中国传统服饰艺术课件

中国传统艺术中国的传统艺术则是历代的中国画家、书法家、手工艺者、诗人、建筑师等在中国的历史长河中，将他们对中国人、社会和环境的理解所呈现给我们的，反映中国社会历史生活的一幅文化长卷。中国传统服饰主讲人：吴绍黎2001年秋德国柏林中国服装展什么是服饰？服饰，就是指服装和装饰，不仅具有防寒、护体的作用，还反映了人们对美的追求，它是人类特有的文化现象。中国服饰的起源中国服饰的起源章服制度的关键时期什么是中国服饰文化？

·中国的服饰文化是在各民族服饰文化互相影响，与世界各民族服饰文化相融合的基础上，演变而成的以汉族为主体的服饰文化。·中国是历史悠久、文化灿烂的多民族统一大国，服饰文化也多姿多彩。每个朝代的服饰都受到朝代的审美情趣和现实生活的影响，以及受外族服饰文化的冲击，都有这个朝代的特色。我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术、传统美食、传统服饰等等，都有几千年的积累，都有伟大的创造，都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。中国传统艺术以其浓郁的乡土气息、淳厚的艺术内涵和生动的历史痕迹，越来越受到世界人民的喜爱和欣赏，成为人类共同的文化“大餐”。传统服饰是反应过去时代文化和人们在地域环境影响下形成的文化标志之一。服饰的发展是沿着历史轨迹的。中国古代的殷商时期开始有了文字，那时的文字绝大多数是象形字，甚至是图画。从甲骨文中我们可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。

冕服包括：冕冠、上衣下裳、赤舄（xì，鞋）图为汉代皇帝冕服冕服等级从高到低分为六种（其中大裘冕、衮冕是天子专用祭服），主要以冕冠上“旒（liú）”的数量、长度与衣、裳上装饰的“章纹”种类、个数等内容相区别，但都是黑色上衣配红色下裳，即所谓的玄衣纁裳。“旒”是冕冠中最能体现身份等级差别的部分，《礼记·礼器》中载：“天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三，此以文为贵也。”天子每一旒通常又是由五彩丝绳串起的十二颗玉石做成，以藻（丝线）穿玉，所以又叫玉藻。“玄衣裳”是指冕服的形制为上衣下裳,通常情况下，上衣玄色，下裳黄色,即青黑色的上衣和赤黄色的裙子，分别象征天地的颜色。上衣下裳又配饰十二种纹饰，成为冕服一个非常醒目的特点。玄衣是交领右衽，这种设计后来逐渐成为汉服标准的领口式样，具体是指领子系向身体右边，方向不可以相反。而一些少数民族的服装则向左掩,因此“左衽”泛指受异族统治的人。十二章纹，又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标志，帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼fǔ、黻fú等，通称“十二章”，绘绣有章纹的礼服称为“衮服”。十二章内涵丰富：日、月、星辰，代表光辉；山，代表稳重；龙，变幻；华虫（雉鸡）代表文彩；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，洁净；火，热量；粉米，滋养；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。周代以后，秦人扫八荒灭六合，海内一统。秦尚法家，对西周之郁郁人文、中正平和、含蓄深沉、端庄雅正的冠冕之服并无继承之意，而是采取了禁崇儒礼的举措，将自西周时期程式化并沿用了千百年的冕服制度作了大规模的调整，将传统的六种礼祭冕服砍去了五种，只留下了典礼中礼仪规模最小、仪式最轻的玄冕。正如《后汉书》所载：“秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以玄。”“玄”是一种全身纯黑的深衣制礼服。秦人认为其正朔为水德，因此尚黑色。西周时期的战国，朱色、赤色都是高品级的颜色，秦国则以黑色为高贵颜色。芈月所处的时代，人们所穿衣服的色彩不会如电视剧那样艳丽（影视剧中的瑕疵）。汉朝建立以后，沿革秦朝制度，承用玄。汉惠帝刘盈曾感叹说：“汉初只是稍定汉诸仪法。”例如汉初祭祀所带冕冠，一律是刘邦做亭长时所戴的竹皮弁冠。直到西汉末年，王莽拜受衮冕衣裳和皮弁素积，西汉的冕服制度才初见端倪。冕服在汉时用于春祭、祀岁首及天地等。冕冠的变化是汉与周制的最大不同，而玄衣裳制则被完全保留了下来。朝服，又名“具服”，《新唐书·车服志》中说：“具服者，五品以上陪祭、朝飨、拜表大事之服也。亦曰朝服。”由此可知，朝服是官员在参加祭祀、宴享、朝贺、拜表等重要典礼时穿着的礼服。朝服虽然可代替祭服用于祭祀，但主要用途还在于朝会，是古代君臣百官的议政之礼服，不及冕服的隆重。在功能性、装饰性与文化传承的内涵等方面，朝服比衮服更能体现时代特色，抑或说，朝服在不同朝代的易转更替过程中，被不断赋予新的元素，具有饱满的时代印记。各个朝代服饰的形制与特点夏商周服饰：等级分明春秋战国服饰：创新多变秦汉服饰：英姿飒爽魏晋南北朝服饰：丰富多彩隋唐五代服饰：由俭（简）入奢宋代服饰：清新自然民国服饰：欧风东渐发冠古代男子束发冠笄。·发冠

装饰用的头衣，有一个冠圈，圈上有一根不太宽的梁，戴在头上以后，用冠梁和冠圈把头发固定住。冠的形制有高冠、粱冠、笼冠、小冠、幞头（fútóu）、帻（zé）、帽等。其细别的各种冠帽之名。也有戴各式头巾，还有的地区农民戴笠帽。帻，又称巾帻。古代汉族男子包裹鬓发、遮掩发髻的巾帕。上衣下裳（chang二声)制，相传起于传说中的黄帝时代，《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是我国最早的衣裳制度的基本形式。上衣的形状多为交领右衽（华夏中原地区），下裳类似围裙的形状。衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体。人们为了出行方便，把上衣和下裳连在一起，大概出现于春秋战国时代。深衣这一形制，影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙也是深衣制的沿革。妇女服装，王后及贵妇的礼服多为深衣型，如《礼记》上列举先秦的揄狄、阙翟、鞠衣、展衣、素纱都属深衣类。揄狄、阙翟为祭礼服，上绘（绣或织）五色翟（锦鸡）形图画。鞠衣色黄，为告桑（祈祷先王保佑采桑养蚕顺利的仪式）之服；展衣白色，为宾礼服；素纱是穿在里面的衬服。长沙马王堆出土的帛画中贵妇衣属深衣型，长沙仰天湖楚墓出土楚木俑妇人也服深衣。汉以后王后及贵妇礼服皆承袭先秦制度。但又发展出半臂（半截袖子的长衫）、披帛（肩背间披一幅长画帛）、霞帔（两条从双肩披下的宽幅有鸟禽绣文彩帛，宽约3寸余，前垂3尺余，左右合处下端有一玉坠，后垂2尺余，末端插入兜子内）、褙子（四开衩的长衫）、披风、围腰、抱腰（长围腰）、垂袖等服饰或服装附件。一般的妇女日常服装则多为上衣下裳分开的裙服，也有外穿上衣下裤不系裙的。这些衣服都是汉民族传统服装的一种。古代妇