中国四大宗教建筑课件

中国四大宗教建筑

与旅游文化

佛教建筑道教建筑

伊斯兰教建筑基督教建筑

——万字符

佛教标记佛教建筑完整的寺院一般皆为伽蓝七堂。七堂，专指寺院的主要建筑，是佛寺建筑平面布局的一种制度。伽蓝七堂随不同宗派而各相异。禅宗寺院布局，七堂指山门（或三门）、佛殿、法堂、僧房、厨库、浴室、西侧（厕所）。佛教建筑中国佛寺殿堂带有明显的民族特色，由数进四合院组成，具有中轴线，两偏殿对称，大型的寺院还有廊院。主要殿堂为庑殿式或歇山式，其他殿堂也皆为中国传统的建筑屋顶形式。佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟佛教之旅

清凉山——五台山

五台山塔院寺的大白塔，通高75.3米，为尼泊尔阿尼哥设计的藏式白塔，为五台山的象征标志。峨眉山

峨眉三大奇观九华山

肉身宝殿——相传唐代时，新罗国王宗室金乔觉出家后，号地藏比丘，来中国在九华山结庐苦修75年，99岁时跏趺坐化，山上著名的月身宝殿认为就是其墓塔。

祗园寺

寺院由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋殿、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等9座单体建筑组成，建筑面积5175平方米。除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外；其余皆民居式建筑。全寺殿宇层层迭迭，回旋曲折，结构精巧，气势磅礴。

东崖寺甘露寺道教建筑道教是源自中国的本土化宗教，初期修道者多于幽静山林辟洞室隐居静修。至唐代，李氏王朝奉道教为国教，大举兴建庙宇，神仙道观兴，以后经历代发展，道教建筑遍布中国各名山胜境，形成著名的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等宫观及丛林。道教建筑充分体现了道家“王法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，或以林掩其幽，或以山壮其势，或以水秀其姿，形成了自然山水与建筑自然结合的独特风格。道教建筑道教祀神的祠宇，叫道宫、道观。道教的宫观庵庙等建筑是供奉、祭祀神灵的殿堂，又是道教徒长期修炼、生活和进行斋醮祈禳等仪式的场所。其建筑的门类很多，有宫、观、殿、堂、府、庙、楼、馆、舍、轩、斋、廊、阁、阙、门、坛、台、亭、塔、榭、坊、桥等，这些建筑按其性质和用途，可分为供奉祭祀的殿堂、斋醮祈禳的坛台、修炼诵经的静室、生活居住的房舍和供人游览憩息的园林建筑五大部分。东岳泰山东岳泰山又名岱山，道教因东方为阴阳交替之地，遂意泰山为五岳之首，又称“第二小洞天”。古代皇帝一般都在泰山举行封禅礼。它与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并称为我国四大古建筑群。东岳庙和东岳大帝中岳嵩山——第六小洞天。历史上中岳嵩山为道、佛（以少林寺为代表）、儒（以嵩阳书院为代表）三教荟萃之处。西岳华山第三小洞天——南岳衡山

北岳恒山——新月伊斯兰教标记伊斯兰教建筑清真寺是伊斯兰教建筑的主要类型，它是信仰伊斯兰教的居民点中必须建立的建筑。清真寺建筑必须遵守伊斯兰教的通行规则，如礼拜殿的朝向必须面东，使朝拜者可以朝向圣地麦加的方向做礼拜，就是面向西方；礼拜殿内不设偶像，仅以殿后的圣龛为礼拜的对象；清真寺建筑装饰纹样不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。伊斯兰教建筑 中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院并且往往是一连串四合院制度。

其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列：每一进院落都有自己独具的功能要求和艺术特色，而又循序渐进，层层引深，共同表达着一个完整的建筑艺术风格。广州怀圣寺——俗称狮子寺、光塔寺。该寺尤以高36.6米阿拉伯式邦克塔（宣礼塔，清代后称“光塔”），充分显示伊斯兰教的独特建筑风格著称于世。扬州礼拜寺——又称仙鹤寺。传由伊斯兰教主穆罕默德十六世裔孙普哈丁来我国传教时所建，寺院属中国传统式建筑，但按仙鹤形布局以体现寺名。——十字架

基督教标记基督教建筑基督教各教派举行宗教活动场所称教堂亦称礼拜堂。源于希腊文，意为“上帝的居所”。在2000年的历史中，各国教堂建筑千千万万，在建筑风格上经历了最初几个世纪的宫殿式（长方形）、11世纪的罗马式、12世纪的哥特式、15世纪的文艺复兴及近现代的建筑风格，而一般基督教新教的教堂趋于简朴。基督教建筑基督教三大主流教派在中国俱建有教堂，天主教教堂也称天主堂，新教教堂也称礼拜堂。教堂建筑作为基督宗教精神的象征,使得在中国近代各地的基督宗教教堂建筑也随之大量崛起,这种具有强烈的西方特征的宗教建筑,以及作为传教策略的教会医院、教会大学等建筑,打破了中国传统建筑一统天下的格局。北京南堂：是北京现存最古老的天主教堂，始建于１６０５年，以后屡次损坏又屡次修复。现存古碑和铁十字架，铁十字架高４米，是明代旧堂遗物。