中国砖雕课件

中国砖雕序言建筑是凝固的音乐，而砖雕则是这一凝固音乐中最美妙，最动人，最充满意境与情感的旋律和乐章。它将质朴与柔媚、强烈与恬淡、简洁与繁复、夸张与写实、粗狂与细腻、稚拙与成熟、神秘与直白、诙谐与庄重等有机的组合在了方寸之间，并达到了一种完美的和谐与统一。砖雕溯源传承史略载体类型工艺工序题材类型分布流派传承方式1、巫术与原始信仰砖雕溯源2、审美与物质享乐在原始的蒙昧时代，人们面对自然环境、战争等灾难而造成的死亡，充满极度的恐惧。它们把这些灾难往往都归咎与冥冥之中的精灵，相信只有依靠和祈求超自然的力量，才能克服各种灾难。于是他们将自己不能克服的所有对象精神化，与自己想象创造的神灵结合起来，加强自己的能力，并以此作为庇护自己的精神支柱。人们相信凭借自己的祷告、诅咒或行为等方式，能直接或间接控制另一方的行为，而刻画图形、雕像、刻字都属于模仿或模拟巫术的施巫手段。不难想像，早期的砖雕既是这种意识形态的反应与延伸。砖雕的审美功能严格的说，实在原始信仰和巫术发展到一定阶段，物质基础达到一定高度的必然产物。在他们看来，万物皆有灵，且灵魂永不灭，因此讲究厚葬，讲究盖陵墓，装饰精美的砖雕，且在砖雕纹样上将现实生活中的劳动生产、游猎出行、祭祀信仰、生活居住等全部刻画出来，让他们仍像活着一样，享受奢侈的物质生活，并通过砖雕纹样，实现审美价值，达到审美意义。传承史略3、汉画像砖----砖雕趋于成熟的标志汉代画像砖是在前朝各种带有纹饰的砖的基础上，随着大修陵墓之风而发展起来的。建筑结构的一部分，也是一种室内装饰画。其装饰性极强，画面多用雕好的木质模型印制而成，也有在砖上直接雕刻的，有的还施加色彩。4、魏晋南北朝砖塔----砖雕应用上的拓展魏晋南北朝时期，砖塔随佛教建筑的兴起而十分盛行，使砖雕有了更加广阔的施展空间和载体。选用的题材主要有动植物花纹、佛像及佛教故事。吹笛画像砖河南出土甘肃蓝白衣寺塔塔基传承史略5、唐----砖雕走向繁荣6、宋----砖雕成为等级的象征隋唐两代，宫殿建筑和碑石墓志空前发展，特别是唐以后，文化艺术空前高涨，加之砖的产量和使用不断增长，对砖雕这一领域形成刺激，使这一时期的砖雕技艺更加精细，造型丰满，构图圆润，风格清新，立体感更强。宋代不仅出现了全部砖砌的建筑，全雕凿的砖雕也出现了，以浮雕和半圆雕为主，同时还有包括宝瓶、龙凤、花卉、人物等若干规范做法，使砖雕有了建筑等级的象征意义。唐莲花纹方砖陕西出土传承史略7、明清----砖雕融入民间，跃于巅峰8、近代史----砖雕呈现低迷态势明代初期，砖雕仍然还是等级身份的标志，而到了明代中期，砖雕才开始流入广大民间。民间艺人很快把这一形式与民间百姓丰富的民俗生活紧密结合起来，创造了大量题材广泛、寓意深刻、工艺精湛的砖雕作品，使砖雕艺术达到前所未有的黄金时代。民国初期，砖雕的形态基本上延续、传承了明清的风格。然而随着时代变迁，人口增加，传统的居住结构和模式也发生了巨大变化。帝国主义入侵的灾难及后来各种政治运动等对传统文化的冲击，也使传统的建筑业，包括砖雕的传承和应用走向了低迷。山西祁县渠家大院载体类型1、门楼传统砖雕紧密结合了建筑构架原则和各种构件的造型，巧妙布局，精心雕琢，赋予了建筑灵动的生命。其主要分布在门楼，影壁，墙壁，楼栏，屋脊，牌坊等几大类建筑部位。古人言“宅以门户为冠带”，一语道出了大门具有显示形象的作用。门楼是建筑的脸面，也是中国传统建筑中不可缺少的引导性建筑，它往往标志着整个宅院或古建筑群的格局和等级

。陕西榆林姜氏庄园楼门江苏苏州网师园楼门载体类型3、墙壁中国传统建筑讲究四梁八柱，因此墙壁一般都不承重，它只是人们用来分割和利用空间的凭借。为了视觉和居住民俗心理上的需要，民间多在不同位置得墙体上装饰不同内容和形式的砖雕。天津杨柳青石家大院漏窗浙江宁海叶氏古宅山墙载体类型5、屋脊屋脊也是砖雕装饰比较集中的地方，一般是选用吉祥花卉、博古等传统纹样做成满脊通饰，然后再安装不同寓意的脊兽。脊兽的设置，除了从建筑美学的角度，增添了建筑物的壮观和神秘感之外，更重要的是反映了民间的信仰民俗。上海豫园脊饰（一）上海豫园脊饰（二）1、工艺类型工艺工序2、工艺流程雕塑，属于造型艺术，是雕、刻、塑三种制作方法的总称。砖雕将中国传统的雕塑工艺灵活运用，并不断创新，形成印模烧塑、平雕、浮雕、透雕、圆雕、贴雕与嵌雕等独到的工艺类型。砖雕的创作在技术上要求极高，创作一块砖雕，要经过好几道工序，主要包括画、耕、钉窟窿、凿、齐口、捅道、开相、磨、粘接、榫接、上药、打点、贴金等。题材类型

砖雕作为中国传统文化观念和民族心理的物化形式，通过民间艺人的鬼斧神工，同时综合运用比喻、谐音、借代、通感、联系等艺术手法，把不同时空的具有某种象征寓意的符号或物象有机的组合在了方寸之间。砖雕所选用的题材丰富灿烂，种类繁多。其题材主要包括花草植被、祥禽瑞兽、神仙人物、山水建筑、图案符号、文字诗句等六大类型。上海豫园龙墙砖雕1、花草植被题材类型

花草植被，是砖雕纹样中最普遍使用的纹样，无论是作为纹样的主题，还是与其他纹样组合，或是作为陪衬，都是不可缺少的图案内容。民间普遍使用的花草植物纹样主要有牡丹、荷花、水仙、梅花、石榴、桃、谷穗、桂圆、荔枝等等，而民间砖雕常用的纹样通常采取组合而成的吉祥寓意进行诠释，例如五谷丰登，岁寒三友，四君子，竹梅双喜，芝仙祝寿，和合如意，荣华富贵等。北京北海透气砖雕临夏东宫馆砖雕题材类型2、祥禽瑞兽

在中国传统吉祥图案中，动物是其中非常重要的内容，民间赋予了它们很重要的任务和期待，成为了固定的俗信与崇拜模式。在砖雕纹样中常用的动物纹饰主要有麒麟、狮子、凤凰、龙、龟、蝙蝠、仙鹤、鹦鹉、鱼、猴、牛、马等等。它们或单独自成图案，或与同类之间，或植物、人物等进行组合，形成不同造型，蕴含不同的吉祥寓意。例如龙凤呈祥、松鹤延年、麒麟送子、连年有余、金玉满堂等。浙江宁波天一阁漏窗砖雕临夏东宫馆砖雕题材类型3、神仙人物

神仙人物类题材，包括虚拟世界即仙界人物和现实世界即历史上著名的真实人物及其英雄事迹，是砖雕纹样中最能体现技艺和风采的。

神仙人物类的砖雕题材主要有(1)民间俗神与仙人神话，例如，三星高照、女娲补天、天女散花等。(2)历史人物与故事传说，例如桃园结义、高山流水、二十四孝等。（3）民间市井与通俗意境，例如状元及第、乘龙快婿、渔樵同乐等。陈家祠堂二十四孝之擒虎救父山西灵石王家大院状元及第题材类型5、图案符号

在砖雕纹样中，还有相当一部分是传统的图案纹饰。主要有博古纹、四艺图、八宝纹、八吉祥、八卦图、角花、团花、宝相花、传统锦文图案等。山西榆次常家庄园博古纹砖雕山西榆次常家庄园八卦图砖雕题材类型6、文字诗句

以文字为主题的砖雕也是砖雕作品比较常用的一种形式，它可分两类，一是以单个吉祥文字，如福、禄、寿、喜等，其带有很强的图案性。另一类则是以古文诗赋等为内容，在墙面较大的情况下使用。山西榆次常家庄园山西榆次常家庄园影壁墙分布流派2、天津砖雕3、山西砖雕山西砖雕历史悠久，早在金代就已取得辉煌成就。清中期一些商贾发财致富后，便多在家乡修建规模宏大的宅院，这些晋商大院既有中国北方建筑的质朴厚重气势，又有南国建筑的秀雅之风。不仅在用材上肯花大价钱，而且在砖雕装饰上也极为讲究，不惜工本。榆次的常家大院，祁县的乔家大院，平遥古城等都是典范之作。天津是个移民城市，砖雕工艺是随着建筑装饰艺术的兴盛应用而生的。早在明清之际，许多商人和官宦人家在津门定居，大肆兴建宅邸，在宅院的墙、门楼、影壁等处多以砖雕做装饰，从而客观上促进了刻砖艺人的数量，也加快了砖雕技术水平的提高。天津出现过多位著名砖雕艺人，例如宁四爷，马士海，马顺清，刘凤鸣等。山西榆次常家庄园砖雕分布流派4、徽州砖雕徽州砖雕工艺精细，雕刻工整，运线流畅，主题突出，层次分明，情节丰富。此外，受明末清初中国画坛新安画派的影响，从砖雕的整体布局和构图上，都表现出典雅而绚丽的气质。现在安徽博物馆收藏的《郭子仪上寿》、《百子图》等，都是徽州砖雕的代表作品，表现出超高的技艺。5、苏州砖雕苏州砖雕，主要用来装饰建筑物的外观或内部，多分布在厅堂前的门楼、门罩、八字墙、照壁、屋脊等部位。内容大多取材于戏曲故事、花鸟走兽、吉祥图案和书法等。雕工精湛，层次丰富，玲珑剔透，风格清新秀丽，典雅生动，具有浓厚的书卷气息。拙政园，全晋会馆，网师园等，都有精美的砖雕装饰。《郭子仪上寿》苏州网师园砖雕分布流派8、其他地区的砖雕（1）浙江地区的砖雕，集中使用于古建筑的牌坊式门楼上及诸如门罩，窗罩，八字墙，影壁等处。内容体现人们“讨彩”和“辟邪”的心理。杭州胡雪岩故居更是以砖雕典雅精致而著称。（2）上海砖雕是清末民初奉贤县人氏宋亦亭从苏州学得技艺后传入的。代表作有“竹林七贤”，“三顾茅庐”等。在上海的哈同花园、豫园等处都有其名作。（3）陕西砖雕，工艺纯熟精湛，构图饱满奔放，造型古朴大气。题材均为充满祈福意义的动物，花卉及人物造型。在门楼的装饰上不厌其烦，极力刻画，有“穷房富门楼”之说。杭州胡雪岩故居砖雕上海豫园砖雕五代时期的砖雕西安出土传承方式砖雕，作为中国传统的建筑工艺和民间艺术，