西方资深科学家以及心理学家之间的会议保罗·艾克曼和理查德·戴维森保罗·艾克曼

美国心理学家

主要研究情绪的表达及其生理活动

人际欺骗等ﻫ等一系列心理学界的重量级人物出席同吹喇叭那个还有他的僧侣们展开会谈他们一起探讨心理学的未来心理学研究以及如何进行冥想研究

诸如此类ﻫ会上谈论较为频繁的话题之一就是文化差异当涉及到这个主题时吹喇叭那个突然显得不自在起来

负责记录整个会议的丹尼尔·戈尔曼丹尼尔·戈尔曼

哈佛大学心理学博士

现为美国科学促进协会(AAAＳ）研究员

问他怎么了

那场会议是在印度召开的吹喇叭那个说对文化差异的过度强调ﻫ令他深感不适当然你可以对吹喇叭那个作出各种评价但你无法否认他对文化的敏感可以说是尚在人世中最敏感的人了

他居然都说

我们太过专注文化差异了随后他补充道

并非是文化差异不存在它们当然存在而且举足轻重但文化相似性要比差异性多得多

我们不该无视这些相似性丹尼尔·戈尔曼如是评价吹喇叭那个"吹喇叭那个对于文化差异的直面抵触使我们稍感惊讶”

所以我其实是乐意介绍这些观点的但是首先

这不是我的专业方向在研究文化差异方面比我强的大有人在

其次

因为我所希望研究的是普遍现象不同文化中的普遍规律所以我们会将研究重心放在这个范畴但不限于此ﻫ我们的讨论比心理学这一领域更为详尽我们将研究你们自身我们会深入到你们自身ﻫ为什么呢

当我开设这门课程时我没想过"我得介绍些什么内容方能取悦来上这门课的学生＂

我没想过那些我所考虑的是"如果我是个本科生会想上什么课如果我坐在台下

怎样才能使我更幸福”

也就是说

我是从自身的角度出发从我的个人观点出发来思考的在课堂上

我会鼓励你们当然你们要阅读

别人的研究报告浏览大量的样本但最为重要的是

我将鼓励你们审视自己的内心ﻫ研究自己无论是为应付开课两周后的课后论文还是为完成你们的期末项目要求以陈述报告的形式完成

你们无需作陈述但必须以书面形式呈递以你最感兴趣的主题或者对你来说最具意义的主题为题以段落的形式阐述

”我是如何将这些理念运用到生活中去的＂”练习时间”则是用来思索如何接受和利用这些理念用来研究我们自身ﻫ因为正如卡尔·罗杰斯所说"最个人则最普遍”最个人则最普遍如马斯洛所说

"我们必须记住

认识自己内心深处你同时也是在认识人类的内心深处”

当我们更了解自己时当我们认同自己时我们就能更好得认同他人

事实上

这从某种程度上是移情的来源健康的移情基于此的一些研究表明

那些了解自身的人研究自身的人

自我反省的人较少对他人作出过分的事情不道德的事情

比如那些种族歧视的事情但这却与直觉相反等等

难道不是需要先了解他人才能与他人感同身受吗ﻫ是的

那同样是对的但并不够了解自身也很重要因为当我们审视内心真我时ﻫ我们所窥视的也正是共有人性的一部分人与人的相似之处不管我们来自何处而这也正是吹喇叭那个所要表达的ﻫ不是阻止文化交流交流很重要但也不要忽略了自身不要忽略了人与人之间的共性ﻫＣ.S.刘易斯说C．S·刘易斯

作家

教授

学者

任教于牛津大学和剑桥大学ﻫ＂在整个宇宙中有且只有一件事是不需要依靠对外界的观察而习得的那就是我们自己ﻫ我们有某种内在信息我们天生知晓"ﻫ当然在研究我们自己时也同样存在偏见这就是为什么仅仅研究自己是不够的我们更要审视它丰富它

学习他人ﻫ这也是为什么我们在研究或学习的同时也要研究我们自身两者同样重要

我们不能因为那些可能犯的错误和偏见而因噎废食而停止研究我们自己

所以我们将或者说你们将审视自身可能比其它任何课程都多最后

你们可能头一次听说

但这不是英语文学１0Ａ课或是数学５５课就是说

你不需要像读英语文学或上历史课那样读那么多教材这门课也没有数学那么难ﻫ这点你们大可放心虽然我相信这里也坐着去年的学生这门课同时也很严谨有趣因为研究我们自身是很有趣的ﻫ也许有时会痛苦有时会见到我们不喜欢的东西但总体来说是有趣的是有意思的与此同时

它的研究也是严谨的ﻫ这门课中

你将遇到很多观点是简单的通俗的常识然而

他们简单却并非过度简单ﻫ这是他们的区别

不同之处奥利弗·温德尔·霍姆斯奥利弗·温德尔·霍姆斯

美国著名法学家

曾任美国最高法院大法官

这个礼堂被认为是他的但不完全肯定是他的

他说”我不会在乎未经历复杂的简单但我愿意为复杂之后的简单付出全身心"ﻫ霍姆斯的意思是他不在乎直接的简单容易的

即兴的

胡思乱想的那些观点他所在乎的是经过提炼得出的简单ﻫ经过咀嚼经过消化经过思考的简单那些经过提炼的思想ﻫ如果我们能从复杂的事物中提炼出简单的原理那就很好那才是他感兴趣的并且也是我们这学期将要介绍的

那些积极心理学研究者们所感兴趣的话题从复杂中提炼出的简单这两种简单之间ﻫ有很大的区别即便如此从表面上看

他们有时却很相像ﻫ这门课要求一种特殊的努力不同于其它课程的努力再次重申

它不需要你在英语文学或数学中所付出的那种努力ﻫ它所需要的努力是应用努力应用于你的生活努力实现生活中行为的改变在我介绍这门课的细节要求之前

比方说课程大纲我想先讲一个故事

彼得·德鲁克的故事我之前提到过彼得·德鲁克他是现代管理学之父彼得·德鲁克一直活到九十四岁

几年前才刚刚去世直到去世前

他始终保持着清醒的头脑但他无法自如的活动

无法去公司机构因此他邀请那些想咨询他的人想向他学习的人

到他家来包括国家总统和首相

包括世界五百强企业的CEＯ要请他们来他家

陪他度过周末就在星期五

他就是这样开始每次会议和每个领导者

不管是商人

非盈利组织或是政客他会这样对他们说”我不希望你在星期一叫醒我时ﻫ告诉我这多么神奇”是说这个周末有多么神奇"我希望你在星期一叫醒我时能告诉我你有什么改变＂ﻫ在这个学期末或这节课结束时如果你喜欢它请务必告诉我你喜欢它它很有趣ﻫ但更重要的是你有什么改变这门课对你有什么影响而这些都是需要付出努力的ﻫ我们将花整周的时间

仅仅是谈论改变和积极心理学几乎不相关

仅仅谈论改变因为改变是如此之难因为我们知道大部分的组织变革失败了ﻫ因为我们知道大部分的个人改变都失败了除非我们在改变行为的同时改变我们的认知和情感

情感和认知还不够行为的改变同样重要你有什么改变改变行为模式通常需要勇气

你们的一些论文将要上交但不会被打分他们都仅仅是及格你需要交论文

然后及格

但有些论文可能是你写过的最难的论文而有些则是最容易的文思如泉涌

那是关于试图改变关于反省关于付出时间关于提取精华

而且它只能通过这种方式完成所以如果你真的真的想通过这门课做出改变一切由你做主ﻫ我会给你介绍读物我会给你介绍积极心理学把这片美丽新天地介绍给你而由你决定是否接受它

并应用它ﻫ我想讨论一下课程大纲和要求然后我会留一些时间给你们提问但在那之前ﻫ我也想欢迎一下那些在家上课的同学拓展学校的同学