《兼爱》教学讲解课件

兼爱墨子兼爱墨作者简介墨子：约公元前468---前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。作者简介墨子：约公元前468---前376年，名翟，春秋战国墨子首先是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。

墨子首先是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。墨子又是一位伟大的社会实践家，他出身于平民世家，一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。

墨子又是一位伟大的社会实践家，他出身于平民世家，一生没有脱离

墨子还是一位科学家、发明家。墨子与鲁班是两位同时代的著名的科学家和发明家。他博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成木鸢，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。

墨子从生产和生活实践中概括出力学原理，并作出力学定义和弹性力学、杠杆平衡力学、滑轮受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定义。他制造了辘轳、滑车和车梯等简单机械，用于生产和军事。墨子首先发现了小孔成像的道理。

墨子还是一位科学家、发明家。墨子与鲁班是两位同时代的著名主要思想

政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。主要思想政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对

有一次，墨子率弟子到卫国游说，车中“载书甚多”，他的弟子弦唐子感到奇怪，问墨子带书何用。墨子说：“过去周公每天早上要读一百篇书，晚上还要接见七十个读书人，所以他知识渊博，政绩显著，我上没有治理国家的责任，下没有耕种土地的任务，怎么敢不读书呢？”齐国将要攻打鲁国，墨子听到消息后急忙劝阻。墨子对大将项子牛说：“攻打鲁国，是齐国的大错。以前吴王矢笠先后攻打越国、楚国、齐国，获得胜利。后来诸侯报仇，吴王大败，所以大国攻打小国，是互相残害，灾祸必定反及于本国。”项子牛遂罢兵。

返回作者逸事有一次，墨子率弟子到卫国游说，车中“载书甚多”，朗读课文，整体感知:要求：

①读准字音、句读，能流畅朗读全文，

②初步了解文章内容。朗读课文朗读课文，整体感知:朗读课文任务：结合大册参考资料，翻译选文，积累文言知识。研读课文任务：结合大册参考资料，翻译选文，积累文言知识。研读课文自学效果检测1、大册P106“基础梳理”2、完成大册p108“随堂演练”习题。自学效果检测1、大册P106“基础梳理”通假字既以非之天下之难物于故也

天下之士君子特不识其利、辩其故也

昔者楚灵王好士细要

教驯其臣破碎乱行

贵必敖贱（“以”通“已”)（“于”通“迂”）(“辩”通“辨”)（“要”通“腰”）(“驯”通“训”)(“碎”通“萃”)(“敖”通“傲”)通假字既以非之（“以”通“已”)（“于”通“迂”）(“辩”古今异义仁人之所以为事者

士闻鼓音，破碎乱行

害人者，人亦从而害之

(古义:用来……的，拿来……的;今义:因果关系的连词。)(古义:破，人群分散，行列混乱;碎，通“萃”，聚集;今义:破成碎块。)

(古义:从，跟从，跟随。而，连词“来”;今义:连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。)

古今异义仁人之所以为事者

(古义:用来……的，拿来……的一词多义

以

以不相爱生

以兼相爱、交相利之法易之

人以见于君，出以践于朝之

是以仁者非之

此何难之有焉

必兴天下之利，除去天下之害

(因为)

(用)

(连词，表并列)

(代词“它”)(助词，宾语前置标志)(助词，“的”)

一词多义

以

以不相爱生

(因为)

(用)一词多义恶

恶人者，人亦从而西恶之

昔者晋文公好士之恶衣

独

今诸侯独知爱其国

独乐乐，与人乐乐，孰乐

相如虽驽，独畏廉将军哉

(厌恶)

(坏的，不好的)

(惟独，只)(独自)(难道)

一词多义恶

恶人者，人亦从而西恶之

(厌恶)

词类活用1故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑。（名词用作动词，穿母羊皮的袄；系皮带）2胁息然后带（名词用作动词，束腰带）3越王亲自鼓其士而进之（名词用作动词，击鼓；使动用法，使……前进)4故灵王之臣皆以一饭为节(名词用作动词，吃一顿饭)词类活用1故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑。5今若夫攻城野战（名词作状语，在郊野）6强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚（形容词作名词，强者；弱者。其余相同）7越王击金而退之（使动用法，使……退）8利人者，人亦从而利之（使动用法，使……获利）5今若夫攻城野战文言句式1.此则天下之害也2.入以见于君3.何以易之4.此何难之有5.然则察此害亦何用生哉(判断句)(被动句)（宾语前置）（宾前）（宾前）文言句式1.此则天下之害也(判断句)(被动句)（宾语前置）（赏析文本思考1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？3.墨子认为“兼相爱，交相利”能够达到一个理想的境界，他认为的理想世界是什么样子？

赏析文本思考1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？问题探究

今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？问题探究2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？

墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之”。

2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？3、墨子认为“兼相爱，交相利”能够达到一个理想的境界，他认为的理想世界是什么样子？天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。3、墨子认为“兼相爱，交相利”能够达到一个理想的境界，他认为4、墨子这种看法是否正确？

墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分“王公大人”与“万民”的阶级差别，都要“兼爱”“同利”的主张。但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。

4、墨子这种看法是否正确？墨子因不明了社会治乱

国与国相攻家与家相篡人与人相贼君臣不惠忠父子不慈孝

兄弟不和调诸侯相爱不野战家主相爱不相篡人人相爱不相贼君臣相爱而惠忠父子相爱而慈孝兄弟相爱则和调天下之害不相爱兼相爱天下之利全文共四段：第一段：说起“天下之害”的现象。第二段：论述“天下之害”源自“不相爱”。第三段：阐述解决“天下之害”的办法——“兼相爱”。第四段：实行“兼相爱”的途径。兼相爱（易）上以为政士以为行天下之利晋文公好恶衣楚灵王好细腰（难）越勾践好士勇国与国相攻诸侯相爱不野战天下之害不相爱拓展延伸1、孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同?2、墨子认为，人人都只是爱自己，是社会混乱动荡的原因；而孟子认为，人人眼里只有利而没有“仁义”，必将导致国家败亡。他们二人的观点是否有相通之处？拓展延伸1、孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二1、孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同?两种主张都有人要关爱他人的意思，但是孔子和儒家所主张的爱是有差等的（比如对父亲的爱跟队其他人的爱不同），这就意味着在爱他人中，以亲近自己的亲人最为重要。墨子主张的爱，则是普遍的不分等级不分远近不分亲疏的爱。1、孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么2、墨子认为，人人都只是爱自己而“”，是社会混乱动荡的原因；而孟子认为，人人眼里只有利而没有“仁义”，必将导致国家败亡。他们二人的观点是否有相通之处？墨子认为，人们只知道自爱而不知道相爱，会使人只知道自利而不知道利人，种种社会问题