《西游记》人物形象分析课件

西游人物翻翻看西游人物翻翻看

《西游记》

唐僧篇《西游记》唐僧篇唐僧俗姓陈，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖大弟子金蝉子转世。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，修成正果，被赐封为旃檀功德佛。手执由观音菩萨所赠的九环锡杖，身披锦斓袈裟。唐僧俗姓陈，法号玄奘，号三藏，被唐第十二回(唐僧外貌描写)凛凛威严多雅秀，佛衣可体如栽就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。八宝妆花府纽丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如十八阿罗汉，赛过西方真觉秀。赐杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。第十二回(唐僧外貌描写)一、圣僧篇

唐僧是西天取经的领导者，是一个虔诚的佛教徒。从很多方面看，唐僧更像是一个圣人。一、圣僧篇1、佛法高深、信念坚定第十二回——贞观十三年，陈玄奘大阐法师集聚了一千二百名高僧在长安城化生寺开演诸品妙经。第十二回——当唐僧受旨上西天拜佛取经时说了这一段话：“我这一去，定要捐躯努力，直到西天；如不到西天，不得震惊，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”第十三回——写到唐僧出了长安关外，到了法门寺，法门寺和尚也提醒唐僧路途的艰险，三藏答曰：‘心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下弘誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经……正是因为这种弘扬佛法、普度众生的信念，唐僧才能把涉险山恶水，经受各种艰巨的考验。1、佛法高深、信念坚定化生寺讲经化生寺讲经2、不近女色，严持佛法

第二十三回——师徒四人来到一家妇人家借宿，那夫人是名寡妇，有三位美若天仙的女儿。寡妇欲招唐僧为婿。唐僧听了装聋作哑，寂然不答，拒绝了寡妇。第五十四回——到了西凉国（女儿国），西凉国女王听说唐僧丰姿英俊，便想与他成亲，唐僧当国王，自己则当王后。孙悟空打趣的说“千里姻缘似线牵哩”，唐僧说道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”托国之富，但唐僧想到的却还是取经。

唐僧在取经的过程中一一通过了最难的美人关，正说明了唐僧的确是一位有着虔诚信念的圣洁信徒。

2、不近女色，严持佛法佛心四大皆空，贫僧心意已决，无心享受荣华富贵。佛心四大皆空，贫僧心意已决，无心享受荣华富贵。3、心地善良，知恩图报唐僧自小就心地善良，“宁死也绝不敢行凶”，“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。第五十六回——悟空挥舞金箍棒打死了强盗，还割下老翁儿子的人头。唐僧又惊又怒，怪悟空不念杨老翁的恩情，全无善心。唐僧把紧箍咒念了十余遍，然后赶走了悟空。第十三回——唐僧带领的两名从者在取经的路上被老虎精、熊精、和野牛精吃掉了。唐僧在山岭间奔跑，四周布满了毒虫妖兽。在危难之际，一位骁勇异常的猎户救了唐僧。当猎户得知唐僧就是大唐的高僧时，请他到家里做客，热情款待。唐僧为了感谢他，为刘太保的亡父念经超度。3、心地善良，知恩图报4、学识渊博，知书达理第六十四回——师徒四人行至荆棘岭，坐在古庙前休息。一阵阴风吹过，唐僧被掳走了。他被带到“木仙庵”，那里有四个老者，他们是十八公（松树精）、孤直公（柏树精）、凌空子（桧树精）和拂云叟（竹精）。四位老者对唐僧以礼相待，谦虚地向他请教禅法。唐僧：禅心似月迥无尘十八公：诗兴如天青更新孤直公：好句漫裁抟锦绣凌空子：佳文不点唾奇珍拂云叟：六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分唐僧：半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春从唐僧与四位老者的对话，不难看得出唐僧对答如流，是个学识渊博的人。4、学识渊博，知书达理《西游记》人物形象分析课件二、凡夫俗子篇

吴承恩没有把唐僧写成一个完全的圣僧，从书中我们看到唐僧是一个有许多缺点的平常人。他和大家一样，都是会犯错的凡夫俗子。二、凡夫俗子篇1、胆小怕事、懦弱无能唐僧非常害怕听到或是遇到妖怪。第十四回、第二十回：唐僧一听到妖怪就大惊失色，坐不安稳，吓得滚下马鞍，大念“阿弥陀佛”。见到青面獠牙的妖怪，他就惊呼“我命休矣”；一旦被妖怪捉住，便一口一个“大王饶命”，全无男子汉气概，连猪八戒都说他：“师傅老大不济事”。唐僧虽佛法高深，但始终没有像孙悟空般的一身武功，没有谋生能力。唐僧可以顺利取得真经，多归功于他那三位好徒弟——孙悟空、八戒、沙僧。1、胆小怕事、懦弱无能2、没有主见

唐僧在《西游记》里的角色是一个优柔寡断、不能自己拿定主意的人物。第五十回：唐僧师徒冒着严寒来到险峻的山岭，唐僧饥渴难耐，命悟空去化缘。悟空离开前用金箍棒在地上画一个圈儿，嘱咐唐僧千万不可出圈外，只要在圈内，妖魔鬼怪就不敢靠近了。悟空走后，八戒自作聪明地说：“傻坐在这儿不是等着喂妖怪嘛！不如继续往前走。”然后唐僧便走出圈外，被妖怪抓走了。唐僧没有主见，便随了八戒。在这情节中，正因唐僧的没主见再加上八戒的挑唆而导致了自己又被妖精捉走的。2、没有主见3、迂腐固执、是非不分唐僧肉眼凡胎，分辨不了人或是妖，有时常被表面现象所蒙蔽。唐僧常不分青红皂白，不查明真相就处罚人。唐僧只相信自己，信赖自己的慈悲心，经常把妖魔误做善人。第二十七回——白骨精利用悟空去巡山的机会，先后化身成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，以骗取唐僧和八戒的信赖，但两次均为悟空识破，将她的化身打死。唐僧责怪悟空有悖佛门戒律，不该伤害人命。3、迂腐固执、是非不分白骨精连续两次未能得逞，继而化为老丈，悟空一再提醒师父勿为妖怪所惑，但唐僧恪守“慈悲为怀”的佛家信条，坚决不准悟空对老丈行凶，并念起紧箍咒以保护老丈。悟空忍住剧痛，将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义，从天上飘下素绢，责备唐僧不该姑息悟空。唐僧怒下贬书，悟空含冤返回花果山。唐僧常常相信猪八戒的谗言而不信悟空的判断，并且多次赶离悟空。唐僧多次不听取悟空的劝告而导致自己被妖怪捉去。虽然经过多次的教训，唐僧依然会经常怀疑悟空判断妖精的能力。白骨精连续两次未能得逞，继而化为老丈，悟空一再提醒师父勿为妖《西游记》人物形象分析课件

悟空求饶，师父坚决驱赶悟空求饶，师父坚决驱赶4、健忘

唐僧是一位虔诚的信徒。但是，有时候他因顾及取经的路程和时间以及在途中的苦难使他忘却了曾经对他人许下的承诺。第九十九回——唐僧四徒拿到真经后，他们还差一难就可以完成了任务，回归东土。他们回到了通天河的岸边，忽然河中爬出一个老鼋。唐僧认出来曾由老鼋驮过岸的。这老鼋又驮上唐僧师徒向岸边游去，边游边问唐僧：“当年我求你向如来佛祖打听我何时能得人身，不知结果如何？”唐僧这才想起此事，一时无言以对。4、健忘取经途中妖怪变化成各种人的模样引唐僧上当，而唐僧总是忘记了前面的教训，次次上当。第二十七回：尸魔三戏三藏，圣僧恨逐美猴王。第三十三回：功曹预先告知唐僧师徒莲花洞有两个妖怪的情况下，唐僧在山中遇到变化成道士的银角大王却毫不怀疑。上前救助，还要把白马让与妖骑。第四十回：“婴儿戏化禅心乱”，唐僧师徒在荒山野岭遇到小孩童赤条条的吊在树上，随口就骂悟空“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意、、、”唐僧一次次忘记过往的行为，给本来就难走的取经路增添了一份艰辛和险阻。取经途中妖怪变化成各种人的模样引唐僧上当，而唐僧总是忘记了前《西游记》人物形象分析课件

一名女记者在路上随机采访一些过路的小伙子。当这些小伙子被这名记者问到，遇到歹人行凶，会不会挺身而出、见义勇为时，这些小伙子都答道会路遇不平，当拔刀相助。但是现实不用我说您也知道，在现实生活中，当真的有人以强欺弱时，却很少有人挺身而出。

我们当然不能要求每个人都去当英雄。但是很多人当着亲戚朋友的面，当着女朋友的面，却都习惯于把自己描绘成英雄。其实，很多人也都想象自己能够成为英雄，但当危险真的摆在自己面前时，却才发现，原来自己的胆量，远比自己想象中的要小的多。遇到困难，心志退缩；遇到危险，一朝被蛇咬，十年怕井绳。这正是人性真实的一面。

人物点评：一名女记者在路上随机采访一些过路的小伙子。当这些小书上第十三回：唐僧刚离了长安，还没有孙悟空等这三个徒弟。唐僧连同两个从者一起被老虎精等怪物抓住，“食其二，留其一”，妖怪“将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽、、、、如果是您，您刚一上路就遇到了这个场面，您会怎样？再看唐僧被太白金星救了之后，就又“……牵了马匹，独自个孤孤凄凄，往前苦进…这还不算，“……三藏舍身拼命，上了那峻岭之间。行经半日，更不见个人烟村舍……一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。左有毒虫，右有怪兽，三藏孤身无策，只得放下身心，听天所命。……”书上第十三回：唐僧刚离了长安，还没有孙悟空等这三个徒弟

我认为更重要的唐僧最终坚持走完了这段路，取到了真经。无论遇到了什么，这都只是个过程，参透了这个道理，无论遇到多大的困难，也就都不用怕了。取经路上，这些妖怪，要吃唐僧不说，还要吃出个花样来，什么煮呀、蒸呀、腌呀，孙悟空曾狠这些妖精：“我师父与你有甚毒情，这般算计吃他！”猪八戒也曾都哭到：“苦命的师父啊！远乡的师父啊！…”

因此，我们在看唐僧时，不应过于苛求，更不应一棍子打死。我认为更重要的唐僧最终坚持走完了这段路，取到了真经。无论遇到

唐僧这个人物形象其实不是什么圣僧，他就是一个普通的凡夫俗子，只是他的身上存在一些独特的地方。我们不能片面的评判这个人物的好与坏。无论是正面还是负面，我们都能从吴承恩的笔下看到那个精彩的唐僧。唐僧这个人物形象其实不是什么圣僧，八戒篇真实的八戒之八戒篇真实的八戒之法号:悟能，别号“八戒”。是唐僧的二徒弟。原是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞中与孙悟空大战，猪八戒被孙悟空收服，一同保护唐僧去西天取经。从西天雷音寺取回真经猪八戒被封为净坛使者。八戒法号:悟能，别号“八戒”。是唐僧的二徒弟。原是玉皇大帝的一，八戒之“八戒”“八戒”是佛教用语，全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条：一戒杀生；二戒偷盗；三戒淫；四戒妄语；五戒饮酒；六戒着香华（不打扮及观听歌舞）；七戒坐卧高广大床（不眠坐华丽之床）；八戒非时食（正午过后不食）。在佛道合一的《西游记》中，“八戒”的内容与佛教的“八斋戒”有不少共同点，也有不同的地方。此乃戒贪吃;戒贪色;戒贪财;戒嫉贤;戒做假;戒偷懒;戒畏难;戒贪功；

一，八戒之“八戒”“八戒”是佛教用语，全称“八斋戒”，是佛二，八戒之模样二，八戒之模样白净型可爱型卖萌型俊俏型打手型时尚型白净型可爱型卖萌型俊俏型打手型时尚型《西游记》第八回说他生得凶险，但见他——

卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。八戒之模样《西游记》第八回说他生得凶险，但见他——

卷脏莲蓬吊搭嘴，耳卷脏莲蓬吊搭嘴1.鼻

猪八戒的鼻子很有特色，像个“莲蓬”似的，并且还略略向上卷起。这是所有猪鼻子的共性。

第三十二回，猪八戒巡山睡觉，孙悟空变个啄木鸟将他啄出血来。呆子咬牙骂道：“我晓得了，他一定不认我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫儿吃的，将我啄了这一下也，等我把嘴揣在怀里睡罢。”

2.嘴

“吊搭嘴”表明老猪应该是个吊嘴，上嘴唇肉厚、下垂。一般大型猛犬（獒类）中多有吊嘴者。凡吊嘴的动物，不一定就真的狠，但外貌看上去一定凶恶。

卷脏莲蓬吊搭嘴1.鼻

猪八戒的鼻子很有特色，像个“莲蓬”似耳如蒲扇显金睛3.耳

猪八戒的耳朵也很有特色，不仅大的像蒲扇，而且还可以转动，可以直立。

第二十回，八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。”

第九十四回，国王听言，胆战心惊，不敢观觑。这呆子越弄精神，摇着头，掬着嘴，撑起耳朵呵呵大笑。三藏又怕惊驾，即叱道：“八戒收敛！”方才叉手拱立，假扭斯文。

由此可见，猪八戒的两个大耳朵是很灵活的。是可以撑起来的，就像狼狗的竖耳一般。耳如蒲扇显金睛3.耳

猪八戒的耳朵也很有特色，不仅大的像蒲獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。4.獠牙

“獠牙锋利如钢锉”，这一点很重要，猪八戒是有獠牙的！这个是“野猪”特征！两个獠牙露在外面是很吓人的。如钢锉一般，很锋利的。

5.舌

“长嘴张开似火盆”，舌大，鲜红，张开就是血盆大口。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。4.獠牙

“獠牙锋利如钢锉1.猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。”

2.唐僧说的是：“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”

3.孙悟空说的是：“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样。”

1.猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来结论1，猪八戒的外貌是非常丑的2，应该是一个“野猪精”的形象，黑皱皱的。并不是电视上放的家猪模样，又白又光溜。结论1，猪八戒的外貌是非常丑的2，应该是一个“野猪精”的形象曾有专家做过专题访问，问如果要求被访者（女性）在唐僧师徒四人当中，挑选一个来做为夫婿，那么，被访者会选谁？结果表明愿选猪八戒做老公的，占95%的比例，其次才是唐僧、沙和尚，孙悟空，基本上无人愿“嫁”。

在社会评论中，猪八戒分别以67.8％和84.5%的得票率赢得“最可爱的人”和“最理想的老公”两项第一。当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。曾有专家做过专题访问，问如果要求被访者（女性）在唐僧师徒四人八戒之为人三八戒之为人三第十八回：高太公说他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃素。第二十四回：写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；第四十七回：因吃得多被陈家庄的仆人称之为“磨砖砌的喉咙，着实又光有溜”；第五十四回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣噇了个磬尽”第六十二回：在光禄寺的国王筵席上“将一席果菜之类，吃的罄尽。少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩。巡酒的来，又杯杯不辞。”第十八回：高太公说他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里吃食，胃里擦痒”的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。人能吃，会被人指责说“你是猪啊！”可见猪的食量本身就大，作为猪精的他，能吃但却长期处于饥饿状态，要想坚持下来，首要解决的问题就是吃，可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。八戒之为人一：贪吃，却“贪”而不挑。为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里吃食，第三十八回：孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。第七十六回：孙悟空假冒勾魂人要拿猪八戒的性命，八戒拿钱买命，招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。第九十四回：天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，也不考虑下师傅被扣留了，

伸手就接天竺国王的金子。第三十八回：孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他赏的，他拿，通过劳动能得到的，他卖力干，他只是觉得这些他该得到。尽管有些贪心，但是他凭自己劳动，只是一个普通劳动者心理，绝不巧取豪夺。君子爱财，取之有道。虽然老猪算不上一位君子，但是至少算得上是一位憨厚的劳动者。八戒之为人二：贪财，却“贪”而不夺。赏的，他拿，通过劳动能得到的，他卖力干，他只是觉得这些他该得第十八回：天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭，到了凡间，仍不思悔改，掳走了高玉兰，要与其成亲，见了神、人、妖都两眼发直，寸步难行。。第二十三回：猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，反倒受了一场大苦，出了大丑。第五十四回：在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。”

第九十五回，在众目睽睽下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”第十八回：天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭这些行径至多可以说是色心不改，但猪八戒也只是得些嘴上的便宜，从来没有强迫过人家，反而是耐心“伺候”，这都没有达到“淫”的程度，堪称“好色而不淫”。成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。八戒之为人三：贪色，却“贪”而未淫。这些行径至多可以说是色心不改，但猪八戒也只是得些嘴上的便宜，猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。如第二十回，“哥啊，你不曾闻得‘避色如避仇，避风如避箭’哩！我们躲一躲，也不亏人。”第二十一回，“晓得！晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。”

第四十一回，“哥啊！你被那妖精说着了，果然不达时务。古人云：‘识得时务者，呼为俊杰。’那妖精不与你亲，你强要认亲；即与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！”猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。如第二十回，“哥啊但是在关键时刻，他又能顾全大局，承担责任。取经途中的重活、脏活都由他干。像挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿街等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。如果没有猪八戒挥耙上阵，孙悟空也孤掌难鸣。

八戒之为人四：自私自利，但能顾全大局。但是在关键时刻，他又能顾全大局，承担责任。取经途中的重活、脏在高老庄，猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”。再如招亲时“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，显出他的力大无比和吃苦耐劳。取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的，挑了一路“四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷”的重担，可谓取经路上的长工，连如来佛祖也说“因汝挑担有功，加升汝职正果”。书中六十四回他抖擞精神变得高大身躯，用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上两句“自今八戒能开破，直透西方路尽平”。书中六十七回变成一个大猪冒着恶臭用嘴拱开八百里稀柿街。八戒之为人五：偷懒耍滑，但能吃苦耐劳。在高老庄，猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙八戒之为人六：作战勇猛，但易于动摇。很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。八戒之为人六：作战勇猛，但易于动摇。很多情况下，猪八戒和孙悟但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。在将要踏上取经之途时，猪八戒“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活”。在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道：“你拿将行李来，我两个分了罢。”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。在将要踏上取经之途时由此可见，猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，他无疑是最有人情昧的，从他身上根本看不出有什么神性妖气，确切地说，他不过是一个长着猪模样的凡人，更像是一个普普通通、安守本分的农民。

八戒虽然是个丑角，形象不佳，但并不让人觉得可恨．反倒让人感到可爱，他的可爱之处就在于他的坦城和直率。他有着正常人所有的一切欲望，自然也包括常人容易犯的那些小毛病和小缺点。猪八戒虽然毛病很多，但都是一些人人都会犯的小毛病，并不涉及原则立场问题，这是他和那些妖魔鬼怪的本质不同。他毛病再多，也不会越过自己的道德底线。由此可见，猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要再者，他知错必改，能听取领导和同事劝告，做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。总的来说，八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，这些性格，既理想化，又平民化。猪八戒形象在市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。

再者，他知错必改，能听取领导和同事劝告，做到了悬崖勒马、甚至有关猪八戒的歇后语

猪八戒吃人参果------唐僧的二徒弟------猪八戒三十六变------全不知滋味无（悟）能没有一副好嘴脸猪八戒的脊椎—无能之辈(只背)

猪八戒见高小姐——该换了头面猪八戒犁地—全凭嘴拱猪八戒戴眼镜—冒充大学生猪八戒背孙悟空-----能人背后有能人有关猪八戒的歇后语猪八戒吃人参果------唐僧的二徒弟-猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒败阵——倒打一耙

猪八戒看唱本——冒充识字人

猪八戒戴花——越多越丑

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事

猪八戒骑驴——一对牲口

猪八戒背媳妇——费力不讨好

猪八戒绣花——硬装巧手

猪八戒下棋——准输

猪八戒耍耙子——就会一手

有关猪八戒的歇后语猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒败阵——倒打一耙

猪八戒看感悟人生

用一句话来表达我们从这些人物身上所领悟的道理！感悟人生用一句话来表达我们从这些人物身上所唐僧—认准目标，坚持到底

孙悟空—战胜自我，改变世界

猪八戒—快乐生活，幽默人生沙和尚—谦逊为人，踏实做事唐僧—认准目标，坚持到底孙悟空—战胜自我，改变世界团队—团结协作，共同进步感悟人生团队—团结协作，共同进步感悟人生唐僧：矢志不移、坚韧不拔、勇往直前、心慈面软唐僧意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。矢志不移：发誓立志，决不改变。

近义词：矢志不渝

反义词：朝三暮四、见异思迁坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇。

近义词：坚强不屈、坚定不移

反义词：摇摆不定、举棋不定唐僧性格——成语唐僧：矢志不移、坚韧不拔、勇往直前、心慈面软唐僧性格——成语勇往直前：勇敢地一直向前进。近义词：一往无前、奋勇向前反义词：畏葸不前、畏首畏尾心慈面软：心地慈和，拉不下脸面。近义词：心慈手软反义词：心狠手辣唐僧一意孤行，在西天取经的路上，人妖不分，经常被妖魔鬼怪所迷惑，是一个固执己见的人。一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。固执己见：固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯改变。勇往直前：勇敢地一直向前进。八戒性格——成语悟能：好吃懒做、憨状可掬、自私自利、搬弄是非、吃苦耐劳好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。近义词：好逸恶劳反义词：克勤克俭、吃苦耐劳好逸恶劳：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。吃苦耐劳：耐：受得起，禁得起。能经受困苦的生活，也禁得起劳累。近义词：任劳任怨八戒性格——成语悟能：好吃懒做、憨状可掬、自私自利、搬弄是非憨状可掬：可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外，招人喜爱。自私自利：私心很重，只为个人利益打算。近义词：假公济私、损公肥私、损人利己反义词：大公无私、公而忘私、克己奉公搬弄是非：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。在与妖魔斗争时，八戒是悟空的得力助手；他知过能改，乐于助人。知过能改：认识到自己错了就能够改正。憨状可掬：可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充开心一刻如果你有一次旅游计划，你会选择师徒中哪个人物做你的玩伴呢？说说理由。开心一刻如果你有一次旅游计划，你会

比较一下，你更喜欢看《西游记》的小说原著还是改编的电视剧？它们有什么不同？比较一下，你更喜欢看《西游记》的小说原

任何一种对经典名著的改编，都是经典名著在新的时代的再创造。换句话讲，经典名著永远是可以被后人开发利用的文化资源，是取之不尽，用之不竭的文化宝库。任何一种对经典名著的改编，都是经典名著

与时俱进的同时不忘传统只有认真研读原著，才能真正做到站在巨人的肩膀上居高临下的看待问题与时俱进的同时不忘传统唐僧是不是一个

英雄？小小辩论场唐僧是不是一个小小辩论场

勇者开路，能者显才，智者献策，而将将之才必定是那些对终结目标抱有坚定信念的贤人志士！勇者开路，能者显才，智者献策，而将将之才必定谢谢大家不足之处请多指教谢谢大家西游人物翻翻看西游人物翻翻看

《西游记》

唐僧篇《西游记》唐僧篇唐僧俗姓陈，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖大弟子金蝉子转世。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，修成正果，被赐封为旃檀功德佛。手执由观音菩萨所赠的九环锡杖，身披锦斓袈裟。唐僧俗姓陈，法号玄奘，号三藏，被唐第十二回(唐僧外貌描写)凛凛威严多雅秀，佛衣可体如栽就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。八宝妆花府纽丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如十八阿罗汉，赛过西方真觉秀。赐杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。第十二回(唐僧外貌描写)一、圣僧篇

唐僧是西天取经的领导者，是一个虔诚的佛教徒。从很多方面看，唐僧更像是一个圣人。一、圣僧篇1、佛法高深、信念坚定第十二回——贞观十三年，陈玄奘大阐法师集聚了一千二百名高僧在长安城化生寺开演诸品妙经。第十二回——当唐僧受旨上西天拜佛取经时说了这一段话：“我这一去，定要捐躯努力，直到西天；如不到西天，不得震惊，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”第十三回——写到唐僧出了长安关外，到了法门寺，法门寺和尚也提醒唐僧路途的艰险，三藏答曰：‘心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下弘誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经……正是因为这种弘扬佛法、普度众生的信念，唐僧才能把涉险山恶水，经受各种艰巨的考验。1、佛法高深、信念坚定化生寺讲经化生寺讲经2、不近女色，严持佛法

第二十三回——师徒四人来到一家妇人家借宿，那夫人是名寡妇，有三位美若天仙的女儿。寡妇欲招唐僧为婿。唐僧听了装聋作哑，寂然不答，拒绝了寡妇。第五十四回——到了西凉国（女儿国），西凉国女王听说唐僧丰姿英俊，便想与他成亲，唐僧当国王，自己则当王后。孙悟空打趣的说“千里姻缘似线牵哩”，唐僧说道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”托国之富，但唐僧想到的却还是取经。

唐僧在取经的过程中一一通过了最难的美人关，正说明了唐僧的确是一位有着虔诚信念的圣洁信徒。

2、不近女色，严持佛法佛心四大皆空，贫僧心意已决，无心享受荣华富贵。佛心四大皆空，贫僧心意已决，无心享受荣华富贵。3、心地善良，知恩图报唐僧自小就心地善良，“宁死也绝不敢行凶”，“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。第五十六回——悟空挥舞金箍棒打死了强盗，还割下老翁儿子的人头。唐僧又惊又怒，怪悟空不念杨老翁的恩情，全无善心。唐僧把紧箍咒念了十余遍，然后赶走了悟空。第十三回——唐僧带领的两名从者在取经的路上被老虎精、熊精、和野牛精吃掉了。唐僧在山岭间奔跑，四周布满了毒虫妖兽。在危难之际，一位骁勇异常的猎户救了唐僧。当猎户得知唐僧就是大唐的高僧时，请他到家里做客，热情款待。唐僧为了感谢他，为刘太保的亡父念经超度。3、心地善良，知恩图报4、学识渊博，知书达理第六十四回——师徒四人行至荆棘岭，坐在古庙前休息。一阵阴风吹过，唐僧被掳走了。他被带到“木仙庵”，那里有四个老者，他们是十八公（松树精）、孤直公（柏树精）、凌空子（桧树精）和拂云叟（竹精）。四位老者对唐僧以礼相待，谦虚地向他请教禅法。唐僧：禅心似月迥无尘十八公：诗兴如天青更新孤直公：好句漫裁抟锦绣凌空子：佳文不点唾奇珍拂云叟：六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分唐僧：半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春从唐僧与四位老者的对话，不难看得出唐僧对答如流，是个学识渊博的人。4、学识渊博，知书达理《西游记》人物形象分析课件二、凡夫俗子篇

吴承恩没有把唐僧写成一个完全的圣僧，从书中我们看到唐僧是一个有许多缺点的平常人。他和大家一样，都是会犯错的凡夫俗子。二、凡夫俗子篇1、胆小怕事、懦弱无能唐僧非常害怕听到或是遇到妖怪。第十四回、第二十回：唐僧一听到妖怪就大惊失色，坐不安稳，吓得滚下马鞍，大念“阿弥陀佛”。见到青面獠牙的妖怪，他就惊呼“我命休矣”；一旦被妖怪捉住，便一口一个“大王饶命”，全无男子汉气概，连猪八戒都说他：“师傅老大不济事”。唐僧虽佛法高深，但始终没有像孙悟空般的一身武功，没有谋生能力。唐僧可以顺利取得真经，多归功于他那三位好徒弟——孙悟空、八戒、沙僧。1、胆小怕事、懦弱无能2、没有主见

唐僧在《西游记》里的角色是一个优柔寡断、不能自己拿定主意的人物。第五十回：唐僧师徒冒着严寒来到险峻的山岭，唐僧饥渴难耐，命悟空去化缘。悟空离开前用金箍棒在地上画一个圈儿，嘱咐唐僧千万不可出圈外，只要在圈内，妖魔鬼怪就不敢靠近了。悟空走后，八戒自作聪明地说：“傻坐在这儿不是等着喂妖怪嘛！不如继续往前走。”然后唐僧便走出圈外，被妖怪抓走了。唐僧没有主见，便随了八戒。在这情节中，正因唐僧的没主见再加上八戒的挑唆而导致了自己又被妖精捉走的。2、没有主见3、迂腐固执、是非不分唐僧肉眼凡胎，分辨不了人或是妖，有时常被表面现象所蒙蔽。唐僧常不分青红皂白，不查明真相就处罚人。唐僧只相信自己，信赖自己的慈悲心，经常把妖魔误做善人。第二十七回——白骨精利用悟空去巡山的机会，先后化身成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，以骗取唐僧和八戒的信赖，但两次均为悟空识破，将她的化身打死。唐僧责怪悟空有悖佛门戒律，不该伤害人命。3、迂腐固执、是非不分白骨精连续两次未能得逞，继而化为老丈，悟空一再提醒师父勿为妖怪所惑，但唐僧恪守“慈悲为怀”的佛家信条，坚决不准悟空对老丈行凶，并念起紧箍咒以保护老丈。悟空忍住剧痛，将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义，从天上飘下素绢，责备唐僧不该姑息悟空。唐僧怒下贬书，悟空含冤返回花果山。唐僧常常相信猪八戒的谗言而不信悟空的判断，并且多次赶离悟空。唐僧多次不听取悟空的劝告而导致自己被妖怪捉去。虽然经过多次的教训，唐僧依然会经常怀疑悟空判断妖精的能力。白骨精连续两次未能得逞，继而化为老丈，悟空一再提醒师父勿为妖《西游记》人物形象分析课件

悟空求饶，师父坚决驱赶悟空求饶，师父坚决驱赶4、健忘

唐僧是一位虔诚的信徒。但是，有时候他因顾及取经的路程和时间以及在途中的苦难使他忘却了曾经对他人许下的承诺。第九十九回——唐僧四徒拿到真经后，他们还差一难就可以完成了任务，回归东土。他们回到了通天河的岸边，忽然河中爬出一个老鼋。唐僧认出来曾由老鼋驮过岸的。这老鼋又驮上唐僧师徒向岸边游去，边游边问唐僧：“当年我求你向如来佛祖打听我何时能得人身，不知结果如何？”唐僧这才想起此事，一时无言以对。4、健忘取经途中妖怪变化成各种人的模样引唐僧上当，而唐僧总是忘记了前面的教训，次次上当。第二十七回：尸魔三戏三藏，圣僧恨逐美猴王。第三十三回：功曹预先告知唐僧师徒莲花洞有两个妖怪的情况下，唐僧在山中遇到变化成道士的银角大王却毫不怀疑。上前救助，还要把白马让与妖骑。第四十回：“婴儿戏化禅心乱”，唐僧师徒在荒山野岭遇到小孩童赤条条的吊在树上，随口就骂悟空“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意、、、”唐僧一次次忘记过往的行为，给本来就难走的取经路增添了一份艰辛和险阻。取经途中妖怪变化成各种人的模样引唐僧上当，而唐僧总是忘记了前《西游记》人物形象分析课件

一名女记者在路上随机采访一些过路的小伙子。当这些小伙子被这名记者问到，遇到歹人行凶，会不会挺身而出、见义勇为时，这些小伙子都答道会路遇不平，当拔刀相助。但是现实不用我说您也知道，在现实生活中，当真的有人以强欺弱时，却很少有人挺身而出。

我们当然不能要求每个人都去当英雄。但是很多人当着亲戚朋友的面，当着女朋友的面，却都习惯于把自己描绘成英雄。其实，很多人也都想象自己能够成为英雄，但当危险真的摆在自己面前时，却才发现，原来自己的胆量，远比自己想象中的要小的多。遇到困难，心志退缩；遇到危险，一朝被蛇咬，十年怕井绳。这正是人性真实的一面。

人物点评：一名女记者在路上随机采访一些过路的小伙子。当这些小书上第十三回：唐僧刚离了长安，还没有孙悟空等这三个徒弟。唐僧连同两个从者一起被老虎精等怪物抓住，“食其二，留其一”，妖怪“将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽、、、、如果是您，您刚一上路就遇到了这个场面，您会怎样？再看唐僧被太白金星救了之后，就又“……牵了马匹，独自个孤孤凄凄，往前苦进…这还不算，“……三藏舍身拼命，上了那峻岭之间。行经半日，更不见个人烟村舍……一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。左有毒虫，右有怪兽，三藏孤身无策，只得放下身心，听天所命。……”书上第十三回：唐僧刚离了长安，还没有孙悟空等这三个徒弟

我认为更重要的唐僧最终坚持走完了这段路，取到了真经。无论遇到了什么，这都只是个过程，参透了这个道理，无论遇到多大的困难，也就都不用怕了。取经路上，这些妖怪，要吃唐僧不说，还要吃出个花样来，什么煮呀、蒸呀、腌呀，孙悟空曾狠这些妖精：“我师父与你有甚毒情，这般算计吃他！”猪八戒也曾都哭到：“苦命的师父啊！远乡的师父啊！…”

因此，我们在看唐僧时，不应过于苛求，更不应一棍子打死。我认为更重要的唐僧最终坚持走完了这段路，取到了真经。无论遇到

唐僧这个人物形象其实不是什么圣僧，他就是一个普通的凡夫俗子，只是他的身上存在一些独特的地方。我们不能片面的评判这个人物的好与坏。无论是正面还是负面，我们都能从吴承恩的笔下看到那个精彩的唐僧。唐僧这个人物形象其实不是什么圣僧，八戒篇真实的八戒之八戒篇真实的八戒之法号:悟能，别号“八戒”。是唐僧的二徒弟。原是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞中与孙悟空大战，猪八戒被孙悟空收服，一同保护唐僧去西天取经。从西天雷音寺取回真经猪八戒被封为净坛使者。八戒法号:悟能，别号“八戒”。是唐僧的二徒弟。原是玉皇大帝的一，八戒之“八戒”“八戒”是佛教用语，全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条：一戒杀生；二戒偷盗；三戒淫；四戒妄语；五戒饮酒；六戒着香华（不打扮及观听歌舞）；七戒坐卧高广大床（不眠坐华丽之床）；八戒非时食（正午过后不食）。在佛道合一的《西游记》中，“八戒”的内容与佛教的“八斋戒”有不少共同点，也有不同的地方。此乃戒贪吃;戒贪色;戒贪财;戒嫉贤;戒做假;戒偷懒;戒畏难;戒贪功；

一，八戒之“八戒”“八戒”是佛教用语，全称“八斋戒”，是佛二，八戒之模样二，八戒之模样白净型可爱型卖萌型俊俏型打手型时尚型白净型可爱型卖萌型俊俏型打手型时尚型《西游记》第八回说他生得凶险，但见他——

卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。八戒之模样《西游记》第八回说他生得凶险，但见他——

卷脏莲蓬吊搭嘴，耳卷脏莲蓬吊搭嘴1.鼻

猪八戒的鼻子很有特色，像个“莲蓬”似的，并且还略略向上卷起。这是所有猪鼻子的共性。

第三十二回，猪八戒巡山睡觉，孙悟空变个啄木鸟将他啄出血来。呆子咬牙骂道：“我晓得了，他一定不认我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫儿吃的，将我啄了这一下也，等我把嘴揣在怀里睡罢。”

2.嘴

“吊搭嘴”表明老猪应该是个吊嘴，上嘴唇肉厚、下垂。一般大型猛犬（獒类）中多有吊嘴者。凡吊嘴的动物，不一定就真的狠，但外貌看上去一定凶恶。

卷脏莲蓬吊搭嘴1.鼻

猪八戒的鼻子很有特色，像个“莲蓬”似耳如蒲扇显金睛3.耳

猪八戒的耳朵也很有特色，不仅大的像蒲扇，而且还可以转动，可以直立。

第二十回，八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。”

第九十四回，国王听言，胆战心惊，不敢观觑。这呆子越弄精神，摇着头，掬着嘴，撑起耳朵呵呵大笑。三藏又怕惊驾，即叱道：“八戒收敛！”方才叉手拱立，假扭斯文。

由此可见，猪八戒的两个大耳朵是很灵活的。是可以撑起来的，就像狼狗的竖耳一般。耳如蒲扇显金睛3.耳

猪八戒的耳朵也很有特色，不仅大的像蒲獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。4.獠牙

“獠牙锋利如钢锉”，这一点很重要，猪八戒是有獠牙的！这个是“野猪”特征！两个獠牙露在外面是很吓人的。如钢锉一般，很锋利的。

5.舌

“长嘴张开似火盆”，舌大，鲜红，张开就是血盆大口。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。4.獠牙

“獠牙锋利如钢锉1.猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。”

2.唐僧说的是：“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”

3.孙悟空说的是：“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样。”

1.猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来结论1，猪八戒的外貌是非常丑的2，应该是一个“野猪精”的形象，黑皱皱的。并不是电视上放的家猪模样，又白又光溜。结论1，猪八戒的外貌是非常丑的2，应该是一个“野猪精”的形象曾有专家做过专题访问，问如果要求被访者（女性）在唐僧师徒四人当中，挑选一个来做为夫婿，那么，被访者会选谁？结果表明愿选猪八戒做老公的，占95%的比例，其次才是唐僧、沙和尚，孙悟空，基本上无人愿“嫁”。

在社会评论中，猪八戒分别以67.8％和84.5%的得票率赢得“最可爱的人”和“最理想的老公”两项第一。当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。曾有专家做过专题访问，问如果要求被访者（女性）在唐僧师徒四人八戒之为人三八戒之为人三第十八回：高太公说他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃素。第二十四回：写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；第四十七回：因吃得多被陈家庄的仆人称之为“磨砖砌的喉咙，着实又光有溜”；第五十四回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣噇了个磬尽”第六十二回：在光禄寺的国王筵席上“将一席果菜之类，吃的罄尽。少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩。巡酒的来，又杯杯不辞。”第十八回：高太公说他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里吃食，胃里擦痒”的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。人能吃，会被人指责说“你是猪啊！”可见猪的食量本身就大，作为猪精的他，能吃但却长期处于饥饿状态，要想坚持下来，首要解决的问题就是吃，可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。八戒之为人一：贪吃，却“贪”而不挑。为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里吃食，第三十八回：孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。第七十六回：孙悟空假冒勾魂人要拿猪八戒的性命，八戒拿钱买命，招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。第九十四回：天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，也不考虑下师傅被扣留了，

伸手就接天竺国王的金子。第三十八回：孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他赏的，他拿，通过劳动能得到的，他卖力干，他只是觉得这些他该得到。尽管有些贪心，但是他凭自己劳动，只是一个普通劳动者心理，绝不巧取豪夺。君子爱财，取之有道。虽然老猪算不上一位君子，但是至少算得上是一位憨厚的劳动者。八戒之为人二：贪财，却“贪”而不夺。赏的，他拿，通过劳动能得到的，他卖力干，他只是觉得这些他该得第十八回：天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭，到了凡间，仍不思悔改，掳走了高玉兰，要与其成亲，见了神、人、妖都两眼发直，寸步难行。。第二十三回：猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，反倒受了一场大苦，出了大丑。第五十四回：在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。”

第九十五回，在众目睽睽下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”第十八回：天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭这些行径至多可以说是色心不改，但猪八戒也只是得些嘴上的便宜，从来没有强迫过人家，反而是耐心“伺候”，这都没有达到“淫”的程度，堪称“好色而不淫”。成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。八戒之为人三：贪色，却“贪”而未淫。这些行径至多可以说是色心不改，但猪八戒也只是得些嘴上的便宜，猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。如第二十回，“哥啊，你不曾闻得‘避色如避仇，避风如避箭’哩！我们躲一躲，也不亏人。”第二十一回，“晓得！晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。”

第四十一回，“哥啊！你被那妖精说着了，果然不达时务。古人云：‘识得时务者，呼为俊杰。’那妖精不与你亲，你强要认亲；即与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！”猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。如第二十回，“哥啊但是在关键时刻，他又能顾全大局，承担责任。取经途中的重活、脏活都由他干。像挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿街等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。如果没有猪八戒挥耙上阵，孙悟空也孤掌难鸣。

八戒之为人四：自私自利，但能顾全大局。但是在关键时刻，他又能顾全大局，承担责任。取经途中的重活、脏在高老庄，猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”。再如招亲时“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，显出他的力大无比和吃苦耐劳。取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的，挑了一路“四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷”的重担，可谓取经路上的长工，连如来佛祖也说“因汝挑担有功，加升汝职正果”。书中六十四回他抖擞精神变得高大身躯，用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上两句“自今八戒能开破，直透西方路尽平”。书中六十七回变成一个大猪冒着恶臭用嘴拱开八百里稀柿街。八戒之为人五：偷懒耍滑，但能吃苦耐劳。在高老庄，猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙八戒之为人六：作战勇猛，但易于动摇。很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。八戒之为人六：作战勇猛，但易于动摇。很多情况下，猪八戒和孙悟但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。在将要踏上取经之途时，猪八戒“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活”。在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道：“你拿将行李来，我两个分了罢。”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。在将要踏上取经之途时由此可见，猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，他无疑是最有人情昧的，从他身上根本看不出有什么神性妖气，确切地说，他不过是一个长着猪模样的凡人，更像是一个普普通通、安守本分的农民。

八戒虽然是个丑角，形象不佳，但并不让人觉得可恨．反倒让人感到可爱，他的可爱之处就在于他的坦城和直率。他有着正常人所有的一切欲望，自然也包括常人容易犯的那些小毛病和小缺点。猪八戒虽然毛病很多，但都是一些人人都会犯的小毛病，并不涉及原则立场问题，这是他和那些妖魔鬼怪的本质不同。他毛病再多，也不会越过自己的道德底线。由此