《五猖会》读后感（共8篇）

第12页共12页《五猖会》〔共8篇〕第1篇：《五猖会》孩子们渴望的大概是自由吧，染整我是特别渴望，而且连做梦也常梦到，自由是多么难得也！父母们总以为孩子的任务是学习，其他的都不重要，因此他们让孩子嘲讽河的学习，考试拿第一，火煤门将考总分值。但这并不是很容易实现的，也不一定是所有孩子所期盼的。对于奖励，也许给孩子们一些自由回来的更好些。没有人可以肯定只有读书，考上为大清花才能实现人生价值，职位不是每个人考上理想大学后就实现人生价值，做自己快乐的事，坐立人利己的事也算是实现人生价值，没有人可以否认这一点。大山里的孩子就难道因为读不了书就无法实现人生的？这个说法实在是太荒唐了？孩子们想要的也许只有自由，这也许是他们梦寐以求的。但我并不是让孩子们以为的玩耍，功课自然不可以落下的，可自由同样不能舍弃，偶尔有自由对孩子们其实意思很大的奖品，孩子们会记得的。自由，孩子们所渴望的。第2篇：《五猖会》《朝花夕拾》是一部经典，它里面的故事往往会引人深思。《五猖会》是其中的一片散文。《五猖会》主要介绍了庙会的形式、活动等。鲁迅还写了一件事，是小时的鲁迅想去看庙会，正在等着看庙会时，被父亲强迫去背书。他非常不解，所以看庙会也没了兴趣，鲁迅深深的记住了这件事。我对鲁迅的父亲的做法非常反感。我认为父亲应当给孩子适当的自由，同为孩子，我很清楚在最兴奋，最开心的时候突然在头上泼了一盆冷水的感觉。作为孩子的父亲，不应该用父亲的名义来拘谨孩子。我很幸运，有很爱我的父母，他们并不是不对我拘谨，而是不会强迫我做我不喜欢的事情，所以我很开心。记得小时候，我一个人看店，因为淘气浪费了家里的很多钱。父亲他没有不由分说就是劈头盖脸一顿骂。他把我带到房间里面，没有怒气，语气温和，语重心长地教育了我，没对我骂一个字，可是到最后我从房间里出来脸上却是火辣辣的，比打我骂我还让我要惭愧，脸上没有一丝的不满意、不甘心，假设有所思地想了想，以后却是再也不敢做这种事了。这是对灵魂的教育，不是肉体上的。我有一个同学，平时只能在学校碰到，平时没见他出过家门。他就处于一个不幸的家庭，他非常不快乐，他的父母逼他读书，没有自己的时间。有一次他犯了错，不仅被骂了个狗血淋头，还被禁足了。父母，是孩子的典范，不应该是囚禁孩子的工具。真真正正的爱不是强迫，而是有严有宽，不要让孩子的`童年充满了不快乐甚至是痛苦。《五猖会》让人印象最深入的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，多年以后鲁迅先生仍然非常疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书？其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大局部人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦？我小时候似乎也有这样的经历！”而他们如今可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！确实，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀！其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来〔特别是如今〕无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子少玩多学甚至一直学习。或许许多家长不同意我的说法，可假如仔细想想自己有没有过这种想法〔想想一下自己的孩子正在玩游戏，什么感觉〕？当然造成这种想法的原因有很多：国家施行方案生育，一对夫妻仅仅只有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的希望和要求也直线上升；还有如今的孩子主要时间〔大局部〕是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又非常单一：游戏〔主要指电脑游戏〕！一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自己的自理才能〔做家务〕了。而且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控才能差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控才能太差了！另外如今竞争非常剧烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关〔中考，高考，研究生〕又因为是纯粹的应试教育，导致大局部学生要么非常努力，要么一塌糊涂。第4篇：《五猖会》相信不少人都读过鲁迅先生的《五猖会》，其中让人印象最深入的便是正当大家都在欢天喜地准备去关东看五猖会时，父亲却要求我务必将《鉴略》背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此非常不解，为何父亲偏偏要在出发前让我去背书呢？其实，许多人在小时候，都会有这样的经历，大局部人随着年龄的增长，已经淡忘了。当他们看过《五猖会》时，孩子提到的沉重经历又恍惚在脑海当中萦绕着。当下所有的家长，都望子成龙，望女成凤。他们都想让孩子少玩一会儿，多做点题，让他们的成绩有所提升。父母只从他们的规划来决定孩子将来以后干些什么，成为出类拔萃的孩子。这种现象是从古到今的教育问题。中国似乎从很早以前，就埋下了隐患，这是一种很难再改变的思想观念。在文章中，鲁迅觉得《鉴赏》很重要。可是偏偏选择在孩子要出发前抽查背诵，背不出来，就不允许出去。在这种强大的精神压力下。孩子选择了屈服，从内心里对孩子产生了伤害。我们在文章中发现。开船之后，路上的风景，盒子里的点心。以及到了东观看《五猖会》时的热闹。对于“我”都没有意义。这种扼杀孩子天性的教育，在今天仍然在上演。明智的父母，不应该只是注意孩子的学识，他们也懂得倾听孩子的内心世界。应该从孩子的行为动作、神态中读读，以前小学时候我们喜欢什么，心理想些什么，仿佛父母都知道，可是上了初中后父母眼里大多都是学习，我们真正渴望的是什么他们还理解吗？新的时代赋予我们新的责任和使命，我们渴盼新型的家庭的和谐亲子关系。第5篇：《五猖会》《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对快乐的正面描写。这足以表达父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。确实，有时候，你一不小心，就会改变许多事。可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路；可能是你的一个微笑，就能让一个人的心情阳光灿烂；也许你的一句好心的谎话，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要小心，慎重你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是宏大的。假如你是一位教师，那么，请注意自己的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。假如你是一位父亲〔母亲〕，请用真诚的爱来帮助孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他〔她〕良好的品德，杜绝一切恶习。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要象作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分；也可能你会因为多年前的一句好心的谎话而露出会心的微笑。《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。突然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否那么不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才容许让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么快乐，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。这篇文章描绘了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想风俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。第6篇：《五猖会》我今天读了鲁迅先生的《五猖会》。《五猖会》讲的是“我们”想去看五猖会，但父亲却叫“我”背书，说背完后才可去观看。“我”背完书之后很惊讶父亲的做法，至于“五猖会”到底是什么，似乎对“我”没有什么大意思了。本文中五猖会起于明初，五猖又称“五通”、“五圣”。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。《明史》记载皇家祭祀有“阵前阵后神诋五猖”之说。如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。届时四乡百姓云集，祈求五猖神主驱鬼驱邪，消凶化吉。或许，“迎神会”〔五猖会〕本身并不如鲁迅在童年时因不得见而想象得那般热闹，但由于长妈妈〔鲁迅家的保姆〕的爽朗和朴实的影响，那个本来是咫尺间隔但绝壁森然的世界不可防止地和他亲切起来了，这样，就算是家里放鞭炮，听在他耳朵里，也是比外面的更好听些。至此，我们可以清楚看出，在对童年生活追溯时，鲁迅的文本语言中总是明晰地显示出一个“家里”和“外面”的二元构造。简单一些说，文章的题目已经显示出这些属性来，比方，“百草园”对应“三味书屋”，“长妈妈”对应“山海经”。直到《五猖会》，鲁迅也一如这样把两个世界明晰区分开来。从而，他的童年或者说整个时代完全呈现出一种对话的味道。这是一个高明的写法，这意味着，鲁迅的文学创作在很早时候就表达出“复调小说”形态。复调小说理论和对话原那么正是二十世纪文化理论最重要的发现之一。根据复调小说的一个原那么，即“小说的复杂性位于小说言语与其众多的称述者之间”，那么，鲁迅的短篇小说就在相当大的程度上表达出“复杂性”。这个“复杂性”就是通过表达中的二元构造来表达的。但，单就五猖会的语境来说，鲁迅仍然在用对话的形式逐渐提醒自己和礼教的分裂过程，因此，五猖会的风格仍然是怀旧的，甚至可以说是抒情的。第7篇：《五猖会》外面热闹非凡，迅哥儿苦苦坐在椅凳上，背着这本《鉴略》。父亲说：“背不完，休想出去。”可外面的五猖会已开场了，怎会有心思坐这苦苦去背书呢？我深有同感似的想像这个画面，没想到鲁迅也面临着这样和我相似的问题，我竟也想开心一下，嘲笑他一番，可却提不起劲来。我想到了另一个问题，父亲为何要让鲁迅背书再去看会？很简单，因为读书重要一些，那玩就不重要了？鲁迅不也曾提到过嘛？玩是孩子天生的权利。我收住了这份嘲笑的心情，这个问题也是众多家长所面临的，已不是一个小问题了。何以读书？为的是生活。生活就是玩乐，去玩乐不也算是去享受生活吗？此时，我也弄不清终究是何意义更重大了。我闹心的为这件事思索了会。五猖会是要去看的，书也是要背的，时间场合可以不分先后。我又可怜鲁迅的玩乐时间，也不便去抱怨父亲的严厉。我把这个突如其来的问题抛到脑后，我不会去怪父亲，因为我更能理解。而那个时代确实读书并不是第一重要，鲁迅的天生爱玩，也同样能理解。虽解不开这个问题的答案，但我仍心有余悸。第8篇：《五猖会》又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反响是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，──而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么快乐。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，