濒危剧种及其研究(终结版)课件

濒危剧种及其研究

意义与方法

周秀梅禤颖目录何谓濒危剧种研究濒危剧种的意义研究濒危剧种的方法何谓濒危剧种一、濒危剧种的定义二、濒危剧种的界定及其他相关表述三、本文对濒危剧种概念的理解

（二）濒危剧种的定义目前没有人给出详细的定义，我们试图通过下列不同学者对濒危剧种的界定及表述方式来描述濒危剧种的概念。濒危剧种的界定及其他相关表述

（一）从非物质文化遗产、从保护和抢救的角度，结合剧种数量锐减的现状而对濒危剧种界定：以傅谨先生的观点为代表，在其文章和访问以及研讨会中几次提到濒危剧种的认定的标准，如下:1.傅谨《有多少濒危剧种亟需救援》2005年1月甄别亟需发掘、抢救与保护、传承的濒危剧种，可以有三个选择条件：（1）它应该有悠久的历史传统。（2）它应该是濒危灭绝并且已经丧失演出可能的，它已经面临无法以其自然状态生存与发展的非常困难的局面，很难有市场化的可能性，很难在戏剧市场有自己的一份份额，如果不加以抢救与保护，就会在很短的时间内完全消失。（3）目前应该尚存一至两个剧团(包括民营剧团)和部分老艺人，尚能演出或恢复一些足以体现该剧种独特艺术魅力的传统大戏或经典折子，有可能通过努力恢复本剧种基本面貌。2.《抢救与保护濒危剧种的理性思考——访中国戏曲学院教授傅谨》卢巍《中国戏剧》2005年10月从非物质文化遗产、从保护和抢救的角度分析，我觉得可以有3个标准来评价与判断哪些剧种需要和值得保护和抢救，它也是衡量剧种是否“濒危”、能否称之为“文化遗产”的标志一是有悠久历史和丰厚的文化内涵。…中国目前现有的300多个剧种里，有上百个是20世纪50年代末和60年代初和“大跃进”伴生的，这些剧种绝人多数或者是还没有成长即已经消亡，或者是正处于消亡的边缘。二是目前确实已经濒危。三是最后一代演员和乐师还有传授技艺的能力。……20世纪50年代以来国家多次开展传统戏剧遗产的抢救工作，但重点主要在于剧本的搜集整理，对于戏剧这种舞台艺术真正关键的传统技艺，相反未能得到同样充分的重视和及时的传承。……相当多的濒危剧种之所以濒危，正是在于近20年里完全没有培养新的演员和乐师。

另外可以看出，傅谨先生提出的所谓的濒危剧种的认定是相对于另外两种剧种发展情况而言：一方面是许多还有市场生命力的剧种，并不一定要用对待濒危剧种的眼光与策略来对待它们;另一方面是说已经消亡了的剧种就只能成为学者们研究的对象，它们已经丧失了传承的可能与必要，丧失了抢救与保护的具体内涵，它在戏剧史上再重要，也不能成其为抢救与保护的理由。2.《濒危戏剧的存在意义》刘晓明

（2010广东特色剧种研讨会论文）濒危剧种之“存在”，作者以为有两层含义，一是濒危剧种作为一种物质性剧种的现实存在，以“濒危性”为主要特点；此外，更重要的是濒危剧种通过对人的“此在”生活、思维、价值判断产生建构性的影响而存在，这是一种“本体论”意义上的存在。

(三)从剧种的消亡角度提及到濒危剧种的界定：中国艺术研究院戏曲研究所，《戏曲研究》编辑部编.戏曲研究（第六十七辑）.文化艺术出版社,2005.6.王评章剧种个性的消亡就是剧种的消亡。剧种的消亡是戏曲更内在的危机。剧种消亡有两种情况，一种是显性消亡，如濒危剧种的消亡。福建过去有二十几个剧种，现在只剩下十来个；还有一种是隐性消亡，就是剧种还在，甚至剧团还很多，演出还很繁荣，但剧种个性正在迅速消失，正在迅速被同化。(四)

从剧种生存状态提出的界定《传统戏剧的保护、传承及其研究》王安葵（中国艺术研究院戏曲研究所）南阳师范学院学报（社科版）第6卷第7期，2007年7月对传统戏剧的分类有不同的分法。从戏曲音乐的角度可分为不同的声腔系统；按它形成的年代课分为古老剧种、近代剧种、新兴剧种；按其流行范围的大小，可分为大剧种和小剧种，以及全国性剧种和地方性剧种；按其文化性质大体可分为文人的戏剧和民间戏剧；按其现在的生存状态又可分为广泛流行的、困难较大的和濒危的剧种。

其他表述方式1.《戏曲的生存“危机”和应对措施—全国戏曲剧种剧团现状调查综述》刘文峰(中国艺术研究院戏曲研究所)第3卷第4期2004年4月南阳师范学院学报(社会科学版)新中国成立以后，对我国的戏曲剧种曾作过两次比较全面的调查。一次是编撰《中国大百科全书·戏曲卷》时……第二次是20世纪80年代编纂《中国戏曲志》时的调查…..到现在又过了20个年头。还有一些剧种已经消亡或濒临灭绝。如戏曲大省山西……2.《河南濒灭剧种现状调查报告》吴金宝《中国戏曲学院学报》第26卷第2期2005年5月另有研究者在学术研究过程中提出了濒灭剧种的概念及条件；独领风骚近千年的中国传统戏曲受到了前所未有的冲击，从艺坛霸主地位跌落至低谷，一些稀有剧种由于多种原因陷入濒临灭绝的境地。河南是个戏曲大省，同时也是濒灭剧种较多，处境较为严峻的地区……根据我们课题组2003--2004年对全省濒灭剧种的调查发现，二十六个剧种中有六个外省剧种、省内二十个剧种中有十六个属濒灭剧种，占全省剧种的4/5。提出了所谓濒灭剧种的五个条件，相比较而言，标准类似于濒危剧种，可以认为是对剧种同一状态的不同概念表述。本文对濒危剧种概念的理解根据濒危与剧种的定义,参照上述界定而确定濒危剧种概念：濒危剧种指所有由于剧种自身的原因或受到人类活动或自然灾害的影响而有灭绝危险的、亟需保护的戏剧种类。濒危剧种可以分为绝对性和相对性两种。绝对性是指濒危剧种在相当长的一个时期内，存在灭绝危险。相对性是指某些濒危剧种绝对数量并不太少，但相对于同一类别的其他剧种来说却很少；或者是指某些濒危剧种，在另外一地区可能并不被认为是濒危剧种。一、对濒危剧种本身对其的研究首先就意味着出现了一线生机，而对于濒危剧种的历史传承、文化生态、剧目文本、表演音乐等方面的研究则有助于濒危剧种的传承人更深入认识该剧种的方方面面，加强他们的文化自信心，从而提高保护的文化自觉性，进而进一步推动濒危剧种的保护与发展。二、对非物质文化遗产保护就非物质文化遗产学的理论建设来说。首先，进一步推动濒危剧种的保护与发展的研究能让我们更充分认识“濒危”的概念，并进一步认识非物质文化遗产乃至文化遗产概念中的时间属性。其次，“濒危”与否及濒危剧种的存在价值认定，观照的是非物质文化遗产概念中“遗产”的认定，通过探讨濒危剧种能让我们更好的理解何谓“遗产”，即刘晓明教授文中提出的“文化遗产”的构建性属性。就中国戏剧研究来说。濒危剧种的戏剧样式与形制对考察中国戏剧戏曲发展、流变都有一定的佐证意义，同时可以为戏剧音乐、戏剧舞台及剧场的研究提供更广阔的研究资料。一是日本学者田仲一成先生的田野考察报告《海陆丰正字戏的价值》，他认为海陆丰正字戏剧目保存了元杂剧的痕迹。二是中山大学博士詹双晖的文章《从白字戏看乡土祭祀戏剧》，他探讨了乡土祭祀戏剧的人文价值，指出以白字戏为代表的乡土祭祀戏剧应当成为戏剧研究的组成部分。从中不难发现，濒危剧种因为长期在一个相对封闭的地域内流传，保存了许多古老的戏剧样式与形制，这些戏剧样式与形制对考察中国戏剧戏曲发展、流变都有一定的佐证意义，甚至还有可能因此改写中国戏剧史，同时，因为濒危剧种特殊的形态与形制，使其完全有可能成为戏剧研究的新的组成部分，并且其音乐、舞台演出及剧场构成，都可以为戏剧音乐、戏剧舞台及剧场的研究提供更广阔的研究资料。三、对中国戏剧研究和多学科研究而言其次，就人类学、民俗学、宗教学等学科来说。康老师曾说过，明清以来的地方志记录中，戏曲与民俗基本都有关系。濒危剧种涉及宗教仪式戏剧、乡土祭祀戏剧等戏剧形态，与民俗的更加密切。另外，康老师的《傩戏艺术源流》一书中还曾提到，宗教仪式到戏剧仪式则是中国戏剧发展史的一条潜流，研究的“关键在于发现和考察处于宗教仪式与戏剧形式之间的演出形式”。对于中国戏剧史研究，对宗教学的研究都有意义的，正是介于“宗教仪式”与“戏剧形式”间的大多数濒危剧种形态。（二）注重田野调查的研究方法濒危剧种以“艺人为载体，以口头说唱和身体表演为基础”，“以口传身授为根本传承方式”的特质，则具体研究上应着手田野访查和做抢救挖掘和记录工作。Eg:1.“广东省特色剧种学术研讨会”研讨会中研究者多采用了文献考据与田野调查相结合的研究方法，几乎每个研究者都有对研究对象进行田野调查的经历。2.岭南濒危剧种研究（三）多学科的研究角度由于濒危剧种也是综合性的艺术，在研究方法上也从单一的文献爬梳转变到田野调查、历史文献、戏曲文物相结合上来，同时还需要借鉴人类学、宗教学、民俗学、戏剧学等多门学科的研究方法，采