人民版历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变第一课百家争鸣导学案

人民版历史修三专题一国传统文化主流思的演变第课百争导案【习标】知诸百家，认春秋战国期百家争局形成重意义了孔、孟子和子等思想以及儒家想形成【习难点】重：解百家争局面出现原因及意。难：握儒家、家、法家墨家的代人及主思。【主习】一孔和早期儒1.家鸣背：秋战国时，社会经、政治和化生了烈化。含：批杰出的想家相互辩，相互习各自出于自、会和生主张，形成家鸣的局面2.子思想及贡(1)政思想提“”与“礼的学说，望统治者克复礼，行“治。注政与人事，鬼神敬而之。(2)教贡献开创私人学之风，张有教类，注人全面展3.子思想(1)提道德范：仁、、礼、智(2)挥孔子的德”思，倡“政学说(3)提“民贵，社稷之，君为”学说成中国期本思的础。4.子思想(1)在人关上，一方强调“天有”，一面又出道有，出了“制命而用之的要思想(2)提学习的最目标是把“”。二老之学1.征以“虚无的“道”世界的根，因循然“无”逍遥为世的方法2.子思想哲思：认为“”是世界根本，是恒变的朴的证法思想指出事物有向相反方转化规。政思：消极避，向往“国寡民”社生活3.子思想把道作为最高则，宣传道与自然为提“物”的思。4.家想的影响老庄崇尚然，其主超功利追精神由倾向对国古代文产生重影响。三法思想时背：春秋战时期，社经济、政和化都生剧烈化思特：奖励耕，实施法。代及张

代人主推“地力之教，提高农产量；主用酷的罚立起的李治序著有《法》废世世禄制度根据军功定尊卑爵的级；励战，除商田；强中央集将法“术”“”三者糅为一，又收家思，法家论韩统；加君集权厉赏罚奖耕战提“不期修，不法常可，事异则备”的主张4.历史响对国制主义政体制的建乃至秦始统全国都到了大用。汉以，其法治想被吸收儒学体系，为维专政权工。四墨的主张创人战国初期墨子。学特：具有苦和自我牺的精神；主贯穿讲实际利精神主思思主：“兼相、交相利。具主：非攻、贤、尚同非乐、非、葬、用。4.主要献：主要现在认识和逻辑学面【课堂探究】阅读下材料回问题材料一在期儒经中民本想有多体现中“民惟本本固宁”孔主：“因民所利而利。”孟子为轻民，称：左皆曰，可也；诸夫皆贤未可也；人皆曰贤然后察之见焉，后之。《子》说“君者，也；庶者水也。水载舟，水覆舟。”材料二德哲学康说，上使人惊奇敬畏的两东西就是上星空心的道律中最早的哲家孔子、子、荀子庄也都默和探过天”道。根材一并结合学知识，括指出先儒民本想主要涵其理的治。根材二并结合学知识说战国时期学对“”“人的系进了样的阐释(3)对春秋国时期，人给出的论“进与展”请结合代征对此加说明。答案(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想的政治：君主用贤人，行仁政。荀子提出“制天命而用之”的思想，主张人可以发挥自己的主观能动性去改造自然；庄子提出“天”与“人”不相胜，是指人必须顺应自然。春秋战国时期是社会的转型时期，经济上生产力发展，社会经济获得长足进步；政治上分封制崩溃，郡县制逐渐形成文化领域内出现了百家争鸣的繁荣局面因此，进步和发展是春秋战国时期的主要特征。【当堂测试】1.孔子张社会和，墨子主“兼爱”非”，子张“在民”这主张产生共同会景是()A.社会期动荡不B.“家鸣”于流C.奴隶度全面崩D.封经逐步起答A1页解“和谐”“爱”“非”“政在民体现当人们普愿望当时会的动荡安2.子到鲁国季用了天子格的乐舞便然谴道“是忍孰不忍”这则材反

也的名思想家A.孟子韩非墨D.子答D

()映孔的思想之是A.者人B.忠之C.己礼D.中之

()

解从材料中“礼义以化”可知重道作用起法以治”知其吸收法家思想由可知该思家是荀子8.有写：先秦子家争鸣，墨法道究孰是孰非”“天一而百，归而答C

殊”子家注的同是

()解季氏属于鲁的大夫僭用周子专用的舞子判这现反映出孔极力维护周隶社会等秩序，即护周礼，此C项正。、、三项然属于孔子思想，但题无直接关。3.他哲学以慈为怀，认这种悲天人心情自的天。以上料价的)A.子仁”的思B.孟的性善”C.子礼”的思D.墨“爱”想答B解分析题干可，这位思家的思想两特征一以慈为，二这慈悲出自的天。项孔的礼”要调等级名和贵贱有序”，与料旨不AB、三都体了悲和善良但孔和子都没有调这种慈出自人的心有子的“性说”认为性善，故选B项4.成大文化语“刃余”舍取义“株待兔”我国古代思想流派(A.家墨家、儒B.家、儒家法C.家墨家、法D.家、儒家法答D解“舍生取义是孟子的张，是儒而墨家故AC项错误“刃有余”出《庄子养主道而墨家，故项错。5.春战时，诸百“蜂出并，各引一”，形成“家争”局面下诸因素其成有关系是()①建济的迅速展②学的兴③各国争社环境④会的烈革A.②B.③C.②③④D.②④答D解封建经济的展为学术化的繁荣供物质件故①确私学盛使学术下，造了大批知识博的文士为“百家鸣提供人，故正。各侯为发展和大自而力招揽人，故③正。春秋战时是社大革的代思想非活跃，故正确6.中古历王朝统在证明了家思想确效用的同，证明儒思想正——政最还是要依被统治者默认说的政最终是依靠被统者的默认所反映

A.人与然的和谐B.社现C.人与会和谐D.人生答B解春秋战国时侯争导致会期动不儒家导“”家导“无为、法倡“法治”墨家倡导兼爱”“攻等均望束动的实，立定的社会即“注会现实”故选B。9.“凡天下，必人情。人有好恶，赏可用故令可，治道矣”这反映韩非为治天下”重在依()A.人情系B.伦道C.礼乐序D.法建答D解材料中“故罚可用禁令可立治具”的义只要实行格的法令能治理好家因此韩非为“治天”应重在靠律，选DA、、项与料主旨不合，它们儒倡导的治理念。《史》记载，战时期申子本于黄老主名”韩“喜名术而本黄老”。这明()A.不同派间互相汇吸收道法家主张一C.道家法家学说为流行思领实现大一答A解《史记中记载认为法家代表物申不害韩的思来于道的老思，法家道的关系，以看出战时期不同派互相汇收，A项确道、法两代不同级利益主不可一故B项误国时期儒和墨家学最流行C项错；战时百家争鸣思想领域未实现大统故D错。11.司谈《六家要旨写道：“史仕于元封之，学者不其意而师，乃论六之旨曰传天下一致而虑，同归殊途。’阴、儒墨名、、德，此为者也，直从言之异，有省不耳”司谈为六共的目是()A.达到下太平治维护等秩C.为统者出谋划实现君共的想下列主张吻合的是

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答AA.为治B.民贵君轻，行“仁政C.爱非攻加强中央集，止人反答B解材料中“政最终还是依靠被统者默认表统