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文档简介

安人早建国医会---一堂仁会（）我国历史上最早的医学学会——“一体堂宅仁医会安徽祁门徐春甫于明代穆宗隆庆二年(公元1568年)的在顺天今北京)发起创办的医会”还制定22条协会条款，即：诚意、明理、格致、审证、规鉴、恒德、力学、讲学、辩脉、处方、存心、体仁、忘利、自重、法天、医学之大、戒贫鄙、桖贫、自得、知人、医箴、避晦疾等自律条款。“诚

意”基本解：诚恳的心意使意念发于精诚,欺,不自欺出“明

处：语《礼记·大学》、《大学》理”基本解：通情达理、明察事理，懂道理。出“格

处：《宋书·良吏传·徐豁》致”基本解格致是中国古代认识论的一个命题究事物的道理而求得知识。出“审

处：最见于《礼记大学证”基本解：中医基础理论中，五行学说是中医审证求因、辨证诊治思维的主要依归。又作为领悟、理解中医学的枢机,所以历来备受学术界关注。在汉代已经渗透到包括哲学、自然科学及社会政治理论等广阔领域。出“规

处：最见<灵枢·阴阳二十五人>鉴”基本解：规箴之言可作鉴戒出“恒

处：《国志·魏志·桓阶陈群等传论》德”基本解：恒久不变的德行出“力

处易．恒》学”基本解：力学习、力学不倦（出自词典）出

处无法考证其他出处）

“讲

学”基本解：学，教也。当众讲解阐述自己的学术理论出“辩

处广雅》脉”基本解：为医之关键，医不辩脉则无以别证，证不别则无可以措治。医惟明脉则诚良医，诊候不明则为庸妄。出“处

处古今医统方”

脉诀辩》基本解：据八纲辨证、病因辨证、脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证、经络辨证、三焦辩证论治的原则，才能满足辨证的需要；证确定了以后，就是处方用药。中医处方应以“君、臣、佐、使”及药引子等药味按顺序书写。“病必有主方，一病必有主药”。出“存

处五十二病方心”基本解：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。出“体

处孟子离娄下》仁”基本解：体仁之妙即在放心”到戒慎涵养出“忘

处明儒学案》利”基本解：计较个人得失。出“自

处吕氏春秋重”基本解：言慎行，尊重自己的人格

。出“法

处汉天”基本解：法自然和天道出

处庄子·渔父》

“医学大”基本解：早见冶，常得中源于《易经中国古代的医学理论认为体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病阴阳失衡，则疾病必来。。当然，今日医学解了明白医生为何常说滋阴、补阳、调理…以保护和增进人类健康、预防和治疗疾病的科学内涵。出

处汉书“戒贫”基本解”指必须遵守的各种准则”非止恶的规范贫穷鄙陋。出“桖

处长寿王经》贫”基本解：，忧也。恤贫，救济贫民出“自

处说文妄越传》得”基本解：自己有所体会出“知

处孟人”基本解：能鉴察人的品行﹑才能出“医

处箴”基

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