浙江传媒学院研究生课程课件

绑架案发生在1997年4月14日上午7点45分。在去往台北醒悟中学的上学途中，16岁的女中学生白晓燕被包抄而来的绑匪陈进兴、林春生、高天民等人劫持。受害者的母亲——42岁的台湾著名“本土艺人”白冰冰。绑架案发生在1997年4月14日上午7点45分。在去往台北醒2010年8月23日，一辆装载25人（22名香港乘客）乘客的旅游车在菲律宾马尼拉市中心基里诺大看台附近被菲律宾前警察劫持，经过谈判，6名香港游客于中午前获释。23日晚7时40分左右，菲警方实施突击解救行动，香港游客中8人死亡，6人受伤。2010年8月23日，一辆装载25人（22名香港乘客）乘客的2007年1月10日上午，《中国贸易报》山西记者站专题部主任，35岁的兰成长被活活打死。2007年1月10日上午，《中国贸易报》山西记者站专题部主任

“在新闻领域里，没有哪个问题比新闻道德所探讨的问题更重要，更难以捉摸，更带有普遍性。事实上，如果新闻工作一旦丧失道德价值，它即刻会变成一种对社会无用的东西，就会失去任何存在的理由。”

——(美)约翰·赫尔顿《美国新闻道德问题种种》“在新闻领域里，没有哪个问题比新闻道德所探讨的问题更重要，1.伦理学的基础知识简介道德与伦理往往合在一起泛指社会道德现象。道德是一种实践原则，伦理是一种价值理念。一、传播（新闻）伦理学1.伦理学的基础知识简介一、传播（新闻）伦理学A.伦理学又叫道德科学，西方称之为道德哲学B.是一门研究社会道德现象的本质及其发展规律的社会科学C.也有人把其称之为“怎样做人”学问。

“伦理”与“道德”很多时候可视为同义异词A.伦理学又叫道德科学，西方称之为道德哲学

伦理学作为哲学的一个分支，从古希腊就形成了体系。伦理学一词源出希腊文ετησs，意为风俗、习惯、性格等。公元前三世纪古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义，所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著。在中国古代没有使用伦理学一词，19世纪后才广泛使用。伦理学作为哲学的一个分支，从古希腊就形成了体伦理和道德的基本问题伦——本义为“辈”，引申为“人际关系”。理——“理”本义是“治玉”，引申为整治，意为规律和规则。道——本义为道路，引申为规律和规范。德——亦即“品德”，本义为“得，也写成“惪”

伦理道德伦理和道德的基本问题伦——本义为“辈”，引申为“人际关系”。

有一艘航船在海上遇险,很快就要沉没，船上载有12人但只有一艘至多能乘6人的救生艇。这12人是：72岁的医生、患绝症的小女孩、船长、卖淫女、精通航海的劳改犯、弱智的男孩、青年模范工人、天主教神父、贪污的国家干部、企业经理、新近暴发的个体户、你自己。

现在请你选择能上艇逃生的6人并说明你的选择标准是什么。有一艘航船在海上遇险,很快就要沉没，船第一讲浙江传媒学院研究生课程课件1.生存原则

2.功利原则3.自我优先原则

4.伦理底线的原则5.义务原则

6.补偿原则

7.德性原则

伦理的一般原则1.生存原则2.功利原则3.自我优先原则4.伦理底线的伦理困境与现实选择但是，现实世界远远不像学童背诵人生格言和宗教诫命那样简单。一个道德体系中的多个因素（诫命）有可能相互冲突，这时伦理就开始起作用了。康德200多年前描述了一个典型的伦理困境：当一个持枪男人来到你家门前，问另一个人在哪里（正藏在你家壁橱里），因为他想杀了他，你应该怎么做？你是撒谎，还是说实话？犹太教与基督教共有的道德体系认为杀戮和撒谎都是不对的。但是，你必须痛苦地在二者之间做出选择。伦理困境与现实选择但是，现实世界远远不像学五个伦理学准则：

亚里士多德：精神美德就是在两个极端之间的正确位置。(孔子见欹器而悟中庸)康德的“绝对命令”：只按你的意愿能成为普遍规律这一准则行动。(孔子：己所不欲，勿施于人)穆勒：为最大多数人谋最大的幸福。(只适用于礼仪标准盛行的。在只有十个人的社会，九个虐待狂不能迫害第十个人，公众利益是个体利益的总和。)罗尔斯的“无知之幕”：只有当忽视一切社会差别时，正义才会出现。(公平是公正的基础，盲目平均就是不公平。反对只顾多数人利益而对占少数的那部分人口惠而实不至的倾向。）犹太教—基督教将人作为目的：像爱自己一样爱你的邻居。五个伦理学准则：面向人类个体的善：如何使个体的意识、行为、习惯、素质达到善的状态。面向人类社会的善：如何使人群结构、关系、秩序达到善的状态。面向人类个体的善：如何使个体的意识、行为、习惯、素质达到善的关于善的科学关于道德的科学关于伦理的科学关于伦理道德实践方式的科学关于善的科学2.道德和职业道德的内涵道德是人类理性和智慧的结晶不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。道德是一种非权力性规范道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用2.道德和职业道德的内涵道德是人类理性和智慧的结晶

人类普遍道德精神在职业领域的体现即为职业道德。职业道德：所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则。职业道德是社会道德体系的重要组成部分，它一方面具有社会道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用。人类普遍道德精神在职业领域的体现即为职具体表现在：

调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对象间的关系

有助于维护和提高本行业的信誉促进本行业的发展

有助于提高全社会的道德水平具体表现在：

调节职业交往中从业人员内部以及从业人员道德是手段而不是目的道德规范是一个开放的体系

A.人的需要具有开放性

B.人的理性也是有限的保持道德规范的开放性，才能保持它自身的生命力。道德是手段而不是目的3.与职业道德相关的新闻职业特征时效压力与新闻传播大众传播媒介日益复杂化极大的社会广泛性3.与职业道德相关的新闻职业特征时效压力与新闻传播苏珊·桑塔格曾经这样写道：“像1972年占据了世界上大多数报章头版位置的照片——一个赤身裸体、刚被美国凝固汽油弹喷烧的南越儿童沿着公路跑向照相机。她张开双臂，痛得放声尖叫——在激起公众对战争的反感方面，很可能比一百小时的电视广播的暴行起作用得多。”苏珊·桑塔格曾经这样写道：“像1972年占据了世界上大多数报《战火中的女孩》（《火从天降》、黄功吾）1973年，照片荣获美国普利策奖，同年在荷兰世界新闻摄影比赛中又被评为年度最佳照片。黄功吾是美籍越南人，1965年，哥哥（战地摄影记者）在采访时死在了战场上，他的大嫂便向美联社推荐了黄功吾，自此黄功吾就担任起了美联社在越南战场上的拍摄任务，当年他只有十六岁。《战火中的女孩》（《火从天降》、黄功吾）1973年，照片荣1972年6月8日，越南战争已接近尾声。久战不胜的美国军队已经变得歇斯底里，对着平民村庄和赤手空拳的百姓狂轰滥炸。从天而降的凝固汽油弹迫使孩子们惊慌的逃命，一个女孩被弹片击中，不得不扒掉燃烧的衣服。而在孩子们的旁边，是一群迈着悠闲步子的美国士兵，仿佛那些孩子们的哭喊根本传不进他们的耳朵。黄功吾的这幅照片很快就被刊登在美国《纽约时报》的头版上，一下子成了轰动一时的话题。不久，越战宣告结束，人们说，是这幅照片促使越战提前半年结束。1972年6月8日，越南战争已接近尾声。久战不胜的美国军队已第一讲浙江传媒学院研究生课程课件

照片拍摄之后，美联社曾一度拒绝刊发，理由是潘金淑面对镜头正面裸体，这在当时的主流媒体上是不是刊登的。而当时《纽约客》的编辑哈尔·比尔确认为照片的历史重要性足以抵消因“正面裸体”带来的发表禁忌。《火从天降》后来也引起了美国当局的注意，尼克松当时的幕僚长霍得曼透露，当时尼克松怀疑这张照片的真实性。而照片上的小女孩潘金淑得以从灾难中幸存，成为证明这张照片的真实性和越战惨绝人寰的历史证人。照片中的小姑娘名叫潘金淑，当年9岁。照片成名之后，她成了新闻摄影跟踪的人物。成年后，她移居美国，被联合国任命为和平大使奔走世界各地，以自己的经历讲述和平的意义。1996年，她有了自己的家庭和孩子，但背部还留有当年烧伤的疤痕。照片拍摄之后，美联社曾一度拒绝刊发，理由是潘金淑面4.新闻职业道德的调节对象新闻工作者与受众的关系新闻工作者与工作对象的关系新闻工作者与同行的关系新闻工作者与所属媒介的关系媒介与广告客户的关系4.新闻职业道德的调节对象新闻工作者与受众的关系二、传播行为中的应该

“应该”的含义

“应该”分为“道德应该”与“非道德应该”。前者是行为的符合道德目的的属性；后者是行为的符合个人目的的属性。道德应该具有可普遍化性，成为每个人的应该。与此相反，非道德应该则不具有可普遍化性，它往往只是A的应该，而不是B的应该。从本质上看，新闻伦理或新闻道德最根本的问题就是新闻传播主体“应该”怎样或“应当”如何去做的问题。二、传播行为中的应该“应该”的含义注意区分：A.新闻采写学这么表述：“新闻是这样？”B.新闻（传播）伦理学这么表述：“新闻应该是这样！”请大家思考：“是这样”、“应该是这样”，这两者之间的差异在哪里？注意区分：黄功吾在用水浇灭女孩身上的火黄功吾在用水浇灭女孩身上的火第一讲浙江传媒学院研究生课程课件“那个场景拍了2卷，莱卡几乎拍掉一卷，因为她一边跑我一边拍，她身上在烧，我不希望她失去生命，我扔掉相机，上去浇水给她灭火，然后带她到我的车上，开到医院去给她治疗。”这是后来摄影师黄功吾接受采访时说的当时拍照的情形，由于是抓拍，摄影师使用标头拍了几十张照片，最后选了这张。“那个场景拍了2卷，莱卡几乎拍掉一卷，因为她一边跑我一边拍，照片抓拍后，当潘金淑跑到黄功吾身旁时，他连忙为她用水冲洗烧伤的部位，并将她送往医院，之后才匆匆赶回冲洗照片。小潘金淑虽得到救治，但是烧伤实在太严重了，经过14个月漫长而痛苦的治疗，前后17个大大小小的手术，她的身体才慢慢复原。但是她身上超过一半的皮肤三度烧伤，尤其是背部，颈部和手臂。照片抓拍后，当潘金淑跑到黄功吾身旁时，他连忙为她用水冲洗烧伤这幅作品是由世界著名摄影大师乔·麦克纳利1995年拍摄的。当时乔去寻访这位传奇的女性。最后在加拿大多伦多见到了潘金淑。乔认为，如果像拍摄普通女人一样拍摄潘，那就失去了想要表达的意义。他试图对潘说明了自己的意思，她最终默许了。恰巧她要给儿子托马斯喂奶，于是这样一张暴露战争留下可怕伤疤的背部的女人，慈爱的抱着一个幼小孩子的照片诞生了。这幅作品是由世界著名摄影大师乔·麦克纳利1995年拍摄的。当潘金淑被越南政府当作美帝国主义罪恶的活标本而树立起来，金淑长大后被送进医学院学习。后来，在向越南最高当局申请获得批准以后，她离开越南前往古巴学习。在那里，潘金淑认识了她未来的丈夫。也是在那个时候，她决定彻底离开越南。1992年，潘金淑结婚。在他们的蜜月途中，夫妇俩到了加拿大。后来她移居美国，被联合国任命为和平大使奔走世界各地，以自己的经历讲述和平的意义。潘金淑被越南政府当作美帝国主义罪恶的活标本而树立起来，金淑长新闻传播中的“应该”是行为对目的的效用性。善存在的领域可以分为两类：意识、目的领域的善与无意识、无目的领域的善。无意识、无目的领域的善，仅仅是善而无所谓应该。因此，只有行为的善才是所谓应该。应该是并且仅仅是行为的善，是行为对于目的的效用性，是行为的能够实现其目的的效用性，是行为所具有的能够达到目的、满足需要、实现欲望的效用性。新闻传播中的“应该”是行为对目的的效用性。伦理抉择模式（博克模式）第一步：问问自己的良心，什么是“正确的行为”，你对这一行为有什么感觉？第二步：寻求变通的方法，是否有其他的方法既能达到同样的目标，又不会造成伦理问题？常常的情况是：变通的方法确实存在，但是都有代价，那需要进入下一步。第三步：模拟与所有当事人进行公开的伦理对话。这些人中既包括采访对象、读者、新闻部主任、利益相关者等等。对话的目的是发现我的行为将怎样影响他人。伦理抉择模式（博克模式）绑架案发生在1997年4月14日上午7点45分。在去往台北醒悟中学的上学途中，16岁的女中学生白晓燕被包抄而来的绑匪陈进兴、林春生、高天民等人劫持。受害者的母亲——42岁的台湾著名“本土艺人”白冰冰。绑架案发生在1997年4月14日上午7点45分。在去往台北醒2010年8月23日，一辆装载25人（22名香港乘客）乘客的旅游车在菲律宾马尼拉市中心基里诺大看台附近被菲律宾前警察劫持，经过谈判，6名香港游客于中午前获释。23日晚7时40分左右，菲警方实施突击解救行动，香港游客中8人死亡，6人受伤。2010年8月23日，一辆装载25人（22名香港乘客）乘客的2007年1月10日上午，《中国贸易报》山西记者站专题部主任，35岁的兰成长被活活打死。2007年1月10日上午，《中国贸易报》山西记者站专题部主任

“在新闻领域里，没有哪个问题比新闻道德所探讨的问题更重要，更难以捉摸，更带有普遍性。事实上，如果新闻工作一旦丧失道德价值，它即刻会变成一种对社会无用的东西，就会失去任何存在的理由。”

——(美)约翰·赫尔顿《美国新闻道德问题种种》“在新闻领域里，没有哪个问题比新闻道德所探讨的问题更重要，1.伦理学的基础知识简介道德与伦理往往合在一起泛指社会道德现象。道德是一种实践原则，伦理是一种价值理念。一、传播（新闻）伦理学1.伦理学的基础知识简介一、传播（新闻）伦理学A.伦理学又叫道德科学，西方称之为道德哲学B.是一门研究社会道德现象的本质及其发展规律的社会科学C.也有人把其称之为“怎样做人”学问。

“伦理”与“道德”很多时候可视为同义异词A.伦理学又叫道德科学，西方称之为道德哲学

伦理学作为哲学的一个分支，从古希腊就形成了体系。伦理学一词源出希腊文ετησs，意为风俗、习惯、性格等。公元前三世纪古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义，所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著。在中国古代没有使用伦理学一词，19世纪后才广泛使用。伦理学作为哲学的一个分支，从古希腊就形成了体伦理和道德的基本问题伦——本义为“辈”，引申为“人际关系”。理——“理”本义是“治玉”，引申为整治，意为规律和规则。道——本义为道路，引申为规律和规范。德——亦即“品德”，本义为“得，也写成“惪”

伦理道德伦理和道德的基本问题伦——本义为“辈”，引申为“人际关系”。

有一艘航船在海上遇险,很快就要沉没，船上载有12人但只有一艘至多能乘6人的救生艇。这12人是：72岁的医生、患绝症的小女孩、船长、卖淫女、精通航海的劳改犯、弱智的男孩、青年模范工人、天主教神父、贪污的国家干部、企业经理、新近暴发的个体户、你自己。

现在请你选择能上艇逃生的6人并说明你的选择标准是什么。有一艘航船在海上遇险,很快就要沉没，船第一讲浙江传媒学院研究生课程课件1.生存原则

2.功利原则3.自我优先原则

4.伦理底线的原则5.义务原则

6.补偿原则

7.德性原则

伦理的一般原则1.生存原则2.功利原则3.自我优先原则4.伦理底线的伦理困境与现实选择但是，现实世界远远不像学童背诵人生格言和宗教诫命那样简单。一个道德体系中的多个因素（诫命）有可能相互冲突，这时伦理就开始起作用了。康德200多年前描述了一个典型的伦理困境：当一个持枪男人来到你家门前，问另一个人在哪里（正藏在你家壁橱里），因为他想杀了他，你应该怎么做？你是撒谎，还是说实话？犹太教与基督教共有的道德体系认为杀戮和撒谎都是不对的。但是，你必须痛苦地在二者之间做出选择。伦理困境与现实选择但是，现实世界远远不像学五个伦理学准则：

亚里士多德：精神美德就是在两个极端之间的正确位置。(孔子见欹器而悟中庸)康德的“绝对命令”：只按你的意愿能成为普遍规律这一准则行动。(孔子：己所不欲，勿施于人)穆勒：为最大多数人谋最大的幸福。(只适用于礼仪标准盛行的。在只有十个人的社会，九个虐待狂不能迫害第十个人，公众利益是个体利益的总和。)罗尔斯的“无知之幕”：只有当忽视一切社会差别时，正义才会出现。(公平是公正的基础，盲目平均就是不公平。反对只顾多数人利益而对占少数的那部分人口惠而实不至的倾向。）犹太教—基督教将人作为目的：像爱自己一样爱你的邻居。五个伦理学准则：面向人类个体的善：如何使个体的意识、行为、习惯、素质达到善的状态。面向人类社会的善：如何使人群结构、关系、秩序达到善的状态。面向人类个体的善：如何使个体的意识、行为、习惯、素质达到善的关于善的科学关于道德的科学关于伦理的科学关于伦理道德实践方式的科学关于善的科学2.道德和职业道德的内涵道德是人类理性和智慧的结晶不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。道德是一种非权力性规范道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用2.道德和职业道德的内涵道德是人类理性和智慧的结晶

人类普遍道德精神在职业领域的体现即为职业道德。职业道德：所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则。职业道德是社会道德体系的重要组成部分，它一方面具有社会道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用。人类普遍道德精神在职业领域的体现即为职具体表现在：

调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对象间的关系

有助于维护和提高本行业的信誉促进本行业的发展

有助于提高全社会的道德水平具体表现在：

调节职业交往中从业人员内部以及从业人员道德是手段而不是目的道德规范是一个开放的体系

A.人的需要具有开放性

B.人的理性也是有限的保持道德规范的开放性，才能保持它自身的生命力。道德是手段而不是目的3.与职业道德相关的新闻职业特征时效压力与新闻传播大众传播媒介日益复杂化极大的社会广泛性3.与职业道德相关的新闻职业特征时效压力与新闻传播苏珊·桑塔格曾经这样写道：“像1972年占据了世界上大多数报章头版位置的照片——一个赤身裸体、刚被美国凝固汽油弹喷烧的南越儿童沿着公路跑向照相机。她张开双臂，痛得放声尖叫——在激起公众对战争的反感方面，很可能比一百小时的电视广播的暴行起作用得多。”苏珊·桑塔格曾经这样写道：“像1972年占据了世界上大多数报《战火中的女孩》（《火从天降》、黄功吾）1973年，照片荣获美国普利策奖，同年在荷兰世界新闻摄影比赛中又被评为年度最佳照片。黄功吾是美籍越南人，1965年，哥哥（战地摄影记者）在采访时死在了战场上，他的大嫂便向美联社推荐了黄功吾，自此黄功吾就担任起了美联社在越南战场上的拍摄任务，当年他只有十六岁。《战火中的女孩》（《火从天降》、黄功吾）1973年，照片荣1972年6月8日，越南战争已接近尾声。久战不胜的美国军队已经变得歇斯底里，对着平民村庄和赤手空拳的百姓狂轰滥炸。从天而降的凝固汽油弹迫使孩子们惊慌的逃命，一个女孩被弹片击中，不得不扒掉燃烧的衣服。而在孩子们的旁边，是一群迈着悠闲步子的美国士兵，仿佛那些孩子们的哭喊根本传不进他们的耳朵。黄功吾的这幅照片很快就被刊登在美国《纽约时报》的头版上，一下子成了轰动一时的话题。不久，越战宣告结束，人们说，是这幅照片促使越战提前半年结束。1972年6月8日，越南战争已接近尾声。久战不胜的美国军队已第一讲浙江传媒学院研究生课程课件

照片拍摄之后，美联社曾一度拒绝刊发，理由是潘金淑面对镜头正面裸体，这在当时的主流媒体上是不是刊登的。而当时《纽约客》的编辑哈尔·比尔确认为照片的历史重要性足以抵消因“正面裸体”带来的发表禁忌。《火从天降》后来也引起了美国当局的注意，尼克松当时的幕僚长霍得曼透露，当时尼克松怀疑这张照片的真实性。而照片上的小女孩潘金淑得以从灾难中幸存，成为证明这张照片的真实性和越战惨绝人寰的历史证人。照片中的小姑娘名叫潘金淑，当年9岁。照片成名之后，她成了新闻摄影跟踪的人物。成年后，她移居美国，被联合国任命为和平大使奔走世界各地，以自己的经历讲述和平的意义。1996年，她有了自己的家庭和孩子，但背部还留有当年烧伤的疤痕。照片拍摄之后，美联社曾一度拒绝刊发，理由是潘金淑面4.新闻职业道德的调节对象新闻工作者与受众的关系新闻工作者与工作对象的关系新闻工作者与同行的关系新闻工作者与所属媒介的关系媒介与广告客户的关系4.新闻职业道德的调节对象新闻工作者与受众的关系二、传播行为中的应该

“应该”的含义

“应该”分为“道德应该”与“非道德应该”。前者是行为的符合道德目的的属性；后者是行为的符合个人目的的属性。道德应该具有可普遍化性，成为每个人的应该。与此相反，非道德应该则不具有可普遍化性，它往往只是A的应该，而不是B的应该。从本质上看，新闻伦理或新闻道德最根本的问题就是新闻传播主体“应该”怎样或“应当”如何去做的问题。二、传播行为中的应该“应该”的含义注意区分：A.新闻采写学这么表述：“新闻是这样？”B.新闻（传播）伦理学这么表述：“新闻应该是这样！”请大家思考：“是这样”、“应该是这样”，这两者之间的差异在哪里？注意区分：黄功吾在用水浇灭女孩身上的火黄功吾在用水浇灭女孩身上的火第一讲浙江传媒学院研究生课程课件“那个场景拍了2卷，莱卡几乎拍掉一卷，因为她一边跑我一边拍，她身上在烧，我不希望她失去生命，我扔掉相机，上去浇水给她灭火，然后带她到我的车上，开到医院去给她治疗。”这是